Der Beichtvater, der die Festigkeit seiner Gedanken sah, begann ihn nicht mehr von dem Wunsch nach dem Märtyrertum abzubringen, und von diesem Zeitpunkt an begann Procopius, sich auf das Kunststück vorzubereiten, außerdem begann er häufiger zum Beichtvater zu kommen, um seine Gedanken zu bekräftigen, und nach fünfzehn Tagen verkündete Procopius ihm, dass dies der letzte Tag sei, an dem sie sich sehen würden, da er beschloss, heute vor den Türken vor Gericht zu erscheinen. Dann sangen beide einen Gebetsgottesdienst für die Gottesmutter und verließen, indem sie sich mit dem letzten Kuss küssten, gemeinsam das Haus des Beichtvaters, der dem Märtyrer aus der Ferne folgte und ihn bis zum Prozess mit seinen geheimen Gebeten ermahnte. Als der Märtyrer vor dem Richter erschien, warf er den grünen Verband von seinem Kopf und begann mutig, sich zum christlichen Glauben zu bekennen und den muslimischen Glauben mit ihrem falschen Propheten zu verfluchen. Als der Richter die Schande seines Glaubens hörte, ordnete er zunächst an, ihn zu schlagen und dann einzusperren, in der Absicht, ihn dadurch zum Umdenken zu zwingen. Da er jedoch keinen Erfolg auf dieser Seite sah, wandte er sich mit Zuneigung und dem Versprechen hoher Positionen und Ränge an ihn.
Als der heilige Märtyrer die schmeichelhaften Versprechungen hörte, antwortete er selbstgefällig: „Wenn du mir die ganze Welt gegeben hättest, hättest du meine feste Absicht auch dann nicht ändern können.“
Die Entschlossenheit des Märtyrers beschleunigte die Urteilsfindung der Richter, die formell dem neu erhaltenen königlichen Erlass folgten, der ihnen mitteilte, dass der Staat durch angreifende Feinde in Gefahr sei, und ihnen befahl, große und kleine Angelegenheiten so schnell wie möglich zu klären, um ihre Streitkräfte für die Abwehr der Feinde vorzubereiten. Sie hielten es für unnötig, Zeit zu verschwenden und sich auf Folterungen einzulassen, und befahlen, Prokopius‘ Kopf sofort abzuschlagen.
Als der heilige Märtyrer zum Hinrichtungsort gebracht wurde und ohne Verlegenheit seinen Kopf neigte, um enthauptet zu werden, waren die Muslime überrascht, als sie seinen Mut sahen, und keiner von ihnen entschloss sich, die Hinrichtung durchzuführen. Zu dieser Zeit gab es in Smyrna einen von Christus Ausgestoßenen, der sich durch die Wildheit seines Wesens auszeichnete, der zum Hinrichtungsort gebracht wurde und ohne zu zögern tat, was selbst Barbaren von Natur aus nicht tun konnten, und so wurde die durch das Blut gereinigte Seele des heiligen Märtyrers Procopius am Samstag, dem 25. Juni 1810, vom Körper getrennt. Ehre und Dank seien Christus, Gott, der seine Heiligen immer, jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit stärkt. Amen.
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St. George Svyatogorets, Iversky (Athos), ktitor († 1066, Gedenktag 13. Mai, 27. Juni)
Siehe Leben auf S.
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Ehrwürdiger Paisius der Heilige Berg (Eznepidis)
Der gesegnete ältere Schemamonk Paisiy Svyatogorets (weltlicher Name Arseniy Eznepidis) wurde am 25. Juli 1924 (alter Stil) im Dorf Farasy in Kappadokien (Kleinasien) geboren. Als Kleinkind wurde er aufgrund der Katastrophe in Kleinasien nach Griechenland transportiert, wodurch die griechische Bevölkerung nach etwa 2,5 Tausend Jahren ständigem Aufenthalt in dieser Region gezwungen war, als Flüchtlinge in das Gebiet des heutigen Hellas zu ziehen, um der Verfolgung und dem Massaker durch die Türken zu entgehen.
Neben dem kleinen Arseny gab es noch neun weitere Kinder in der Familie. Bevor er nach Griechenland aufbrach, ließ sich der Junge vom Heiligen Arsenius von Kappadokien taufen und gab ihm seinen Namen, indem er prophetisch sagte: „Ich möchte einen Mönch zurücklassen.“
Die Familie des Ältesten ließ sich schließlich in Konitsa in Epirus im Nordwesten Griechenlands nieder. Dort verbrachte Elder Paisius seine Kindheit.
Eine besondere spirituelle Berufung, die Auserwähltheit, wurde schon früh in ihm entdeckt, wie der heilige Arsenius von Kappadokien über ihn prophezeite. Von Kindheit an lebte Arseny als Asket, las gern das Leben der Heiligen und versuchte eifrig, mit äußerstem Eifer und erstaunlicher Kompromisslosigkeit, ihre Heldentaten nachzuahmen. Er hatte eine große Liebe zu Christus und der Mutter Gottes und wollte unbedingt Mönch werden. Arseny widmete sich dem unaufhörlichen Gebet und versuchte, die wichtigsten christlichen Eigenschaften in sich zu entwickeln: Liebe, Demut, Geduld. In großer spiritueller Nüchternheit, in Gebeten und Fasten bereitete sich der junge Arseny mit glühendem Eifer auf ein asketisches Leben vor.
„Ich ging morgens in die Berge, nahm etwas Wasser mit und kletterte auf einen Felsen, um dort zu beten, wie die alten Stiliten. Als Teenager habe ich nicht mit meinen Altersgenossen rumgehangen; sie gingen und töteten Vögel und machten andere Dinge, die ich nicht mochte. Und ich hatte Kontakt zu kleinen Kindern. Sie, als die Ältesten, respektierten mich als ihren Anführer und freuten sich über unsere Freundschaft. Ich fastete – sie wollten auch fasten, also hatte ich Probleme mit ihnen.“ Mütter. „Bleib nicht mit ihm herum, er wird dich zur Schwindsucht treiben“, sagten Mütter ihren Kindern mit einem Lächeln.
In jungen Jahren erlernte der zukünftige Älteste das Handwerk eines Zimmermanns und wollte dabei wie Christus sein, der bis zu seinem 30. Lebensjahr als Zimmermann im Haus seines Vaters Joseph arbeitete, bevor er drei Jahre lang predigte. Als in Griechenland der Bürgerkrieg zwischen der Regierungsarmee und kommunistischen Rebellen begann (1944–1948), wurde Arseniy Eznepidis in die aktive Armee eingezogen, erhielt eine militärische Spezialisierung als Funker und diente seinem Heimatland 3,5 Jahre lang. In der Armee führte er sein asketisches Leben fort, das sich durch Mut, Aufopferung, hohe christliche Moral und vielfältige Talente auszeichnete.
„Als eine gefährliche Operation geplant war“, sagte Elder Paisius, „habe ich versucht, daran teilzunehmen. Wenn ich Gleichgültigkeit gezeigt hätte und jemand anderes an meiner Stelle gegangen wäre und getötet worden wäre, hätte mich mein Gewissen mein ganzes Leben lang getötet (das heißt, ich wäre viele Male getötet worden), und im Krieg wäre ich nur einmal getötet worden …
Einmal wurde unser Lager bombardiert. Ich fand in der Nähe einen Graben und flüchtete darin. Bald kommt jemand vorbei und sagt: „Darf ich herkommen?“ „Lass uns!“ - sage ich. Und es gibt gerade genug Platz für eine Person. Aus Angst, um sich selbst zu schützen, drückt er mich heraus. Dann kam noch einer. Ich war gezwungen, den Graben vollständig zu verlassen. „Nichts“, sage ich, „keine Sorge, Gott wird dich nicht verlassen!“ Sobald ich ging, flog eine Kugel vorbei und rasierte mir den Kopf. (Der Ältere lachte.) Einfach so berührte es fast die Haut und schnitt einen Streifen ins Haar. Einen Zentimeter tiefer – ich hätte getötet. Ich staunte über Gottes Vorsehung.“
Rücksichtslose Gewissenhaftigkeit, Mut, Tapferkeit, rücksichtslose, bedingungslose Hingabe – das war Elder Paisios in seiner Jugend. „Er gewann die Liebe und den Respekt aller – sowohl der Soldaten als auch der Offiziere. Die Selbstaufopferung des Ältesten, noch bevor er Mönch wurde und den Weg eines Kriegers Christi einschlug, erstreckte sich auf seine Bereitschaft, den Tod aus Liebe zu seinem Nächsten hinzunehmen! Wie weit sind wir, moderne Menschen, davon entfernt“, bemerkt Afanasy Rakovalis.
Nachdem er seine Schulden gegenüber seinem Vaterland zurückgezahlt hatte, schlug Arseny im Alter von etwa 30 Jahren den Weg des klösterlichen Lebens ein, den er seit seiner Kindheit angestrebt hatte. Beachten wir, dass Christus im selben Alter herauskam, um zu predigen. Der Älteste ertrug viele Prüfungen, wurde aber vom Herrn nicht verlassen. Als Laie erlebte er mehr als einmal göttliche Lebenserfahrungen in Christus. Aber als er Mönch wurde, wurde die besondere Gunst der Heiligen, der Allerheiligsten Theotokos und des Herrn selbst ihm gegenüber am deutlichsten, wie die Schwestern des von ihm gegründeten Klosters in Suroti sagen. Gleichzeitig führte er ein wahrhaft asketisches Leben und führte einen offenen Krieg mit dem menschlichen Feind. „Ich denke, dass die asketischen Heldentaten des Ältesten weit über die Grenzen unserer Zeit hinausgehen, mit ihrer charakteristischen Verweichlichung von Menschen, die selbst in ihrer Denkweise verwöhnt sind“, sagt Athanasius Rakovalis. „Deshalb sind die Heldentaten des Ältesten Paisius nur mit den Heldentaten der antiken Asketen des 4. Jahrhunderts vergleichbar. In unserem entspannten Zustand kann es beängstigend sein, überhaupt von diesen Heldentaten zu hören!“