რათა მონაზვნურ ცხოვრებაში უფროსების ხელმძღვანელობის გარეშე, საკუთარი გულის სიბრძნით არ ჩავარდნილიყო შეცდომებში და ცდომილებაში, მან მიანდო თავი ვატოპედის მონასტერში გადამდგარ ეპისკოპოსს და უპირობოდ დაემორჩილა მას თავისი ნება, აღასრულა ყოველგვარი მორჩილება და ყოველდღიურად უსისხლო მსხვერპლშეწირვა უფალს. და როცა უფროსი ეპისკოპოსი უფალთან მივიდა, ბერი თეოფილე გადავიდა ივერონის მონასტერში, რათა იქაც მისაბაძი მაგალითი ეპოვა. ასე რომ, მან ერთი სრულყოფილი მორჩილება ისწავლა, მეორისგან - თავმდაბლობა, მეორისგან - ღვთისა და მოყვასის სიყვარული, თვინიერება და მოთმინება. ამის შედეგად თეოფილე გახდა სულიწმიდის რჩეული ჭურჭელი და სამონასტრო სათნოების მაგალითი.
იმავდროულად, მონასტრის სახელით, როგორც წითელ ასოს დამწერს, საკნად ეკავა დღეგრძელობისგან გაფუჭებული წიგნების გადაწერა. ამ წიგნებიდან ბევრი დღემდე ინახება ივერსკის მონასტრის ბიბლიოთეკაში. და რაკი უფლის სიტყვით „ქალაქი ვერ დაიმალება მდგარ მთაზე“ (მათე 5,14), მაშინ ბერი თეოფილე ცნობილი გახდა თავისი სათნო ცხოვრებით არა მარტო წმინდა მთაზე, არამედ მიმდებარე შორეულ ადგილებშიც; ამიტომ თესალონიკი, რომელმაც იმ დროს დაკარგა თავისი მღვდელმთავარი, ყველანაირად ცდილობდა დაერწმუნებინა წმინდა თეოფილე, მიეღო საეპისკოპოსო ღირსება. მაგრამ თავმდაბალმა თეოფილეს არ სურდა ამის გაგონება. ამასობაში კონსტანტინოპოლის პატრიარქი თეოლიპტე იმ დროს იმყოფებოდა თესალონიკში: თესალონიკელებმა მიმართეს მას შუამდგომლობით, რათა მათ მთავარპასტორად მიენიჭებინათ ათონის მოღუშული თეოფილოსი. უწმიდესმა პატრიარქმა, თავის მხრივ, მიიღო მონაწილეობა და ხელნაწერი წერილი მისწერა თეოფილეს (რადგან იგი ადრე ძალიან მეგობრობდა წმიდა თეოფილესთან, როგორც თანამემამულე), სთხოვდა თესალონიკში წასულიყო შეხვედრისთვის და სიტყვაც არ უხსენებია თესალონიკელთა შუამდგომლობის შესახებ.
ბერს ესმოდა, რა მიზნით იწვევდა მას წმიდა პატრიარქი თესალონიკში და ამიტომ, რათა თავი აარიდოს ასეთ დიდ ღირსებას და ამით თავიდან აიცილოს დროებითი დიდება და თაყვანისცემა, მაშინვე მიიღო დიდი სქემა; მან უპასუხა წმიდა პატრიარქს, რომ მძიმე ავადმყოფობამ აიძულა იგი მიეღო დიდი სქემა და უარი ეთქვა სამღვდელო მსახურებაზე და რომ ავადმყოფობის გამო ვერავითარ შემთხვევაში ვერ ჩასულიყო სალონიკში მისი თხოვნით. ამგვარად, ბოდიში მოიხადა წმიდა პატრიარქთან აქ შეხვედრის შეუძლებლობის გამო, სთხოვა მას შენდობა და ლოცვა და აღუთქვა, რომ უფლის მადლით იხილავდა მას ცათა სასუფეველში. ამგვარმა პასუხმა, ერთი მხრივ, დაამწუხრა წმიდა პატრიარქი, მეორე მხრივ კი გაახარა, რომ თეოფილე ასე წარმატებული იყო ჭეშმარიტ თავმდაბლობასა და მონაზვნურ საქმეებში.
ივერსკაიას მონასტრის მახლობლად, იღუმენი, სახელად დიონისე, მაშინ მარტოობაში მოღვაწეობდა. მოსიყვარულე დუმილით, ბერმა თეოფილემ, იღუმენისა და ძმების ნებართვით, ააშენა პატარა კალივა იღუმენ დიონისეს მახლობლად და გაუზიარა მას ღრმა განმარტოების შრომა, რომელიც აღიზარდა მისი მაღალი ცხოვრებისა და ბრძნული საუბრების მაგალითით. მათი ურთიერთსიყვარული იმდენად ახლო იყო, რომ თითქოს მათში ერთი სული ცხოვრობდა. ამ დროს კარიაზე მცხოვრები კირილე ცნობილი გახდა თავისი ასკეტური ცხოვრებით. მისგან სულიერი სარგებლობის მისაღებად და მისი ცხოვრების მიბაძვის მიზნით, წმიდა თეოფილემ დატოვა დუმილი და გადავიდა კარეაში, კირილესთან. როდესაც ბერი მასთან იყო, მოხუცი სერაფიმე, რომელიც კირილეს აღმსარებელი იყო, ხშირად მოდიოდა მათთან წმინდა მთაზე სამსახურში. პროტმა მიიპყრო ყურადღება თეოფილეზე, შეიყვარა იგი წმინდა ცხოვრებისთვის და ამ დროიდან, სიკვდილამდეც კი, თეოფილე და პროტი ერთმანეთის გულწრფელ მეგობრებად დარჩნენ. მაგრამ ღვთაებრივი თეოფილე დიდხანს არ დარჩენილა კარეიაზე.
დუმილის ძლიერმა სურვილმა მიიყვანა იგი პანტოკრატორის საზღვრებში, წმინდა ბასილის საკანში, რომელსაც ჰქონდა ღრმა განმარტოების ყველა პირობა და დუმილის აუღელვებელი სიჩუმე. კელია საჭიროებდა ცვლილებებს და წმიდა თეოფილე, რომელსაც არანაირი წვლილი არ ჰქონდა, არც მონასტერს შეეძლო მისთვის შეთანხმებული ფასის გადახდა და არც მისი განახლება: ამ ზომით მან მიიღო მონაზვნური სიხარბე. პროტ, უფროსი სერაფიმე, დაეხმარა მას ამ ექსტრემალურ სიტუაციაში. ამგვარად, წმიდა თეოფილე უდაბნოში სიჩუმეში ჩაეფლო, თანამგზავრად ერთი ძმა ისაკი ჰყავდა. წმიდა თეოფილეს ამ მოხსნამ ყველასგან ძლიერი გავლენა მოახდინა დეკანოზზე. პროტატის ტაძრის ირგვლივ გალერეა ააგო, სამრეკლო აღმართა და ტაძრის შიგნიდან მოხატვა, წმინდა მთის უხუცესებს პროტეს თანამდებობიდან გათავისუფლება სთხოვა და უკაცრიელ განსვენებაში გადავიდა, სადაც წმინდა თეოფილესთან ერთად გამუდმებით წმიდა წერილების კითხვას, უკვდავებასა და უკვდავებას აგროვებდა იქიდან.
ბერი თეოფილეს განსაკუთრებული ღვაწლი იყო წმიდა მამების ეგრეთ წოდებული გონებრივი შრომა, ანუ გონების შენარჩუნება განუწყვეტელი გულწრფელი იესოს ლოცვით, ანუ: „უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო, შემიწყალე მე“. წმიდა კალისტეს თქმით, არსებობს ორი სახის სამონასტრო საქმე: ერთი ვნებების დასამშვიდებლად - და შედგება მარხვისგან, სიფხიზლისგან, მუხლმოდრეკისაგან და სხვა გარეგანი საქმისგან; და მეორე - გონებისა და გულის განწმენდა უწმინდური აზრებისაგან, რაც ხდება მკაცრი ყურადღებით, უფალ იესოსადმი განუწყვეტელი გულითადი ლოცვით, ფარულად და მტკივნეული გრძნობითა და სულის მტკივნეული ძახილით, როგორც ამას ასწავლიან ღვთაებრივი მამები. ამ გონებრივი შრომითა და წმინდა ლოცვით, ამ ლოცვით დაბადებული ტირილითა და ცრემლებით, მან განიწმინდა გული ვნებებისა და უწმინდური აზრებისაგან და, მთლიანად განდევნა დემონები, გახდა სულიწმიდის წმინდა რჩეული სამყოფელი.
და ვინაიდან, წმიდა დიონისე არეოპაგელის თქმით, ღვთაებრივი სიყვარული არ ხედავს და არ იცის სხვა რამეს, გარდა მისი საგანი, წმინდა თეოფილე, ღვთის სიყვარულით ანთებული, იესოს გარდა სხვაზე ფიქრობდა: იესო იყო მისი სუნთქვა, იესო იყო მისი სიცოცხლე, იესო ყოველთვის მის გულში იყო. თეოფილე, ისევე როგორც წმინდა პავლე მოციქული, აღარ ცხოვრობდა, მაგრამ ქრისტე ცხოვრობდა მასში და ამიტომ, როგორც წმინდა პავლე, დაჯილდოვდა სულიწმიდის ღვთაებრივი ნიჭებით, იწინასწარმეტყველა მომავალი, იცოდა გულისა და ადამიანური აზრების საიდუმლოებები, „მიაღწია სრულყოფილ კაცს და ქრისტეს აღსრულების ასაკს“, როგორც ამბობს წმიდა მოციქული (2:4).
დაბოლოს, დღეებით სავსე წმიდანმა იწინასწარმეტყველა მისი სიკვდილი და დაიწყო მზადება მარადისობაში გასვლისთვის. სხვათა შორის, მან დაწერა სარწმუნოების აღსარება და სულიერი აღთქმა და სიკვდილის წინ სურდა, რომ მასზე აღესრულებინათ ცხების საიდუმლო. პარასკევი იყო. დაემშვიდობა ყველას, შაბათს მან ტაძარში მიიღო ქრისტეს ყველაზე წმინდა საიდუმლოებები ღვთისადმი მადლიერების გრძნობით ყველაფრისთვის და ბოლოს მოუწოდა თავის მოწაფე ისააკს, რათა მისთვის უკანასკნელი ნება გამოეცხადებინა. თავმდაბალმა წმიდა თეოფილეს სიკვდილის შემდეგაც არ სურდა ადამიანთა თაყვანისცემა: მან ბრძანა ისააკს, რომ მისი სიკვდილი არ გამოეცხადებინათ, როცა სული ღმერთს გადასცემდა, მღვდლები არ გამოეძახებინათ ჩვეული დასაფლავებისთვის, არამედ ისააკს თოკი დაედო ფეხებზე და გადაეგდო სხეული, თუ ეს შესაძლებელია. ამგვარად გამოუცხადა თავისი უკანასკნელი ნება თავის მოწაფეს, წმიდა თეოფილე თავის საწოლზე დაემხო.
"უფალო იესო ქრისტე, მიიღე ჩემი სული", - თქვა მან და პატივცემული სიკვდილის ძილში ჩავარდა, 1548 წლის ქრისტეს ზაფხულში, 8 ივლისს, კვირა დღეს, მზის ამოსვლამდე.
მისმა მორჩილმა მოწაფემ ისაკმა ზუსტად შეასრულა წმინდანის მცნებები: ფეხზე თოკი შეკრა და მისი სიწმინდე ტყეში გადაიტანა. წმინდა მთაზე გავრცელდა ჭორები წმინდანის გარდაცვალების შესახებ; ბერების ბრბო, განსაკუთრებით წმინდანის მეგობრები, დიდი იყო: ყველას სურდა მისი საფლავის ნახვა და თაყვანისცემა და მასზე მიცვალებულის კურთხევა. მოსულებს რომ არ მოეკლოთ ეს, მისმა მოწაფემ აჩვენა მათ გათხრილი ადგილი, სადაც სავარაუდოდ ბერი იყო დაკრძალული. მაგრამ ივერონის მონასტრისა და პანტოკრატორის ბერებს ეჭვი ეპარებოდათ წმინდანის სამარხში რაღაც საიდუმლო გრძნობის გამო, რამაც ისინი არ მოატყუა; შემდეგ ბერებმა ტყეში იპოვეს თეოფილეს წმინდა ნაწილები, წაიღეს და სხვებისგან ღრმად საიდუმლოდ შეინახეს.