W 1382 r. Dionizjusz udał się do Konstantynopola, aby potwierdzić prawa klasztoru do majątku od cesarza Jana V Paleologa (1341-1391). Zwiększała się liczba mnichów, lecz brakowało środków na pokrycie ich potrzeb i dokończenie prac budowlanych, dlatego też pozostawiając Domecjusza jako opata, Dionizjusz w 1387 roku ponownie udał się do cesarza Trebizondy. Powierzywszy opiekę nad swoim klasztorem swojemu bratu, metropolicie Teodozjuszowi z Trebizondy, św. Dionizjusz zmarł w wieku 72 lat i został pochowany z wielkimi honorami. Przy jego trumnie odnotowano uzdrowienia.
Dzień śmierci świętego nie jest znany. W Życiu opracowanym przez Hieromonka Mitrofana nie jest on wskazany, a późniejsze Żywoty jako datę obchodów jego pamięci w Dionysiacie wymieniają 25 czerwca.
Św. Domecjusz z Dionizata, góra Athos, opat († 1380, upamiętniany 25 czerwca)
Nasz niosący ducha i niosący Boga ojciec Dometiusz był towarzyszem i przyjacielem św. Dionizjusza, twórcy klasztoru czcigodnego Poprzednika, a po jego śmierci – pasterza i opata tego klasztoru.
Prmch. Prokopius z Warny, Smyrna († 1810, upamiętniony 25 czerwca)
Miejscem narodzin świętego męczennika Prokopa były okolice Warny. Jego rodzice byli pobożnymi chrześcijanami. Po osiągnięciu dwudziestego roku życia zapragnął poświęcić się życiu monastycznemu, dlatego opuszczając rodziców i krewnych, udał się na emeryturę na Świętą Górę Athos.
Przybywszy na Świętą Górę, początkowo nie wstąpił do żadnego klasztoru, ale żył jako wędrowiec, przemieszczając się z miejsca na miejsce po całej Górze Athos, przyglądał się uważnie różnym typom życia monastycznego, aż w końcu wybierając najsurowsze życie pustelnicze, poddał się kierownictwu starszego klasztoru baptystów Dionizego.
Prowadząc surowe życie pustelnicze, aby ugruntować się w jeszcze wyższych czynach, zapragnął przyjąć anielski wizerunek, czego starszy nie tylko mu nie zabronił, ale wręcz tonsurował do monastycyzmu.
Po przyjęciu obrazu anielskiego Prokopiusz zaczął jeszcze bardziej starać się w poście, czuwaniu i modlitwie; ponadto odznaczał się doskonałym posłuszeństwem i wielką cierpliwością w znoszeniu trudów życia pustelnika i niczym ukoronowanie wszystkich swoich wyczynów, ozdobiony był łagodnym i łagodnym usposobieniem, zaskakując wszystkich ojców swoją dobrocią i prostotą serca. Jednak wróg naszego zbawienia, diabeł, widząc Prokopiusa osiągającego sukcesy w cnotach, nie zapadł w drzemkę, ale czujnie obserwował ascetę, czekając jedynie na dogodny moment, aby niespodziewanie go zaatakować, zrabować jego duchowy skarb i zadawszy mu śmiertelny cios w serce, czekać na jego ostateczny upadek.
Całkowicie zły wróg rozpoczął swój podstępny atak od codziennego zaszczepiania w jego duszy myśli o wyjeździe do świata. Bitwa wszczęta przez mordercę z dnia na dzień stawała się coraz silniejsza, by w końcu zwyciężyć nad uczuciami Prokopiusa, przerodziła się w burzę z goryczą, wyrywając nieszczęsnego człowieka dobrych przedsięwzięć z kręgu Chrystusa i trudzącej się w nim wspólnoty robotników. Prokopiusz nie mógł oprzeć się wrogiej burzy, dlatego postanowił opuścić Świętą Górę i udać się w świat, co uczynił i nie mówiąc nikomu, udał się do Smyrny.
Gdy tylko Prokopiusz wylądował na brzegu, wiecznie śpiący diabeł, który zawładnął już jego sercem i umysłem, zaczął mieszać i wprowadzać Prokopiusza w rozpacz, sugerując, że skoro bez powodu opuścił Świętą Górę i swoje trudy, w których nie chciał już dłużej pozostać, nie znosząc trudów monastycznych, i wrócił ponownie do świata, to z pewnością musi przejść tortury.
Zamieszanie, które ogarnęło jego duszę, wzrosło jeszcze bardziej, gdy przypomniał sobie, że przez swoje usunięcie z góry Athos sprawił smutek cnotliwym ludziom i że wszyscy ojcowie klasztoru Prekursorów uważali go za jakby już umarł za cnotliwe życie, gdyż jak złodziej opuścił Świętą Górę, nie konsultując się z nikim i nie przyjmując od nikogo błogosławieństwa, nie uznając tego za konieczne. Podobnie i tutaj nie chciał, a może wróg nie pozwolił mu wyjawić swoich myśli spowiednikowi i w ten sposób postąpić zgodnie z jego radą177.
Nieszczęśnik, zniszczywszy lampę oświetlającą jego serce, zamienił ją na ponurą i bezksiężycową noc, podczas której zbójcy wciągnęli go w otchłań zagłady. Już uważając się za straconego, żałosny Prokopiusz zdecydował się na bardzo desperacki i straszny krok: porzucić wiarę chrześcijańską i przyjąć wiarę muzułmańską.
Wyobrażając sobie sytuację nieszczęsnego Prokopa, dusza każdego chrześcijanina powinna wzdrygnąć się, widząc, jak dawny asceta Chrystusa nagle stał się odstępcą; powodem tego jest brak sumienia i tajemnica, co doprowadziło go do głębokiego upadku. Oczywiście w tym samym czasie jego dusza cierpiała i walczyła, aż piekielna siła wzięła górę i okiełznając nieszczęsnego człowieka, doprowadziła go do śmierci.
I pewnego dnia, chcąc położyć kres wszelkim swoim cierpieniom, udał się do sędziego miejskiego, aby oświadczyć, że odrzucił Chrystusa, gdzie najpierw zatrzymali go strażnicy, którzy zapytali go:
– Po co wam sędzia, czy chcecie do niego złożyć skargę, czy przyjąć wiarę muzułmańską?
„Przyjmijcie wiarę muzułmańską” – odpowiedział nieśmiało Prokopiusz. - Strażnicy natychmiast doprowadzili go do sędziego, oświadczając, że Prokopiusz chce wierzyć w Mahometa. Następnie sędzia zwrócił się czule do wyrzutka:
– Czy naprawdę chcesz przyjąć naszą wiarę?
„Tak, rzeczywiście” – odpowiedział nieszczęśnik, zapominając o ślubach złożonych podczas tonsury, obietnicy wiecznych błogosławieństw i groźbie wiecznych mąk.
Widząc zgodę, sędzia nakazał Prokopiuszowi wygłosić kilka bluźnierczych słów i po 15 dniach został obrzezany. Ale cudowne są Twoje losy, o Boże! Gdy tylko odstępca został obrzezany, jego myśli nagle się zmieniły, przemówiło sumienie, przekonując go o zdradzieckim wyrzeczeniu się Jezusa Chrystusa, a on, jakby z dawnego upojenia, odzyskał pełną świadomość i natychmiast postanowił szukać pomocy w swoim błędzie.
Wybrawszy dogodny termin, potajemnie przyszedł do swojego przyjaciela, spowiednika, którego znał, gdy mieszkał na Górze Athos, lecz spowiednik, widząc go w tureckim ubraniu, był zaskoczony tak dziwną przemianą.
„Oczywiście, ojcze, dziwisz się, że widzisz mnie po turecku, a nie w klasztornym stroju?” Ale po to przyszedłem do ciebie, abyś zmył ze mnie tę plamę, którą ja, nieszczęsny, będąc zwiedzionym przez diabła, zbezcześciłem siebie, a jednocześnie przyodziałeś mnie w swoją pierwszą szatę. – Następnie Prokopiusz zaczął opowiadać, jak opuścił Świętą Górę i jak wyparł się Chrystusa, dodając, że aby podnieść się z upadku, chciał przyjąć męczeńską śmierć za wyznanie imienia Jezusa Chrystusa.
Spowiednik, widząc dobrą myśl Prokopa, cieszył się z jego nawrócenia, ale jednocześnie zwracał mu uwagę: "Czy dobrze przemyślałeś, na co się decydujesz? Wiesz, że wrogowie wiary Chrystusowej będą cię okrutnie dręczyć i dlatego zamiast zostać zwycięzcą, nie zostaniesz pokonany po raz drugi i zamiast otrzymać koronę, nie okażesz się godnym łez! Jeśli rzeczywiście przyszedłeś na konsultację do mnie jako spowiednika, to ci mówię, jako przyjacielu i ojcu, że miłosierdzie Boga wobec nas, grzesznych, jest nieograniczone i że nie ma grzechu, który zwycięży miłość Boga do człowieka, dlatego radzę wam, abyście ponownie powrócili na Świętą Górę Athos i tam w pokucie i łzach opłakiwali swój grzech i jestem pewien, że Pan, widząc waszą skruchę, przebaczy wam wasz głęboki upadek, tak jak przebaczył apostołowi Piotrowi, który zaparł się Go przed sługami arcykapłana żydowskiego.
Ale skruszony wyrzutek odpowiedział mu: „Wiem też, Ojcze, że będę musiał znosić wiele udręk ze strony wrogów Krzyża, ale wierzę, że Bóg, który wzmacniał wszystkich świętych męczenników w cierpieniu, jest wszechmocny i wzmocni mnie, abym wyznał swoje imię”.