ولم يعد المعترف، عندما رأى ثبات أفكاره، يحيده عن الرغبة في الاستشهاد، ومنذ ذلك الوقت بدأ بروكوبيوس يستعد لهذا العمل الفذ، علاوة على ذلك، بدأ يأتي إلى المعترف في كثير من الأحيان لتعزيز أفكاره، وبعد خمسة عشر يومًا أعلن له بروكوبيوس أن هذا هو اليوم الأخير الذي يرون فيه بعضهم البعض، لأنه قرر المثول أمام المحكمة أمام الأتراك اليوم. ثم غنى كلاهما صلاة لوالدة الإله، وقبلا بعضهما البعض بالقبلة الأخيرة، وغادرا معًا من بيت المعترف، الذي تبع الشهيد من بعيد، وحذره بصلواته السرية حتى المحاكمة ذاتها. ولما مثل الشهيد أمام القاضي خلع الضمادة الخضراء عن رأسه وبدأ بجرأة في اعتناق الإيمان المسيحي ولعن عقيدة المسلمين بنبيهم الكذاب. ولما سمع القاضي عار إيمانه، أمر أولاً بضربه ثم سجنه، ظناً منه أن ذلك يجبره على تغيير أفكاره، لكنه لم ير نجاحاً في هذا الجانب، التفت إليه بالمودة والوعود بالمناصب والرتب العالية.
عند سماع الوعود الجذابة، أجاب الشهيد المقدس بكل رضا: "لو أعطيتني العالم كله، فلن تتمكن حتى من تغيير نيتي الثابتة".
عجّل صرامة الشهيد في إصدار حكم القضاة، الذين، بعد شكلي، المرسوم الملكي الذي ورد حديثًا، والذي أبلغهم أن الدولة في خطر من مهاجمة الأعداء لها، وأمرهم بحل المسائل الكبيرة والصغيرة في أسرع وقت ممكن من أجل إعداد قواتهم لصد الأعداء، اعتبروا أنه من غير الضروري إضاعة الوقت والانخراط في التعذيب، وأمروا بقطع رأس بروكوبيوس على الفور.
ولما أحضر الشهيد المقدس إلى مكان الإعدام وأحنى رأسه دون حرج ليقطع رأسه، تفاجأ المسلمون عندما رأوا شجاعته، ولم يقرر أحد منهم تنفيذ الإعدام. في ذلك الوقت كان في سميرنا منبوذ من المسيح، يتميز بشراسة مزاجه، أُحضر إلى مكان الإعدام، وفعل دون تردد ما لم يستطع حتى البرابرة بطبيعته أن يفعلوه، وهكذا انفصلت روح الشهيد القديس بروكوبيوس، المطهر بالدم، عن الجسد في 25 يونيو 1810، السبت. المجد والشكر للمسيح الإله الذي يثبت قديسيه كل حين الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.
27
القديس جورج سفياتوغوريتس، إيفرسكي (أثوس)، كيتور († ١٠٦٦، ذكرى ١٣ مايو، ٢٧ يونيو)
انظر الحياة ص.
29
القديس باييسيوس الجبل المقدس (إزنيبيديس)
وُلد الشيخ المبارك بايسي سفياتوجوريتس (الاسم العلماني أرسيني إزنيبيديس) في 25 يوليو 1924 (الطراز القديم) في قرية فارسي في كابادوكيا (آسيا الصغرى). عندما كان رضيعًا، تم نقله إلى اليونان بسبب كارثة آسيا الصغرى، ونتيجة لذلك اضطر السكان اليونانيون، بعد حوالي 2.5 ألف عام من الإقامة الدائمة في هذه المنطقة، إلى الانتقال إلى أراضي هيلاس الحديثة كلاجئين لتجنب الاضطهاد والمذابح على يد الأتراك.
بالإضافة إلى أرسيني الصغير، كان هناك تسعة أطفال آخرين في الأسرة. وقبل مغادرته إلى اليونان، تعمد القديس أرسينيوس الكبادوكي الصبي وأعطاه اسمه قائلاً نبوياً: "أريد أن أترك ورائي راهباً".
استقرت عائلة الشيخ في نهاية المطاف في كونيتسا في إبيروس، في الجزء الشمالي الغربي من اليونان. هناك أمضى الشيخ باييسيوس سنوات طفولته.
وقد اكتشفت في وقت مبكر منه دعوة روحية خاصة هي الاختيار، كما تنبأ عنه القديس أرسانيوس الكبادوكي. منذ الطفولة، عاش أرسيني كزاهد، واستمتع بقراءة حياة القديسين، وسعى بحماسة شديدة وحماسة مذهلة إلى تقليد مآثرهم. كان يحب المسيح ووالدة الإله حباً عظيماً، وأراد حقاً أن يصبح راهباً. كرس أرسيني نفسه للصلاة المتواصلة، في محاولة لتطوير الصفات المسيحية الرئيسية: الحب والتواضع والصبر. في الرصانة الروحية العظيمة، في الصلاة والصوم، استعد الشاب أرسيني بغيرة شديدة لحياة الزهد.
"ذهبت إلى الجبال في الصباح، وأخذت بعض الماء معي، وتسلقت بعض الصخور للصلاة هناك، مثل العمود الفقري القديم. عندما كنت مراهقًا، لم أكن أتسكع مع زملائي؛ لقد ذهبوا ويقتلون الطيور ويفعلون أشياء أخرى لم أحبها. وتفاعلت مع الأطفال الصغار. لقد احترموني، كأكبرهم سنًا، كقائد لهم وفرحوا بصداقتنا. كنت أصوم - كانوا يريدون الصيام أيضًا، لذلك واجهت مشاكل مع أمهاتهم. "لا تتسكعوا معه، سيقودكم إلى الاستهلاك،" هكذا قالت الأمهات لأطفالهن، هكذا قال الشيخ لأفاناسي راكوفاليس، مؤلف كتاب مذكرات عن الشيخ "أخبرني الأب باييسيوس..."، الذي نُشر عام 2003، وهو يبتسم.
في سن مبكرة، تعلم الشيخ المستقبلي حرفة النجار، وأراد أن يكون مثل المسيح، الذي كان يعمل نجارًا في بيت أبيه يوسف حتى سن الثلاثين، قبل أن يخرج للتبشير لمدة ثلاث سنوات. عندما بدأت الحرب الأهلية بين الجيش الحكومي والمتمردين الشيوعيين في اليونان (1944-1948)، تم تجنيد أرسيني إزنيبيديس في الجيش الحالي، وحصل على تخصص عسكري كمشغل راديو وخدم وطنه لمدة 3.5 سنوات. وفي الجيش واصل حياته النسكية المتميزة بالشجاعة والتضحية بالنفس والأخلاق المسيحية الرفيعة والمواهب المتنوعة.
قال الشيخ باييسيوس: "عندما تم التخطيط لبعض العمليات الخطيرة، حاولت المشاركة فيها. لو أظهرت اللامبالاة وذهب شخص آخر بدلاً مني وكان سيقتل، لكان ضميري قد قتلني طوال حياتي (أي كنت سأقتل عدة مرات)، وفي الحرب كنت سأقتل مرة واحدة فقط ...
بمجرد قصف معسكرنا. لقد وجدت خندقًا قريبًا ولجأت إليه. وسرعان ما يمر شخص ويقول: "هل يمكنني المجيء إلى هنا؟" "دعونا!" - أقول. وهناك مساحة كافية لشخص واحد فقط. في خوف، يريد حماية نفسه، يضغط علي. ثم جاء واحد آخر. واضطررت للخروج من الخندق تماما. أقول: "لا شيء، لا تقلق، لن يتركك الله!" وحالما غادرت، مرت رصاصة وحلقت رأسي. (ضحك الشيخ.) بهذه الطريقة، كاد أن يلامس الجلد ويقطع شريطًا في الشعر. سنتيمتر أقل - كنت سأقتل. لقد تعجبت من عناية الله."
الضمير القاسي والشجاعة والشجاعة والتهور والتفاني غير المشروط - هذا ما كان عليه الشيخ باييسيوس في شبابه. "لقد نال حب واحترام الجميع - الجنود والضباط على حد سواء. إن تضحية الشيخ بنفسه، حتى قبل أن يصبح راهبًا ويسلك طريق محارب المسيح، امتدت إلى استعداده لقبول الموت من أجل محبة جاره! إلى أي مدى نحن، الناس المعاصرون، من هذا"، يقول أفاناسي راكوفاليس.
بعد أن سدد ديونه لوطنه، بدأ أرسيني في سن الثلاثين تقريبًا في السير على طريق الحياة الرهبانية - وهو الطريق الذي سعى إليه منذ الطفولة. ولنلاحظ أنه في نفس السن خرج المسيح ليكرز. لقد تحمل الشيخ تجارب كثيرة، لكن الرب لم يتركه. وبينما كان لا يزال علمانيًا، اختبر أكثر من مرة تجارب الحياة الإلهية في المسيح. ولكن عندما أصبح راهبًا، ظهرت فضل القديسين والدة الإله القديسة والرب نفسه تجاهه بشكل واضح، كما تقول راهبات الدير الذي أسسه في سوروتي. وفي الوقت نفسه، عاش حياة زاهدة حقًا وحربًا مفتوحة مع العدو البشري. يقول أثناسيوس راكوفاليس: "أعتقد أن مآثر الزهد للشيخ تتجاوز حدود عصرنا بكثير، مع تخنثها المميز للأشخاص المدللين حتى من حيث طريقة تفكيرهم". "لذلك، فإن مآثر الشيخ بيسيوس لا يمكن مقارنتها إلا بمآثر الزاهدين القدامى في القرن الرابع. في حالتنا المريحة، قد يكون الأمر مخيفًا حتى أن نسمع عن هذه المآثر!"