През 1382 г. Дионисий пътува до Константинопол, за да потвърди правата на манастира върху собственост от император Йоан V Палеолог (1341-1391). Броят на монасите се умножава, но няма средства за покриване на нуждите им и завършване на строителните работи, поради което, оставяйки Дометий като абат, Дионисий през 1387 г. отново отива при императора на Трапезунд. Поверил грижата за своя манастир на брат си, митрополит Теодосий Трапезундски, свети Дионисий починал на 72 години и бил погребан с големи почести. Край ковчега му са отбелязани изцеления.
Денят на смъртта на светеца е неизвестен. В житието, съставено от йеромонах Митрофан, той не е посочен, а по-късните жития посочват 25 юни като дата на честване на паметта му в Дионисиата.
Св. Дометий Дионисиатски, Светогорец, игумен († 1380, памет на 25 юни)
Нашият духоносен и богоносен отец Дометий бил сподвижник и приятел на свети Дионисий, ктитор на манастира на честния Предтеча, а след смъртта му - пастир и игумен на този манастир.
Прмч. Прокопий Варненски, Смирненски († 1810 г., памет на 25 юни)
Родното място на свещеномъченик Прокопий е местност край Варна. Родителите му били благочестиви християни. Когато навършил двадесет години, той имал желание да се отдаде на монашески живот и затова, оставяйки родителите и близките си, се оттеглил в Света Гора Атон.
Пристигайки в Света гора, той отначало не се присъединява към нито един манастир, а живее като скитник, премествайки се от едно място на друго из Атон, разглеждайки различни видове монашески живот и накрая, избирайки най-суровия отшелнически живот, той се подчини на ръководството на стареца на баптисткия манастир Дионисий.
Водейки строг отшелнически живот, за да се утвърди в още по-висши дела, той пожелал да приеме ангелски образ, което старецът не само не му забранил, но дори го постригал в монашество.
След като приел ангелския образ, Прокопий започнал още повече да се подвизава в пост, бдение и молитва; освен това той имал съвършено послушание и голямо търпение в понасянето на трудовете на отшелническия живот и като венец на всичките си подвизи бил украсен с кротък и благ нрав, изненадващ всички отци със своята доброта и простодушие. Но врагът на нашето спасение, дяволът, като видя Прокопий да преуспява в добродетели, не задряма, а зорко наблюдаваше подвижника, търсейки само удобен момент неочаквано да го нападне, да ограби духовното му съкровище и, като нанесе смъртен удар на сърцето му, да изчака окончателното му падение.
Злият враг започна своята хитра атака, като ежедневно внушаваше в душата му мисли за заминаване за света. Битката, повдигната от убиеца, ставаше все по-силна от ден на ден и накрая, надделявайки над чувствата на Прокопий, се превърна в буря с горчивина, изтръгвайки нещастния човек на добрите начинания от Христовата спирала и общността на работниците, които се трудеха в нея. Прокопий не можа да устои на вражеската буря и затова реши да напусне Света гора и да отиде в света, което и направи, и без да каже на никого, отиде в Смирна.
Веднага щом Прокопий се приземи на брега, вечно спящият дявол, който вече беше завладял сърцето и ума му, започна да обърква и довежда Прокопий до отчаяние, като му внушаваше, че тъй като той без никаква причина е напуснал Света гора и своите трудове, в които не иска да остане повече, без да издържа на монашески трудове, и се е върнал отново в света, той със сигурност трябва да бъде подложен на мъчения.
Объркването, обзело душата му, стана още по-силно, когато си спомни, че с отстраняването си от Света гора той причини скръб на добродетелните мъже и че всички отци на манастира Предтеча го смятаха за умрял за добродетелния живот, тъй като той напусна Света гора като крадец, без да се посъветва с никого и без да вземе благословение от никого, без да намери за необходимо. По същия начин и тук той не искаше или може би врагът не му позволи да разкрие мислите си на своя изповедник и така да постъпи по съвета на последния177.
Нещастникът, след като унищожи лампата, която освети сърцето му, я замени за мрачна и безлунна нощ, в която разбойниците го завлякоха в бездната на разрушението. Вече считайки се за изгубен, жалкият Прокопий решил да предприеме много отчаяна и ужасна стъпка: да напусне християнската вяра и да приеме мюсюлманската.
Представяйки си положението на нещастния Прокопий, душата на всеки християнин трябва да потръпне, като види как бившият Христов подвижник внезапно станал отстъпник; причината за това е липсата на съвест и потайност, довели го до дълбоко падение. Разбира се, в същото време душата му страдаше и се бореше, докато адската сила не взе връх и, обуздавайки нещастника, го доведе до смъртта.
И тогава един ден, възнамерявайки да сложи край на всичките си страдания, той отиде при градския съдия, за да заяви, че отхвърля Христос, където първо беше спрян от стражите, които го попитаха:
– Защо ви трябва съдия, искате ли да подадете жалба при него или да приемете мюсюлманската вяра?
— Приеми мюсюлманската вяра — отговори плахо Прокопий. - Стражите веднага го доведоха при съдията, заявявайки, че Прокопий иска да повярва на Мохамед. Тогава съдията нежно се обърна към изгнаника:
– Наистина ли искаш да приемеш нашата вяра?
„Да, наистина“, отговорил нещастникът, забравил обетите, които е дал по време на постригането, обещанието за вечни благословения и заплахата от вечни мъки.
Виждайки съгласие, съдията нареди на Прокопий да изрече няколко богохулни думи и след 15 дни той беше обрязан. Но чудни са Твоите съдби, Боже! Веднага щом отстъпникът беше обрязан, мислите му внезапно се промениха, съвестта му проговори, изобличавайки го в коварното му отречение от Исус Христос и той, сякаш от предишно опиянение, дойде в пълно съзнание и веднага реши да потърси помощ в грешката си.
След като избра удобно време, той тайно дойде при своя приятел, изповедника, когото познаваше, когато живееше на Атон, но изповедникът, като го видя в турски дрехи, беше изненадан от такава странна трансформация.
„Разбира се, отче, вие сте изненадан да ме видите в турско, а не в монашеско облекло?“ Но аз затова дойдох при теб, за да измиеш от мен онова петно, с което аз, нещастният, бидейки прелъстен от дявола, се оскверних, и същевременно да ме облечеш в първата ми дреха. – След това Прокопий започна да разказва как напуснал Света гора и как се отрекъл от Христа, като добавил, че за да се възстанови от падението си, искал да приеме мъченическа смърт за изповядване на името на Исус Христос.
Изповедникът, като видя добрата мисъл на Прокопий, се зарадва на обръщането му, но в същото време му отбеляза: "Добре ли си обмислил това, което решаваш? Знаеш, че враговете на Христовата вяра жестоко ще те измъчват и затова, вместо да станеш победител, няма да станеш победен втори път и вместо да получиш венец, няма да се покажеш достоен за сълзи! Ако наистина си дошъл да се съветваш с аз като изповедник, тогава ти казвам като приятел и баща, че Божията милост към нас грешните е безгранична и че няма грях, който да победи Божието човеколюбие, и затова те съветвам да се върнеш отново в Света Гора Атон и там с покаяние и сълзи да оплачеш греха си и съм сигурен, че Господ, като види твоето покаяние, ще ти прости дълбокото падение, както Той прости на апостол Петър, който се отрече от Него пред слугите на юдейския първосвещеник.”
Но разкаялият се изгнаник му отговорил: „Аз също знам, отче, че ще трябва да претърпя много мъки от враговете на Кръста, но вярвам, че Бог, Който е укрепил всички свети мъченици в страданията, е всемогъщ и ще ме укрепи да изповядвам Неговото име“.