Në vitin 1382, Dionisi udhëtoi për në Kostandinopojë për të konfirmuar të drejtat e manastirit mbi pronën nga perandori Gjon V Palaiologos (1341-1391). Numri i murgjve u shumëfishua, por nuk kishte fonde për të mbuluar nevojat e tyre dhe për të përfunduar punimet e ndërtimit, prandaj, duke lënë Dometius si abat, Dionisi në 1387 shkoi përsëri te perandori i Trebizondit. Pasi ia besoi kujdesin e manastirit vëllait të tij, Mitropolitit Teodosius të Trebizondit, Shën Dionisi vdiq në moshën 72-vjeçare dhe u varros me nderime të mëdha. Në arkivolin e tij u vunë re shërime.
Dita e vdekjes së shenjtorit nuk dihet. Në Jetën e përpiluar nga Hieromonk Mitrofan, ai nuk tregohet, dhe më vonë Lives emërtojnë 25 qershorin si datën e kremtimit të kujtimit të tij në Dionisiata.
Shën Dometi i Dionisiatës, Mali Athos, igumeni († 1380, përkujtuar më 25 qershor)
Ati ynë shpirtbardhë dhe Zotdhënës Dometius ishte shok dhe mik i Shën Dionisit, ktitor i manastirit të Pararendësit të nderuar dhe pas vdekjes së tij - bari dhe igumen i këtij manastiri.
Prmç. Procopius of Varna, Smyrna († 1810, përkujtuar më 25 qershor)
Vendlindja e dëshmorit të shenjtë Prokopi ishte një zonë afër Varnës. Prindërit e tij ishin të krishterë të devotshëm. Me të mbushur moshën njëzet vjeç, ai pati një dëshirë për t'iu përkushtuar jetës monastike dhe për këtë arsye, duke lënë prindërit dhe të afërmit e tij, u tërhoq në Malin e Shenjtë Athos.
Me të mbërritur në Malin e Shenjtë, ai në fillim nuk u bashkua me asnjë manastir, por jetoi si endacak, duke lëvizur nga një vend në tjetrin në të gjithë malin Athos, shikoi nga afër lloje të ndryshme të jetës monastike dhe më në fund, duke zgjedhur jetën më të rëndë eremite, iu nënshtrua udhëheqjes së plakut të manastirit Baptist Dionisius.
Duke bërë jetën e një eremiti të rreptë, për t'u vendosur në vepra edhe më të larta, ai dëshironte të merrte imazhin engjëllor, të cilin plaku jo vetëm që nuk ia ndaloi, por edhe e ngurtësoi në murgërim.
Pasi pranoi imazhin engjëllor, Prokopi filloi të përpiqej edhe më shumë në agjërim, vigjilje dhe lutje; përveç kësaj, ai kishte bindje të përsosur dhe durim të madh në durimin e mundimeve të jetës së vetmitarit dhe, sikur kurora e të gjitha bëmave të tij, ishte e stolisur me një prirje të përulur e të butë, duke i habitur të gjithë baballarët me mirësinë dhe zemërbutësinë e tij. Por, sidoqoftë, armiku i shpëtimit tonë, djalli, duke parë Prokopin duke pasur sukses në virtyte, nuk u dremit, por e mbajti syrin vigjilent tek asketi, duke kërkuar vetëm një moment të përshtatshëm për ta sulmuar papritur, për të grabitur thesarin e tij shpirtëror dhe, pasi i dha një goditje vdekjeprurëse në zemër, priste rënien e tij përfundimtare.
Armiku gjithë i keq e filloi sulmin e tij dinak duke i futur çdo ditë në shpirt mendimet për t'u larguar për në botë. Beteja e ngritur nga vrasësi forcohej dita-ditës dhe, më në fund, duke mbizotëruar mbi ndjenjat e Prokopit, u shndërrua në një stuhi me hidhërim, duke e çrrënjosur njeriun e pafat të ndërmarrjeve të mira nga heliciteti i Krishtit dhe komuniteti i punëtorëve që mundohen në të. Prokopi nuk i rezistoi dot stuhisë armike dhe për këtë arsye vendosi të linte Malin e Shenjtë dhe të shkonte në botë, gjë që bëri dhe pa i thënë askujt shkoi në Smirnë.
Sapo Prokopi zbarkoi në breg, djalli i përgjumur, i cili tashmë kishte pushtuar zemrën dhe mendjen e tij, filloi ta ngatërrojë dhe ta çojë Prokopin në dëshpërim, duke sugjeruar se meqenëse ai, pa asnjë arsye, la Malin e Shenjtë dhe punën e tij, në të cilën ai nuk donte të qëndronte më, duke mos duruar dot manastirin, ai duhej të shkonte përsëri në punët e manastirit.
Konfuzioni që pushtoi shpirtin e tij u bë edhe më i fortë kur kujtoi se me largimin e tij nga mali Athos u kishte shkaktuar pikëllim burrave të virtytshëm dhe se të gjithë baballarët e manastirit të Paraardhësve e konsideronin atë sikur të kishte vdekur tashmë për një jetë të virtytshme, pasi ai u largua nga Mali i Shenjtë si një hajdut, pa u konsultuar me askënd dhe pa marrë asnjë bekim nga askush. Po kështu, këtu ai nuk donte, ose ndoshta armiku nuk e lejoi t'i zbulonte mendimet e tij rrëfimtarit të tij dhe kështu të vepronte sipas këshillës së këtij të fundit177.
Njeriu fatkeq, pasi shkatërroi llambën që i ndriçoi zemrën, e këmbeu me një natë të zymtë dhe pa hënë, në të cilën grabitësit e tërhoqën zvarrë në humnerën e shkatërrimit. Tashmë duke e konsideruar veten të humbur, Prokopi i mëshirshëm vendosi të ndërmerrte një hap shumë të dëshpëruar dhe të tmerrshëm: të linte besimin e krishterë dhe të pranonte besimin mysliman.
Duke përfytyruar situatën e Prokopit fatkeq, shpirti i çdo të krishteri duhet të dridhej, duke parë sesi ish-asketi i Krishtit befas u bë apostat; Arsyeja për këtë është mungesa e ndërgjegjes dhe fshehtësisë, të cilat e çuan atë në një rënie të thellë. Natyrisht, në të njëjtën kohë shpirti i tij vuajti dhe luftoi derisa forca skëterrë mori pushtetin dhe, duke e frenuar njeriun fatkeq, e çoi në vdekje.
Dhe pastaj një ditë, duke synuar t'i jepte fund të gjitha vuajtjeve të tij, ai shkoi te gjykatësi i qytetit për të deklaruar refuzimin e tij ndaj Krishtit, ku u ndalua fillimisht nga rojet, të cilët e pyetën:
– Pse ju duhet një gjykatës, doni të bëni një ankesë me të apo të pranoni besimin mysliman?
"Pranoni besimin mysliman," u përgjigj Prokopi me ndrojtje. - Rojet e sollën menjëherë te gjykatësi, duke deklaruar se Prokopi donte të besonte te Muhamedi. Pastaj gjykatësi iu drejtua me dashuri të dëbuarit:
– A dëshiron vërtet të pranosh besimin tonë?
"Po, me të vërtetë," u përgjigj njeriu i pafat, pasi kishte harruar betimet që kishte marrë gjatë tonsure, premtimin e bekimeve të përjetshme dhe kërcënimin e mundimit të përjetshëm.
Duke parë marrëveshje, gjykatësi urdhëroi Prokopin të shqiptonte disa fjalë blasfemuese dhe pas 15 ditësh ai u rrethpre. Por të mrekullueshëm janë fatet e tua, o Zot! Sapo apostati u rrethpre, mendimet e tij ndryshuan befas, ndërgjegjja e tij foli, duke e dënuar për heqjen e tij të pabesë nga Jezu Krishti, dhe ai, si nga dehja e mëparshme, erdhi në vetëdije të plotë dhe menjëherë vendosi të kërkonte ndihmë në gabimin e tij.
Pasi kishte zgjedhur një kohë të përshtatshme, ai erdhi fshehurazi te miku i tij, rrëfimtari, të cilin e njihte kur jetonte në malin Athos, por rrëfimtari, duke e parë me rroba turke, u befasua nga një shndërrim kaq i çuditshëm.
“Sigurisht, baba, ju habiteni kur më shihni në turqisht dhe jo me rroba monastike? Por prandaj erdha te ti, që të më laje atë njollë me të cilën unë, i pafati, i joshur nga djalli, u përdhosa dhe në të njëjtën kohë do të më vishja me petkun e parë. – Më pas, Prokopi filloi të tregonte se si u largua nga Mali i Shenjtë dhe si hoqi dorë nga Krishti, duke shtuar se për të rikthyer veten nga rënia e tij, donte të pranonte vdekjen martire për rrëfimin e emrit të Jezu Krishtit.
Rrëfimtari, duke parë mendimin e mirë të Prokopit, u gëzua për kthimin e tij, por në të njëjtën kohë i tha: "A e ke menduar mirë atë që po vendos? Ti e di se armiqtë e besimit të Krishtit do të të mundojnë mizorisht dhe prandaj, në vend që të bëhesh fitues, nuk do të bëhesh i mundur, në vend të lotëve për herë të dytë! ti me të vërtetë erdhe të konsultohesh me mua si rrëfimtar, atëherë unë të them, si mik dhe baba, se mëshira e Zotit ndaj neve mëkatarët është e pakufishme dhe se nuk ka asnjë mëkat që e mposht dashurinë e Zotit për njerëzimin, prandaj ju këshilloj të ktheheni përsëri në Malin e Shenjtë Athos dhe atje, me pendim dhe lot, vajtoni për mëkatin tuaj, dhe jam i sigurt se do të pendoheni thellë. ashtu siç e fali apostullin Pjetër, i cili e mohoi para shërbëtorëve të kryepriftit të judenjve.”
Por i dëbuari i penduar iu përgjigj: "E di gjithashtu, Atë, se do të më duhet të duroj shumë mundime nga armiqtë e Kryqit, por besoj se Zoti, që i forcoi të gjithë martirët e shenjtë në vuajtje, është i gjithëfuqishëm dhe do të më forcojë të rrëfej emrin e Tij."