V roce 1382 cestoval Dionýsios do Konstantinopole, aby potvrdil práva kláštera na majetek od císaře Jana V. Palaiologa (1341-1391). Počet mnichů se množil, ale nebyly prostředky na pokrytí jejich potřeb a dokončení stavebních prací, a proto, když zůstal Dometius jako opat, Dionýsius v roce 1387 opět přešel k císaři Trebizondu. Svatý Dionýsius, který svěřil péči o svůj klášter svému bratrovi, metropolitovi Theodosiovi z Trebizondu, zemřel ve věku 72 let a byl pohřben s velkými poctami. U jeho rakve byla zaznamenána uzdravení.
Den smrti světce není znám. V Životě sestaveném Hieromonkem Mitrofanem není uveden a později Lives uvádí 25. červen jako datum oslav jeho památky v Dionysiatě.
Svatý Dometius z Dionysiaty, hora Athos, opat († 1380, připomínáno 25. června)
Náš duchovní a bohabojný otec Dometius byl společníkem a přítelem svatého Dionýsia, ktitora kláštera ctihodného Předchůdce, a po jeho smrti pastýřem a opatem tohoto kláštera.
Prmch. Prokopa z Varny, Smyrna († 1810, připomínáno 25. června)
Rodištěm svatého mučedníka Prokopa byla oblast poblíž Varny. Jeho rodiče byli zbožní křesťané. Po dovršení dvaceti let měl touhu věnovat se mnišskému životu, a proto opustil své rodiče a příbuzné a odešel na Svatou horu Athos.
Když dorazil na Svatou Horu, nejprve nevstoupil do žádného kláštera, ale žil jako poutník, stěhoval se z jednoho místa na druhé po celé Hoře Athos, pozorně si prohlížel různé druhy mnišského života a nakonec, když si vybral ten nejpřísnější poustevnický život, podřídil se vedení staršího baptistického kláštera Dionýsia.
Vedl přísný poustevnický život, aby se prosadil v ještě vyšších skutcích, chtěl se ujmout andělského obrazu, což mu starší nejen nezakázal, ale dokonce ho tonsuroval do mnišství.
Po přijetí andělského obrazu se Prokopius začal ještě více snažit v půstu, bdění a modlitbě; kromě toho měl dokonalou poslušnost a velkou trpělivost při snášení námahy poustevníkova života, a jako by koruna všech jeho činů byla ozdobena mírnou a mírnou povahou, překvapující všechny otce svou laskavostí a prostým srdcem. Avšak nepřítel naší spásy, ďábel, když viděl Prokopa, jak se mu daří ve ctnostech, neusnul, ale bedlivě sledoval asketu a hledal jen vhodnou chvíli, aby na něj nečekaně zaútočil, uloupil jeho duchovní poklad, a když mu zasadil smrtelnou ránu do srdce, čekal na jeho definitivní pád.
Všezlý nepřítel začal svůj lstivý útok tím, že mu denně vštěpoval do duše myšlenky na odchod do světa. Bitva vyvolaná vrahem byla den ode dne silnější a nakonec převládla nad Prokopovými city a proměnila se v bouři s hořkostí, která vykořenila nešťastníka dobrých podniků z Kristovy helicity a ze společenství pracujících, kteří se v něm namáhali. Prokopius neodolal nepřátelské bouři, a proto se rozhodl opustit Svatou Horu a vydat se do světa, což učinil, a aniž by to komukoli řekl, odešel do Smyrny.
Jakmile Prokopius přistál na břehu, věčně spící ďábel, který se již zmocnil jeho srdce a mysli, začal mást a přivádět Prokopa k zoufalství, když naznačoval, že jelikož bezdůvodně opustil Svatou Horu a své dřiny, ve kterých už nechtěl déle setrvávat, nevydržel klášterní dřiny a vrátil se znovu do světa, musí určitě podstoupit mučení.
Zmatek, který se zmocnil jeho duše, byl ještě silnější, když si vzpomněl, že svým odstraněním z hory Athos způsobil zármutek ctnostným mužům a že všichni otcové kláštera Forerunner ho považovali, jako by již zemřel pro ctnostný život, protože opustil Svatou Horu jako zloděj, aniž by se s nikým poradil, aniž by od někoho přijal požehnání, aniž by to považoval za nutné. Stejně tak zde nechtěl, nebo mu možná nepřítel nedovolil prozradit své myšlenky svému zpovědníkovi a jednat tak podle jeho rady177.
Nešťastník, který zničil lampu, která osvěcovala jeho srdce, vyměnil ji za pochmurnou a bezměsíčnou noc, v níž ho lupiči odtáhli do propasti zkázy. Ubohý Prokopius se již považoval za ztraceného a rozhodl se pro velmi zoufalý a hrozný krok: opustit křesťanskou víru a přijmout víru muslimskou.
Při představě nešťastného Prokopa by se duše každého křesťana měla otřást, když viděla, jak se z bývalého Kristova askety stal náhle odpadlík; důvodem je nedostatek svědomí a mlčenlivosti, což ho vedlo k hlubokému pádu. Samozřejmě, že zároveň jeho duše trpěla a zápasila, dokud se pekelná síla nezmocnila a připoutala toho nešťastníka na uzdě a dovedla ho k smrti.
A pak jednoho dne, v úmyslu skoncovat se vším svým utrpením, šel k městskému soudci, aby prohlásil, že odmítl Krista, kde ho nejprve zastavili strážci a zeptali se ho:
– Proč potřebujete soudce, chcete mu podat stížnost nebo přijmout muslimskou víru?
"Přijměte muslimskou víru," odpověděl Procopius nesměle. - Strážci ho okamžitě přivedli k soudci a prohlásili, že Prokopius chce věřit v Mohameda. Poté soudce láskyplně oslovil vyvržence:
– Opravdu chcete přijmout naši víru?
"Ano, opravdu," odpověděl nešťastník, který zapomněl na sliby, které složil během tonzury, na příslib věčných požehnání a hrozbu věčných muk.
Když soudce viděl souhlas, nařídil Prokopiovi, aby pronesl několik rouhačských slov, a po 15 dnech byl obřezán. Ale podivuhodné jsou tvé osudy, Bože! Jakmile byl odpadlík obřezán, jeho myšlenky se náhle změnily, promluvilo jeho svědomí, které ho usvědčilo ze zrádného zřeknutí se Ježíše Krista, a on jako z dřívějšího opojení nabyl plného vědomí a okamžitě se rozhodl hledat pomoc ve svém omylu.
Když si vybral vhodnou dobu, tajně přišel ke svému příteli, zpovědníkovi, kterého znal, když žil na hoře Athos, ale zpovědník, když ho viděl v tureckém oděvu, byl překvapen tak zvláštní proměnou.
"Samozřejmě, otče, jsi překvapen, že mě vidíš v turečtině, a ne v klášterním oděvu?" Ale proto jsem k tobě přišel, abys ze mě smyl tu skvrnu, kterou jsem se já, nešťastník, sveden ďáblem, znesvětil a zároveň mě oblékl do mého prvního šatu. – Dále Prokopius začal vyprávět, jak opustil Svatou Horu a jak se zřekl Krista, a dodal, že aby se zotavil ze svého pádu, chce přijmout mučednickou smrt za vyznání jména Ježíše Krista.
Zpovědník, když viděl Prokopovu dobrou myšlenku, zaradoval se z jeho obrácení, ale zároveň k němu poznamenal: "Promyslel jsi dobře, o čem se rozhoduješ? Víš, že nepřátelé Kristovy víry tě budou krutě mučit, a proto, abys nebyl vítězem, nebudeš podruhé poražen a místo toho, abys dostal korunu hodnou slzy, neobjevíš se, aby ses poradil se mnou! řeknu ti jako příteli a otci, že Boží milosrdenství vůči nám hříšníkům je neomezené a že neexistuje žádný hřích, který by přemohl Boží lásku k lidstvu, a proto ti radím, abys se vrátil znovu na Svatou horu Athos a tam v pokání a slzách truchlil nad svým hříchem, a jsem si jistý, že Pán, když vidí tvé pokání, odpustí ti, kdo ti odpustí tvůj hluboký pád, spravedlivý, spravedlivý. velekněz Židů."
Ale kající se vyděděnec mu odpověděl: „Vím také, Otče, že budu muset snášet mnohá muka od nepřátel Kříže, ale věřím, že Bůh, který posílil všechny svaté mučedníky v utrpení, je všemohoucí a posílí mě, abych vyznal Jeho jméno.