Le confesseur, voyant la fermeté de ses pensées, ne commença plus à le dévier du désir du martyre, et à partir de ce moment-là Procope commença à se préparer à l'exploit, de plus, il commença à venir plus souvent chez le confesseur pour renforcer ses pensées, et après quinze jours Procope lui annonça que c'était le dernier jour où ils se verraient, puisqu'il a décidé de comparaître aujourd'hui devant le tribunal devant les Turcs. Puis tous deux chantèrent un service de prière à la Mère de Dieu et, s'embrassant avec le dernier baiser, sortirent ensemble de la maison du confesseur, qui, suivant de loin le martyr, le réprimanda avec ses prières secrètes jusqu'au procès même. Lorsque le martyr a comparu devant le juge, il a jeté le bandeau vert de sa tête et a hardiment commencé à professer la foi chrétienne et à maudire la foi musulmane avec leur faux prophète. Le juge, entendant la disgrâce de sa foi, ordonna d'abord qu'il soit battu puis emprisonné, pensant par là le forcer à changer d'avis, mais ne voyant pas de succès de ce côté, il se tourna vers lui avec affection et promesses de postes et de rangs élevés.
En entendant les promesses flatteuses, le saint martyr répondit avec complaisance : « Si tu m'avais donné le monde entier, même alors tu n'aurais pas pu changer ma ferme intention. »
La fermeté du martyr hâta le verdict des juges qui, suivant formellement le décret royal nouvellement reçu, qui les informait que l'État était en danger d'attaque par des ennemis et leur ordonnait de résoudre au plus vite les petites et grandes affaires afin de préparer leurs forces à repousser les ennemis, estimèrent qu'il n'était pas nécessaire de perdre du temps et de se livrer à la torture et ordonnèrent de couper immédiatement la tête de Procope.
Lorsque le saint martyr fut amené sur le lieu d'exécution et inclina sans gêne la tête pour être décapité, les musulmans, voyant son courage, furent surpris, et aucun d'eux ne décida de procéder à l'exécution. A cette époque, il y avait à Smyrne un paria du Christ, distingué par la férocité de son tempérament, qui fut amené au lieu d'exécution, et sans hésitation il fit ce que même les barbares par nature ne pouvaient pas faire, et ainsi l'âme du saint martyr Procope, purifiée par le sang, fut séparée du corps le samedi 25 juin 1810. Gloire et actions de grâces au Christ Dieu, qui fortifie ses saints, toujours, maintenant et à jamais, et dans les siècles des siècles. Amen.
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Saint Georges Svyatogorets, Iversky (Athos), ktitor († 1066, commémoré le 13 mai, le 27 juin)
Voir la vie p.
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Vénérable Paisius la Montagne Sainte (Eznepidis)
Le bienheureux aîné Paisiy Svyatogorets (nom séculier Arseniy Eznepidis) est né le 25 juillet 1924 (style ancien) dans le village de Farasy, en Cappadoce (Asie Mineure). Lorsqu'il était enfant, il a été transporté en Grèce à la suite de la catastrophe de l'Asie Mineure, à la suite de laquelle la population grecque, après environ 2 500 ans de résidence constante dans cette région, a été contrainte de s'installer sur le territoire de l'Hellas moderne en tant que réfugiée afin d'éviter les persécutions et les massacres de la part des Turcs.
En plus du petit Arseny, la famille avait neuf autres enfants. Avant de partir pour la Grèce, le garçon fut baptisé par saint Arsène de Cappadoce et lui donna son nom en disant prophétiquement : « Je veux laisser derrière moi un moine ».
La famille de l'Ancien s'est finalement installée à Konitsa en Épire, dans le nord-ouest de la Grèce. C'est là que frère Paisius a passé son enfance.
Une vocation spirituelle particulière, l'élection, a été découverte très tôt en lui, comme le prophétisait saint Arsène de Cappadoce à son sujet. Dès l'enfance, Arsène a vécu comme un ascète, aimait lire la vie des saints et avec zèle, avec un zèle extrême et une intransigeance étonnante, cherchait à imiter leurs exploits. Il avait un grand amour pour le Christ et la Mère de Dieu et voulait vraiment devenir moine. Arsène se consacra à une prière incessante, essayant de développer en lui les principales qualités chrétiennes : l'amour, l'humilité, la patience. Dans une grande sobriété spirituelle, dans les prières et les jeûnes, le jeune Arsène se prépare avec un zèle ardent à une vie ascétique.
"J'allais dans les montagnes le matin, emportant de l'eau avec moi, et je grimpais sur un rocher pour y prier, comme les anciens stylites. Adolescent, je ne traînais pas avec mes pairs ; ils allaient tuer des oiseaux et faisaient d'autres choses que je n'aimais pas. Et j'interagissais avec les petits enfants. En tant qu'aînés, ils me respectaient en tant que leur chef et se réjouissaient de notre amitié. J'ai jeûné - eux aussi voulaient jeûner, donc j'avais des problèmes avec leurs mères. "Ne traînez pas avec lui, il vous mènera à la consommation", disaient les mères à leurs enfants, - c'est ainsi que l'aîné a déclaré avec un sourire à Afanasy Rakovalis, l'auteur du livre de mémoires sur l'aîné "Le père Paisius m'a dit...", publié en 2003.
Dès son plus jeune âge, le futur aîné apprend le métier de charpentier, voulant en cela être comme le Christ, qui jusqu'à l'âge de 30 ans travailla comme charpentier dans la maison de son père Joseph, avant de sortir prêcher pendant trois ans. Lorsque la guerre civile entre l'armée gouvernementale et les rebelles communistes éclata en Grèce (1944-1948), Arseni Eznepidis fut enrôlé dans l'armée d'active, reçut une spécialité militaire d'opérateur radio et servit son pays pendant 3,5 ans. Dans l'armée, il poursuit sa vie ascétique, caractérisée par le courage, le sacrifice de soi, la haute moralité chrétienne et la diversité des talents.
"Lorsqu'une opération dangereuse était planifiée", a déclaré frère Paisius, "j'ai essayé d'y participer. Si j'avais fait preuve d'indifférence et que quelqu'un d'autre serait parti à ma place et aurait été tué, alors ma conscience m'aurait tué toute ma vie (c'est-à-dire que j'aurais été tué plusieurs fois), et pendant la guerre, je n'aurais été tué qu'une seule fois...
Une fois notre camp a été bombardé. J'ai trouvé un fossé à proximité et je m'y suis réfugié. Bientôt, quelqu'un passe et dit : « Puis-je venir ici ? "Allons!" - Je dis. Et il y a juste assez de place pour une seule personne. Dans la peur, voulant se protéger, il me fait sortir. Puis un autre est arrivé. J'ai été obligé de sortir complètement du fossé. « Rien », dis-je, « ne t'inquiète pas, Dieu ne te quittera pas ! Dès que je suis parti, une balle est passée et m'a rasé la tête. (L'aîné rit.) Juste comme ça, ça toucha presque la peau et coupa une raie dans les cheveux. Un centimètre plus bas - j'aurais tué. J’ai été émerveillé par la Providence de Dieu.
Une conscience impitoyable, du courage, du courage, un dévouement imprudent et inconditionnel - c'est ce qu'était frère Paisios dans sa jeunesse. "Il a gagné l'amour et le respect de tous - soldats et officiers. Le sacrifice de soi de l'Ancien, avant même de devenir moine et de prendre le chemin d'un guerrier du Christ, s'étendait jusqu'à sa disposition à accepter la mort par amour pour son prochain ! Jusqu'où en sommes-nous, les gens modernes", note Afanasy Rakovalis.
Après avoir remboursé sa dette envers sa patrie, Arsène s'engage vers l'âge de 30 ans sur le chemin de la vie monastique - celui vers lequel il s'efforce depuis son enfance. Notons qu'au même âge le Christ sort prêcher. L'aîné a enduré de nombreuses épreuves, mais n'a pas été abandonné par le Seigneur. Alors qu'il était encore laïc, il a fait plus d'une fois l'expérience divine de la vie dans le Christ. Mais lorsqu'il devint moine, la faveur particulière des saints, de la Très Sainte Théotokos et du Seigneur lui-même à son égard devint plus évidente, comme le disent les sœurs du monastère qu'il fonda à Suroti. En même temps, il menait une vie véritablement ascétique et une guerre ouverte contre l'ennemi humain. «Je pense que les exploits ascétiques de l'Ancien vont bien au-delà des frontières de notre époque, avec sa mollesse caractéristique des gens gâtés même dans leur façon de penser», déclare Athanasius Rakovalis. "Par conséquent, les exploits de l'ancien Paisius ne sont comparables qu'aux exploits des anciens ascètes du 4ème siècle. Dans notre état de détente, il peut être effrayant même d'entendre parler de ces exploits !"