Године 1382. Дионисије је отпутовао у Цариград да потврди право на имовину манастира од цара Јована В Палеолога (1341-1391). Број монаха се умножавао, али није било средстава да се покрију њихове потребе и заврше грађевински радови, па је, остављајући Дометија за игумана, Дионисије 1387. године поново отишао код трапезундског цара. Поверивши бригу о свом манастиру свом брату, митрополиту Трапезундском Теодосију, свети Дионисије се упокојио у 72. години живота и сахрањен са великим почастима. Код његовог ковчега забележена су исцељења.
Дан смрти светитеља је непознат. У Житију који је саставио јеромонах Митрофан он није назначен, а касније Житије као датум прослављања његовог спомена у Дионисијату именују 25. јун.
Свети Дометије Дионизијатски, светогорски, игуман († 1380, помен 25. јуна)
Наш духоносни и богоносни отац Дометије био је сапутник и пријатељ Светог Дионисија, ктитора манастира Чесног Претече, а после његове кончине - пастир и игуман овог манастира.
Прмцх. Прокопије Варненски, Смирнски († 1810, помен 25. јуна)
Родно место светог мученика Прокопија била је област код Варне. Његови родитељи су били побожни хришћани. Када је напунио двадесет година, имао је жељу да се посвети монашком животу, па се, оставивши родитеље и родбину, повукао у Свету Гору Атон.
Дошавши на Свету Гору, он се најпре није придружио ниједном манастиру, него је живео као скитница, селећи се са једног места на друго по целој Светој Гори, помно посматрао разне видове монашког живота, да би најзад, изабравши најтежи пустињачки живот, потчинио се старешини манастира Крститеља Ди.
Водећи строги пустињачки живот, да би се утврдио у још вишим подвизима, пожелео је да преузме ангелски лик, што му старац не само да му није забранио, него га је чак и постригао у монаштво.
Примивши ангелски лик, Прокопије је почео још више да се труди у посту, бдењу и молитви; осим тога, имао је савршену послушност и велико трпљење у подношењу трудова пустињачког живота и, као да је круна свих његових подвига, био је украшен кротким и благим расположењем, изненађујући све оце својом добротом и простодушношћу. Али, међутим, непријатељ нашег спасења, ђаво, видећи Прокопија како успева у врлинама, није задремао, него је будно мотрио на подвижника, тражећи само погодно време да га неочекивано нападне, опљачка његово духовно благо и, задавши смртни ударац његовом срцу, сачека последњи пад.
Свеобухватни непријатељ започео је свој лукав напад тако што му је свакодневно усађивао у душу мисли о одласку у свет. Битка коју је подигао убица бивала је из дана у дан све јача и, најзад, надвладавши Прокопијева осећања, претворила се у олују са горчином, ишчупајући несрећног човека добрих подухвата из хеликовитости Христове и заједнице радника који се у њој труде. Прокопије није могао да се одупре непријатељској бури, па је зато одлучио да напусти Свету Гору и оде у свет, што је и учинио, и не говорећи никоме, отишао је у Смирну.
Чим је Прокопије искрцао на обалу, вечно уснули ђаво, који је већ заузео његово срце и ум, почео је да збуњује и доводи Прокопија у очај, наговештавајући да, пошто је без икаквог разлога напустио Свету Гору и своје трудове, у којима није желео више да остане, не трпећи монашке трудове, мора поново да се врати у монашки подвиг.
Пометња која је завладала његовом душом постала је још јача када се сетио да је својим удаљењем са Свете Горе нанео тугу врлинским људима и да су га сви оци манастира Претече сматрали као да је већ умро за врлински живот, будући да је као разбојник напустио Свету Гору, не саветујући се ни са ким, несаветовавши се ни с ким, не узевши ни од кога. Исто тако, он овде није хтео, или му можда непријатељ није дозволио да открије своје мисли свом исповеднику и тако поступи по његовом савету177.
Несрећни човек, уништивши светиљку која му је просветлила срце, замени је за тмурну и безмесечну ноћ, у којој су га разбојници одвукли у понор уништења. Већ сматрајући себе изгубљеним, јадни Прокопије се одлучио на веома очајан и страшан корак: да напусти хришћанску веру и прихвати веру муслиманску.
Замишљајући ситуацију несрећног Прокопија, душа сваког хришћанина треба да задрхти, видећи како је некадашњи подвижник Христов одједном постао отпадник; разлог за то је недостатак савести и тајновитости, што га је довело до дубоког пада. Наравно, у исто време његова душа је патила и мучила се све док паклена сила није завладала и, обуздавши несрећника, одвела га у смрт.
А онда је једног дана, намеравајући да прекине сва своја страдања, отишао код градског судије да се изјасни о свом одбацивању Христа, где су га најпре зауставили стражари, који су га питали:
– Зашто вам треба судија, хоћете ли да му поднесете тужбу или прихватите муслиманску веру?
„Примите муслиманску веру“, бојажљиво је одговорио Прокопије. - Стражари су га одмах привели судији, изјавивши да Прокопије жели да верује у Мухамеда. Затим се судија с љубављу обратио изопћенику:
– Да ли заиста желите да прихватите нашу веру?
„Да, заиста“, одговорио је несрећник, заборавивши завете које је положио током пострига, обећање вечних благослова и претњу вечним мукама.
Видевши договор, судија је наредио Прокопију да изговори неке богохулне речи, и после 15 дана био је обрезан. Али дивне су судбине Твоје, Боже! Чим је отпадник био обрезан, мисли су му се изненада промениле, проговорила савест, осудивши га за издајничко одрицање од Исуса Христа, и он се, као од пређашњег опијености, освестио и одмах решио да потражи помоћ у својој заблуди.
Одабравши згодно време, тајно је дошао свом пријатељу, исповеднику, којег је познавао када је живео на Светој Гори, али се исповедник, видевши га у турском оделу, изненадио тако чудном преображају.
„Наравно, оче, изненађен си што ме видиш у турском, а не у монашкој одежди?“ Али зато сам дошао к теби, да ти са мене спереш ону љагу којом сам се ја, несрећник, заведен од ђавола, оскрнавио, и притом би ме обукао у своју прву хаљину. – Затим је Прокопије почео да прича како је напустио Свету Гору и како се одрекао Христа, додајући да је, да би се опоравио од пада, хтео да прихвати мученичку смрт због исповедања имена Исуса Христа.
Исповедник се, видевши Прокопијеву добру мисао, обрадовао његовом обраћењу, али му је истовремено приметио: „Јеси ли добро размислио о ономе о чему се одлучујеш? Знаш да ће те непријатељи вере Христове сурово мучити, па зато, уместо да постанеш победник, нећеш по други пут постати поражен и, уместо части, нећеш бити вредан славе! дошао да се посаветује са мном као исповедником, онда вам кажем, као пријатељ и отац, да је милост Божија према нама грешницима безгранична и да нема греха који побеђује човекољубље Божије, и зато вам саветујем да се поново вратите у Свету Гору Атонску и тамо, у покајању и сузама, оплакујете свој грех, и ја сам сигуран да ћете дубоко пасти за покајањем својим. опростио апостолу Петру, који Га се одрекао пред слугама првосвештеника јеврејског.”
Али покајани изопштеник му одговори: „Знам и ја, оче, да ћу морати да претрпим много мука од непријатеља крста, али верујем да је Бог, који је све свете мученике учврстио у страдању, свемоћан и да ће ме учврстити да исповедам име Његово.