Im Jahr 1382 reiste Dionysius nach Konstantinopel, um Kaiser Johannes V. Palaiologos (1341–1391) die Eigentumsrechte des Klosters zu bestätigen. Die Zahl der Mönche vervielfachte sich, aber es fehlten die Mittel, um ihren Bedarf zu decken und die Bauarbeiten abzuschließen. Daher ging Dionysius 1387 erneut zum Kaiser von Trapezunt, nachdem er Dometius als Abt zurückgelassen hatte. Nachdem er die Pflege seines Klosters seinem Bruder, Metropolit Theodosius von Trapezunt, anvertraut hatte, starb der heilige Dionysius im Alter von 72 Jahren und wurde mit großen Ehren begraben. An seinem Sarg wurden Heilungen festgestellt.
Der Todestag des Heiligen ist unbekannt. In dem von Hieromonk Mitrofan zusammengestellten Leben wird er nicht erwähnt, und spätere Leben nennen den 25. Juni als Datum der Feier seines Andenkens in Dionysiata.
Hl. Dometius von Dionysiata, Berg Athos, Abt († 1380, Gedenktag 25. Juni)
Unser geisttragender und gotttragender Vater Dometius war ein Gefährte und Freund des Heiligen Dionysius, Ktitor des Klosters des ehrenwerten Vorläufers und nach seinem Tod Hirte und Abt dieses Klosters.
Prmch. Procopius von Varna, Smyrna († 1810, Gedenktag 25. Juni)
Der Geburtsort des heiligen Märtyrers Procopius war ein Gebiet in der Nähe von Varna. Seine Eltern waren fromme Christen. Als er zwanzig Jahre alt war, verspürte er den Wunsch, sich dem klösterlichen Leben zu widmen, und zog sich deshalb, nachdem er seine Eltern und Verwandten verlassen hatte, auf den Heiligen Berg Athos zurück.
Als er am Heiligen Berg ankam, trat er zunächst keinem Kloster bei, sondern lebte als Wanderer, zog von einem Ort zum anderen auf dem ganzen Berg Athos, schaute sich die verschiedenen Arten des Klosterlebens genau an und unterwarf sich schließlich, indem er sich für das strengste Einsiedlerleben entschied, der Führung des Ältesten des Baptistenklosters Dionysius.
Er führte ein strenges Einsiedlerleben, um sich in noch höheren Taten zu etablieren, und wollte das Engelsbild annehmen, was ihm der Älteste nicht nur nicht verbot, sondern ihn sogar ins Mönchtum einweihte.
Nachdem er das Engelsbild angenommen hatte, begann Procopius, sich noch mehr um Fasten, Wachen und Gebete zu bemühen; Darüber hinaus hatte er vollkommenen Gehorsam und große Geduld, als er die Mühen des Einsiedlerlebens ertrug, und war, als wäre er die Krönung all seiner Taten, mit einem sanftmütigen und sanften Wesen geschmückt, das alle Väter mit seiner Freundlichkeit und Einfältigkeit überraschte. Aber der Feind unserer Erlösung, der Teufel, döste nicht ein, als er sah, dass Procopius in seinen Tugenden Erfolg hatte, sondern behielt den Asketen wachsam im Auge und suchte nur nach einem günstigen Zeitpunkt, um ihn unerwartet anzugreifen, seinen spirituellen Schatz zu plündern und, nachdem er ihm einen tödlichen Schlag ins Herz versetzt hatte, auf seinen endgültigen Sturz zu warten.
Der allböse Feind begann seinen listigen Angriff, indem er seiner Seele täglich den Gedanken einflößte, in die Welt aufzubrechen. Der vom Mörder ausgelöste Kampf wurde von Tag zu Tag stärker und verwandelte sich schließlich, nachdem er die Gefühle von Procopius besiegt hatte, in einen Sturm voller Bitterkeit, der den unglücklichen Mann guter Unternehmungen aus der Heiligkeit Christi und der darin arbeitenden Gemeinschaft der Arbeiter entwurzelte. Procopius konnte dem feindlichen Sturm nicht widerstehen und beschloss daher, den Heiligen Berg zu verlassen und in die Welt zu gehen, was er auch tat, und ohne es jemandem zu sagen, ging er nach Smyrna.
Sobald Procopius am Ufer landete, begann der ewig schlafende Teufel, der sein Herz und seinen Verstand bereits in Besitz genommen hatte, Procopius zu verwirren und in Verzweiflung zu treiben, was darauf hindeutete, dass er, da er ohne jeden Grund den Heiligen Berg und seine Arbeit verlassen hatte, in der er nicht länger bleiben wollte, die klösterlichen Arbeiten nicht ertragen wollte, und wieder in die Welt zurückkehrte, sicherlich Folter erleiden musste.
Die Verwirrung, die seine Seele erfasste, wurde noch größer, als er sich daran erinnerte, dass er durch seine Entfernung vom Berg Athos tugendhaften Männern Kummer bereitet hatte und dass alle Väter des Vorläuferklosters ihn betrachteten, als wäre er bereits für ein tugendhaftes Leben gestorben, da er wie ein Dieb den Heiligen Berg verließ, ohne sich mit irgendjemandem zu beraten und ohne von irgendjemandem einen Segen anzunehmen, weil er es nicht für nötig hielt. Auch hier wollte er es nicht, oder vielleicht erlaubte ihm der Feind nicht, seine Gedanken seinem Beichtvater zu offenbaren und so auf dessen Rat hin zu handeln177.
Der unglückliche Mann zerstörte die Lampe, die sein Herz erleuchtete, und tauschte sie gegen eine düstere und mondlose Nacht ein, in der ihn die Räuber in den Abgrund der Zerstörung zogen. Der bemitleidenswerte Prokop, der sich bereits für verloren hielt, beschloss, einen sehr verzweifelten und schrecklichen Schritt zu wagen: den christlichen Glauben aufzugeben und den muslimischen Glauben anzunehmen.
Wenn man sich die Situation des unglücklichen Procopius vorstellt, sollte die Seele eines jeden Christen schaudern, wenn er sieht, wie der ehemalige Asket Christi plötzlich zum Abtrünnigen wurde; Der Grund dafür sind mangelndes Gewissen und Verschwiegenheit, die ihn in einen tiefen Absturz führten. Natürlich litt und kämpfte gleichzeitig seine Seele, bis die höllische Macht die Macht übernahm und den unglücklichen Mann im Zaum hielt und ihn in den Tod führte.
Und dann ging er eines Tages, in der Absicht, all seinem Leiden ein Ende zu bereiten, zum Stadtrichter, um seine Ablehnung von Christus zu erklären, wo er zuerst von den Wächtern angehalten wurde, die ihn fragten:
– Warum brauchen Sie einen Richter, wollen Sie bei ihm Beschwerde einreichen oder den muslimischen Glauben annehmen?
„Akzeptiere den muslimischen Glauben“, antwortete Procopius schüchtern. - Die Wärter brachten ihn sofort zum Richter und erklärten, Procopius wolle an Mohammed glauben. Dann wandte sich der Richter liebevoll an den Ausgestoßenen:
– Willst du unseren Glauben wirklich annehmen?
„Ja, in der Tat“, antwortete der Unglückliche, nachdem er die Gelübde, die er bei der Tonsur abgelegt hatte, das Versprechen ewiger Segnungen und die Androhung ewiger Qual vergessen hatte.
Als der Richter die Zustimmung sah, befahl er Procopius, einige blasphemische Worte zu äußern, und nach 15 Tagen wurde er beschnitten. Aber wunderbar ist Dein Schicksal, o Gott! Sobald der Abtrünnige beschnitten war, änderten sich seine Gedanken plötzlich, sein Gewissen sprach und überführte ihn seines verräterischen Verzichts auf Jesus Christus, und er kam, wie aus einem früheren Rausch, zu vollem Bewusstsein und beschloss sofort, Hilfe in seinem Irrtum zu suchen.
Nachdem er sich einen passenden Zeitpunkt ausgesucht hatte, kam er heimlich zu seinem Freund, dem Beichtvater, den er kannte, als er auf dem Berg Athos lebte, aber als der Beichtvater ihn in türkischer Kleidung sah, war er über eine so seltsame Verwandlung überrascht.
„Natürlich, Vater, bist du überrascht, mich auf Türkisch zu sehen und nicht in klösterlicher Kleidung?“ Aber deshalb bin ich zu dir gekommen, damit du den Makel von mir wäschst, mit dem ich, der Unglückliche, mich, vom Teufel verführt, entweiht habe, und mir gleichzeitig mein erstes Gewand anziehst. – Als nächstes begann Procopius zu erzählen, wie er den Heiligen Berg verließ und wie er auf Christus verzichtete, und fügte hinzu, dass er, um sich von seinem Fall zu erholen, den Märtyrertod akzeptieren wollte, weil er den Namen Jesu Christi bekannte.
Der Beichtvater, der Procopius' guten Gedanken sah, freute sich über seine Bekehrung, bemerkte aber gleichzeitig zu ihm: „Hast du richtig überlegt, worüber du dich entscheidest? Du weißt, dass die Feinde des Glaubens Christi dich grausam quälen werden, und deshalb wirst du, anstatt ein Sieger zu werden, kein zweites Mal besiegt werden und, anstatt eine Krone zu erhalten, nicht würdig erscheinen, Tränen zu bekommen! Wenn du wirklich gekommen bist, um mich als Beichtvater zu konsultieren, dann sage ich es dir, als.“ ein Freund und Vater, dass Gottes Barmherzigkeit gegenüber uns Sündern grenzenlos ist und dass es keine Sünde gibt, die Gottes Liebe zur Menschheit besiegt, und deshalb rate ich Ihnen, wieder zum Heiligen Berg Athos zurückzukehren und dort in Reue und Tränen Ihre Sünde zu betrauern, und ich bin sicher, dass der Herr Ihnen Ihren tiefen Fall vergeben wird, wenn er Ihre Reue sieht, so wie er dem Apostel Petrus vergeben hat, der ihn vor den Dienern des Hohepriesters der Juden verleugnet hat.“
Aber der reuige Ausgestoßene antwortete ihm: „Ich weiß auch, Vater, dass ich viel Qual von den Feinden des Kreuzes ertragen muss, aber ich glaube, dass Gott, der alle heiligen Märtyrer im Leiden gestärkt hat, allmächtig ist und mich stärken wird, seinen Namen zu bekennen.“