Para que, sin la guía de los mayores en la vida monástica, con la sabiduría de su propio corazón, no cayera en el error y el engaño, se encomendó al obispo que en ese momento estaba retirado en el monasterio de Vatopedi y le subordinó incondicionalmente su voluntad, cumpliendo todo tipo de obediencia y ofreciendo diariamente un sacrificio incruento al Señor Dios. Y cuando el obispo mayor partió hacia el Señor, el monje Teófilo se retiró al monasterio de Iveron con el objetivo de encontrar allí también modelos a seguir. Entonces, de uno aprendió perfecta obediencia, de otro - humildad, de otro - amor a Dios y al prójimo, mansedumbre y paciencia. Como resultado de esto, Teófilo se convirtió en vaso elegido del Espíritu Santo y ejemplo de virtudes monásticas.
Mientras tanto, por cuenta del monasterio, como escritor de letras rojas, tenía como ocupación de celda la copia de libros que se habían deteriorado por la longevidad. De estos libros, muchos se conservan en la biblioteca del Monasterio Iversky hasta el día de hoy. Y dado que, según la palabra del Señor, “una ciudad no puede esconderse en la cima de una montaña en pie” (Mateo 5:14), el monje Teófilo se hizo famoso por su vida virtuosa no solo en la Montaña Sagrada, sino también en los lugares distantes circundantes; Entonces Salónica, que en ese momento había perdido a su archipastor, se esforzó por convencer a San Teófilo de que aceptara la dignidad episcopal. Pero el humilde Teófilo no quiso oír hablar de ello. Mientras tanto, el patriarca Teolipto de Constantinopla se encontraba en ese momento en Tesalónica: los tesalonicenses se dirigieron a él con una petición para que les concediera al ermitaño de Athos Teófilo como archipastor. Su Santidad el Patriarca, por su parte, participó en ellos y escribió una carta manuscrita a Teófilo (porque anteriormente había sido muy amigo de San Teófilo, como su compatriota), pidiéndole que fuera a Tesalónica para una reunión y sin mencionar una palabra sobre la petición de los Tesalonicenses.
El monje entendió el propósito por el cual el santo patriarca lo invitaba a Tesalónica, y por eso, para evadir tan alta dignidad y evitar así la gloria y la veneración temporales, aceptó inmediatamente el gran esquema; Respondió al santo patriarca que una grave enfermedad le obligaba a aceptar el gran esquema y renunciar al servicio sacerdotal, y que debido a su enfermedad no podía, bajo ninguna circunstancia, venir a Tesalónica a petición suya. Así, disculpándose por la imposibilidad de reunirse aquí con el santo patriarca, le pidió perdón y oraciones y le prometió que, por la gracia del Señor, lo vería en el Reino de los Cielos. Tal respuesta, por un lado, entristeció al santo patriarca y, por otro lado, le alegró que Teófilo tuviera tanto éxito en la verdadera humildad y en las obras monásticas.
Cerca del monasterio de Iverskaya, un abad llamado Dionisio trabajaba en soledad. Amando el silencio, el monje Teófilo, con el permiso del abad y de los hermanos, construyó una pequeña kaliva cerca del abad Dionisio y compartió con él los trabajos de una profunda reclusión, edificado por el ejemplo de su elevada vida y sus sabias conversaciones. Su amor mutuo era tan cercano que parecía que en ellos vivía un alma. En ese momento, alguien que vivía en Karya, Kirill, se hizo famoso por su vida ascética. Para recibir de él beneficio espiritual e imitar su vida, San Teófilo abandonó su silencio y se trasladó a Carea, a Cirilo. Cuando el monje estaba con él, el élder Serafín, que era el confesor de Cirilo, acudía a menudo a ellos para servir en la Montaña Sagrada. Prot llamó la atención sobre Teófilo, lo amó por su vida santa y desde ese momento, incluso hasta la muerte, Teófilo y Prot siguieron siendo amigos sinceros. Pero el divino Teófilo no permaneció mucho tiempo en Kareya.
Un fuerte deseo de silencio lo llevó a los confines del Pantocrátor, a la celda de San Basilio, que tenía todas las condiciones de una profunda soledad y del imperturbable silencio del silencio. La celda requirió modificaciones, y San Teófilo, al no tener ninguna contribución, no pudo pagar el precio acordado al monasterio ni actualizarla: hasta tal punto había adoptado la no codicia monástica. Prot, el élder Seraphim, lo ayudó en esta situación extrema. Así, San Teófilo se sumió en el silencio en el desierto, teniendo como compañero a un hermano Isaac. Esta eliminación de San Teófilo de todos tuvo un fuerte efecto en el arcipreste. Habiendo construido una galería alrededor de la catedral protata, erigido un campanario y pintado el interior de la catedral, pidió a los ancianos de la Montaña Sagrada que lo despidieran del puesto de prote y se retiró a un descanso desierto, donde, junto con San Teófilo, practicó constantemente la lectura de las Sagradas Escrituras y de los Santos Padres, extrayendo de allí alimento esencial e inmortal para el espíritu inmortal.
La hazaña excepcional del monje Teófilo fue el llamado trabajo mental de los santos padres, o mantener la mente con la incesante y sentida Oración de Jesús, es decir: "Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí". Según San Calixto, hay dos tipos de trabajo monástico: uno es para domar las pasiones - y consiste en ayuno, vigilia, arrodillamiento y otros actos externos; y el otro - limpiar la mente y el corazón de pensamientos inmundos, lo cual se hace con estricta atención, con incesante oración sincera al Señor Jesús, hecha en secreto y con un sentimiento doloroso y un grito doloroso del alma, como enseñan los Divinos Padres. Con este trabajo mental y oración sagrada, llanto y lágrimas nacidas de esta oración, limpió su corazón de pasiones y pensamientos inmundos y, habiendo derribado por completo a los demonios, se convirtió en la morada pura y elegida del Espíritu Santo.
Y como, según san Dionisio Areopagita, el amor divino no ve ni conoce otra cosa que su objeto, san Teófilo, ardiendo de amor a Dios, no pensaba en otra cosa que en Jesús: Jesús era su aliento, Jesús era su vida, Jesús estaba siempre en su corazón. Teófilo, como el Apóstol San Pablo, ya no vivía, pero Cristo vivía en él, y por eso, como San Pablo, fue recompensado con los dones Divinos del Espíritu Santo, previó el futuro, conoció los secretos del corazón y del pensamiento humano, “alcanzó el varón perfecto y a la medida de la edad del cumplimiento de Cristo”, como dice el santo Apóstol (Efesios 4,24).
Finalmente, estando lleno de días, el santo previó su muerte y comenzó a preparar su éxodo a la eternidad. Por cierto, escribió una confesión de fe y un testamento espiritual, y antes de su muerte deseó que se le realizara el sacramento de la unción. Era viernes. Despidiéndose de todos, el sábado participó de los purísimos Misterios de Cristo en la iglesia con sentimiento de acción de gracias a Dios por todo y finalmente llamó a su discípulo Isaac para declararle su última voluntad. Humilde durante toda su vida, San Teófilo no quiso la veneración humana ni siquiera después de la muerte: le dio a Isaac el mandamiento de que no se anunciara su muerte cuando entregara su espíritu a Dios, que no se llamara a los sacerdotes para realizar el entierro habitual sobre él, sino que Isaac se pusiera una cuerda alrededor de los pies y arrojara su cuerpo si fuera posible. Habiendo declarado así su última voluntad a su discípulo, San Teófilo se postró en su lecho.
"¡Señor Jesucristo! Recibe mi espíritu", dijo y cayó en el sueño de la muerte venerable, en el verano de Cristo de 1548, el 8 de julio, un domingo, antes de que saliera el sol.
Su obediente discípulo Isaac cumplió exactamente los mandamientos del santo: atando una cuerda a sus pies, llevó sus reliquias al bosque. Los rumores sobre la muerte del santo se extendieron por toda la Montaña Sagrada; La multitud de monjes, especialmente los amigos del santo, era numerosa: todos querían ver y venerar su tumba y recibir en ella la bendición del difunto. Para no privar de ello a los que acudían, su discípulo les mostró el lugar excavado donde supuestamente estaba enterrado el monje. Pero los monjes del monasterio de Iveron y Pantocrátor dudaron del lugar de enterramiento del santo por algún sentimiento secreto, que no los engañó; Luego, los monjes encontraron las santas reliquias de Teófilo en el bosque, las tomaron y las mantuvieron en profundo secreto para los demás.