Во 1382 година, Дионисиј отпатувал во Константинопол за да ги потврди правата на манастирот на имот од императорот Јован V Палеолог (1341-1391). Бројот на монасите се намножил, но немало средства за покривање на нивните потреби и комплетни градежни работи, затоа, оставајќи го Дометиј како игумен, Дионисиј во 1387 година повторно отишол кај царот на Требизон. Откако му ја довери грижата за својот манастир на својот брат, митрополитот Требизондски Теодосиј, свети Дионисиј се упокои на 72-годишна возраст и беше погребан со големи почести. Во неговиот ковчег биле забележани исцеленија.
Денот на смртта на светителот не е познат. Во Житието што го составил јеромонахот Митрофан тој не е посочен, а подоцна Жити го именуваат 25 јуни како датум на празнување на неговиот спомен во Дионисијата.
Свети Дометиј Дионисијатски, Света Гора, игумен († 1380 година, спомен на 25 јуни)
Нашиот духоносен и богоносен отец Дометиј беше сопатник и пријател на свети Дионисиј, ктитор на манастирот на чесниот Претеча, а по неговата смрт - пастир и игумен на овој манастир.
Прмч. Прокопиј од Варна, Смирна († 1810 година, одбележан на 25 јуни)
Родното место на светиот маченик Прокопиј било област во близина на Варна. Неговите родители биле побожни христијани. Откако наполнил дваесет години, имал желба да се посвети на монашкиот живот и затоа, оставајќи ги родителите и роднините, се повлекол на Света Гора Атон.
Пристигнувајќи на Света Гора, тој најпрвин не се придружил на ниту еден манастир, туку живеел како скитник, се движел од едно место на друго низ Света Гора, внимателно разгледувал различни видови на монашки живот и на крајот, избирајќи го најтешкиот испоснички живот, се потчил на раководството на старешината на Крстителскиот манастир Дионисиј.
Водејќи строг испоснички живот, за да се увери во уште повисоки дела, посака да прими ангелски лик, кој старецот не само што не му го забрани, туку дури и го воведе во монаштво.
Откако го прифатил ангелскиот лик, Прокопиј почнал уште повеќе да се труди во пост, бдение и молитва; освен тоа, тој имаше совршена послушност и големо трпение во поднесувањето на трудот на животот на пустиникот и, како круната на сите негови подвизи, беше украсена со кротко и нежно расположение, изненадувајќи ги сите отци со својата добрина и простодушност. Но, непријателот на нашето спасение, ѓаволот, гледајќи го Прокопиј како успева во добродетелите, не се дремеше, туку будно го следеше подвижникот, барајќи само погодно време неочекувано да го нападне, да му го ограби духовното богатство и, откако му зададе смртен удар во срцето, да го дочека неговиот последен пад.
Сезлобниот непријател го започна својот лукав напад со секојдневно всадување во неговата душа мисли за заминување во светот. Битката што ја подигна убиецот од ден на ден стануваше се посилна и, конечно, преовладувајќи ги чувствата на Прокопиј, се претвори во бура со горчина, искорнувајќи го несреќниот човек на добрите потфати од Христовата хеликост и заедницата на работници што се трудат во неа. Прокопиј не можеше да се спротивстави на непријателската бура и затоа реши да ја напушти Светата Гора и да замине во светот, што и го направи, и без да каже никому, отиде во Смирна.
Штом Прокопиј слета на брегот, вечно заспаниот ѓавол, кој веќе ги запоседна неговото срце и ум, почна да го збунува и да го води Прокопиј во очај, сугерирајќи дека бидејќи тој, без никаква причина, ја напуштил Светата Гора и неговите трудови, во кои не сакал повеќе да остане, не поднесувајќи се за монаштво, повторно мора да се врати под монашки труд.
Збунетоста што ја зафати неговата душа стана уште посилна кога се сети дека со своето отселување од Света Гора им нанел тага на добродетелите и дека сите отци на манастирот Претеча го сметале како веќе да умрел за добродетелен живот, бидејќи ја напуштил Светата Гора како крадец, без да се консултира со никого и да не бара благослов од никого. Исто така, овде тој не сакаше, или можеби непријателот не му дозволи да ги открие своите мисли на својот исповедник и на тој начин да постапи по советот на вториот177.
Несреќниот човек, откако ја уништи светилката што му го просветли срцето, ја замени за мрачна и безмесечина ноќ, на која разбојниците го одвлекоа во бездната на уништувањето. Веќе сметајќи се себеси за изгубен, милиот Прокопиј решил да направи многу очаен и страшен чекор: да ја напушти христијанската вера и да ја прифати муслиманската вера.
Замислувајќи ја ситуацијата на несреќниот Прокопиј, душата на секој христијанин треба да се згрози, гледајќи како некогашниот Христов подвижник одеднаш станал отпадник; Причината за тоа е недостатокот на совест и тајност, што го доведе до длабок пад. Се разбира, во исто време неговата душа страдаше и се бореше додека не завладеа пеколната сила и, зауздувајќи го несреќниот човек, го доведе до смрт.
И тогаш еден ден, со намера да стави крај на сето негово страдање, отиде кај градскиот судија да го објави своето отфрлање на Христос, каде што најпрвин го запреа стражарите, кои го прашаа:
– Зошто ви треба судија, дали сакате да поднесете жалба кај него или да ја прифатите муслиманската вера?
„Прифатете ја муслиманската вера“, срамежливо одговори Прокопиј. - Стражарите веднаш го доведоа кај судијата, изјавувајќи дека Прокопиј сакал да верува во Мохамед. Тогаш судијата љубезно му се обрати на отфрлениот:
– Дали навистина сакаш да ја прифатиш нашата вера?
„Да, навистина“, одговорил несреќниот човек, заборавајќи ги заветите што ги дал за време на тонирањето, ветувањето за вечни благослови и заканата од вечно мачење.
Кога видел договор, судијата му наредил на Прокопиј да изговори некои богохулни зборови и по 15 дена бил обрежан. Но, чудесни се Твоите судбини, Боже! Штом отпадникот бил обрежан, неговите мисли наеднаш се смениле, неговата совест проговорила, осудувајќи го за предавничкото одрекување од Исус Христос, а тој, како од поранешна опиеност, се освестил и веднаш решил да побара помош во својата заблуда.
Откако избрал погодно време, тајно дошол кај својот пријател, исповедникот, кого го познавал кога живеел на Света Гора, но исповедникот, гледајќи го во турска облека, се изненадил од таквата чудна преобразба.
„Се разбира, татко, се изненадиш што ме гледаш во турски, а не во монашка облека? Но затоа дојдов кај тебе, за да ми ја измиеш таа дамка со која јас, несреќниот, заведен од ѓаволот, се сквернавив, а притоа ќе ме облечеш во првата облека. – Потоа, Прокопиј почна да раскажува како ја напуштил Светата Гора и како се одрекол од Христос, додавајќи дека за да се врати од својот пад, сакал да прифати маченичка смрт поради исповедањето на името на Исус Христос.
Исповедникот, гледајќи ја добрата мисла на Прокопиј, се израдувал на неговото преобраќање, но во исто време му забележал: „Дали правилно размислуваше за што одлучуваш? Знаеш дека непријателите на верата Христова сурово ќе те измачуваат и затоа, наместо да станеш победник, нема да станеш поразен, наместо вторпат да не примиш солзи и да бидеш победен! навистина дојдовте да се консултирате со мене како исповедник, тогаш ви велам, како пријател и татко, дека Божјата милост кон нас грешниците е неограничена и дека нема грев што ја победува Божјата љубов кон човештвото, и затоа ве советувам повторно да се вратите на Света Гора Атон и таму, во покајание и солзи, плачете го своето покајание, и јас сум сигурен дека ќе се покаеме. исто како што му прости на апостол Петар, кој се одрече од Него пред слугите на првосвештеникот еврејски“.
Но, покајаниот отфрлен му одговори: „И јас знам, оче, дека ќе морам да поднесам многу маки од непријателите на Крстот, но верувам дека Бог, Кој ги зацврсти сите свети маченици во страдањето, е семоќен и ќе ме зајакне да го исповедам Неговото име“.