في عام 1382، سافر ديونيسيوس إلى القسطنطينية لتأكيد حقوق الدير في الملكية من الإمبراطور يوحنا الخامس باليولوج (1341-1391). تضاعف عدد الرهبان، ولكن لم تكن هناك أموال لتغطية احتياجاتهم وإكمال أعمال البناء، لذلك، ترك دوميتيوس رئيسًا للدير، ذهب ديونيسيوس في عام 1387 مرة أخرى إلى إمبراطور طرابزون. بعد أن عهد برعاية ديره إلى أخيه متروبوليت ثيودوسيوس من طرابزون، توفي القديس ديونيسيوس عن عمر يناهز 72 عامًا ودُفن بإكرام عظيم. وقد لوحظت حالات الشفاء في نعشه.
يوم وفاة القديس غير معروف. في الحياة التي جمعها هيرومونك ميتروفان، لم تتم الإشارة إليه، ثم سميت حياته لاحقًا يوم 25 يونيو باعتباره تاريخ الاحتفال بذكراه في ديونيسياتا.
القديس دوميتيوس ديونيسياتا، رئيس دير جبل آثوس († ١٣٨٠، تذكار ٢٥ يونيو).
كان أبونا الحامل للروح والمحمل بالله، دوميتيوس، رفيقًا وصديقًا للقديس ديونيسيوس، قائد دير المتقدم المحترم، وبعد وفاته - راعيًا ورئيسًا لهذا الدير.
برمش. بروكوبيوس فارنا، سميرنا (+1810، ذكرى 25 يونيو)
كان مسقط رأس الشهيد بروكوبيوس منطقة قريبة من فارنا. كان والداه مسيحيين تقيين. ولما بلغ العشرين من عمره، كانت لديه رغبة في تكريس نفسه للحياة الرهبانية، ولذلك ترك والديه وأقاربه، واعتزل إلى جبل آثوس المقدس.
عند وصوله إلى الجبل المقدس، لم ينضم في البداية إلى أي دير، بل عاش متجولًا، متنقلًا من مكان إلى آخر في جميع أنحاء جبل آثوس، يتطلع عن كثب إلى مختلف أنواع الحياة الرهبانية، وأخيراً، اختار حياة الناسك الأكثر قسوة، وأخضع نفسه لقيادة شيخ الدير المعمدان ديونيسيوس.
عاش حياة ناسك صارمة، من أجل ترسيخ نفسه في أعمال أعلى، وكان يرغب في أن يأخذ الصورة الملائكية، التي لم يمنعه الشيخ عنها فحسب، بل قام أيضًا بتحويله إلى الرهبنة.
وبعد قبول الصورة الملائكية، بدأ بروكوبيوس يجتهد أكثر في الصوم والسهر والصلاة. بالإضافة إلى ذلك، كان يتمتع بالطاعة الكاملة والصبر الكبير في تحمل أتعاب حياة الناسك، وكان، كما لو كان تاج كل مآثره، مزينًا بتصرفات وديعة ولطيفة، فاجأ جميع الآباء بلطفه وبساطة قلبه. لكن، مع ذلك، فإن عدو خلاصنا، الشيطان، عندما رأى بروكوبيوس ينجح في الفضائل، لم يغفو، بل أبقى عينًا ساهرة على الناسك، باحثًا فقط عن الوقت المناسب لمهاجمته بشكل غير متوقع، ونهب كنزه الروحي، وبعد أن وجه ضربة قاتلة لقلبه، انتظر سقوطه الأخير.
بدأ العدو الشرير هجومه الماكر من خلال غرس أفكاره اليومية حول الرحيل إلى العالم. المعركة التي أثارها القاتل أصبحت أقوى يومًا بعد يوم، وأخيراً، تغلبت على مشاعر بروكوبيوس، وتحولت إلى عاصفة مرارة، اقتلعت رجل الأعمال الصالحة البائس من مروحية المسيح ومجتمع العمال الكادحين فيها. لم يستطع بروكوبيوس أن يقاوم عاصفة العدو، ولذلك قرر أن يترك الجبل المقدس ويذهب إلى العالم، وهو ما فعله، ودون أن يخبر أحداً، ذهب إلى سميرنا.
بمجرد هبوط بروكوبيوس على الشاطئ، بدأ الشيطان النائم، الذي استولى بالفعل على قلبه وعقله، في إرباك بروكوبيوس ودفعه إلى اليأس، مشيرًا إلى أنه بما أنه، دون أي سبب، ترك الجبل المقدس وأعماله، حيث لم يكن يريد البقاء فيه لفترة أطول، دون تحمل الأعمال الرهبانية، وعاد مرة أخرى إلى العالم، فلا بد بالتأكيد أن يتعرض للتعذيب.
وزاد الارتباك الذي استحوذ على روحه عندما تذكر أنه بنزوله من جبل آثوس قد أحزن الرجال الصالحين، وأن جميع آباء الدير السابق كانوا يعتبرونه وكأنه قد مات من أجل حياة فاضلة، إذ خرج من الجبل المقدس كاللص، دون أن يستشير أحدًا، ودون أن يأخذ بركة من أحد، ولا يجدها ضرورية. كذلك، هنا لم يرد ذلك، أو ربما لم يسمح له العدو بكشف أفكاره لمعرّفه وبالتالي العمل بنصيحته[177].
الرجل البائس، بعد أن دمر المصباح الذي أنار قلبه، استبدله بليلة كئيبة بلا قمر، جره فيها اللصوص إلى هاوية الدمار. بعد أن اعتبر نفسه ضائعًا، قرر بروكوبيوس المثير للشفقة اتخاذ خطوة يائسة ورهيبة للغاية: ترك الإيمان المسيحي وقبول الإيمان الإسلامي.
تخيل حالة بروكوبيوس المؤسفة، يجب أن ترتجف روح كل مسيحي، ورؤية كيف أصبح الزاهد السابق للمسيح مرتدًا فجأة؛ والسبب في ذلك هو افتقاره إلى الضمير والسرية مما أدى به إلى سقوط عميق. بالطبع، في نفس الوقت عانت روحه وكافحت حتى استولت القوة الجهنمية على الرجل التعيس، وأدت به إلى الموت.
وفي أحد الأيام، أراد أن يضع حدًا لكل معاناته، فذهب إلى قاضي المدينة ليعلن رفضه للمسيح، حيث أوقفه الحراس أولاً وسألوه:
– لماذا تحتاج إلى القاضي، هل تريد تقديم شكوى إليه أو قبول عقيدة الإسلام؟
أجاب بروكوبيوس بخجل: "اقبلوا عقيدة المسلمين". - أحضره الحراس على الفور إلى القاضي، معلنين أن بروكوبيوس يريد أن يؤمن بمحمد. ثم خاطب القاضي المنبوذ بمودة:
– هل تريد حقاً أن تقبل إيماننا؟
"نعم، في الواقع،" أجاب الرجل البائس، بعد أن نسي الوعود التي قطعها أثناء اللحن، والوعد بالبركات الأبدية والتهديد بالعذاب الأبدي.
ولما رأى القاضي الاتفاق، أمر بروكوبيوس أن يتلفظ ببعض الكلمات التجديفية، وبعد 15 يومًا تم ختانه. ولكن عجيبة هي أقدارك يا الله! بمجرد ختان المرتد، تغيرت أفكاره فجأة، وتكلم ضميره، وأدانه بإنكاره الغادر ليسوع المسيح، وجاء، كما لو كان من ثمل سابق، إلى وعيه الكامل وقرر على الفور طلب المساعدة في خطئه.
وبعد أن اختار وقتًا مناسبًا، جاء سرًا إلى صديقه المعترف، الذي كان يعرفه عندما كان يعيش على جبل آثوس، لكن المعترف، عندما رآه بالملابس التركية، فوجئ بمثل هذا التحول الغريب.
- بالطبع يا أبي، أنت متفاجئ برؤيتي بالتركية، وليس بالملابس الرهبانية؟ ولكن لهذا السبب أتيت إليك لتغسل عني تلك البقعة التي دنستها أنا البائس الذي أغوى به الشيطان، وفي نفس الوقت ألبسني ثوبي الأول. – بعد ذلك، بدأ بروكوبيوس يروي كيف ترك الجبل المقدس وكيف أنكر المسيح، مضيفًا أنه لكي يستعيد نفسه من سقوطه، أراد أن يقبل الموت شهيدًا من أجل الاعتراف باسم يسوع المسيح.
عندما رأى المعترف فكرة بروكوبيوس الجيدة، ابتهج بتوبةه، لكنه في الوقت نفسه قال له: "هل فكرت جيدًا في ما تقرره؟ أنت تعلم أن أعداء إيمان المسيح سوف يعذبونك بقسوة، وبالتالي، بدلًا من أن تصبح منتصرًا، لن تُهزم مرة ثانية، وبدلاً من الحصول على التاج، لن تبدو مستحقًا للدموع! إذا أتيت حقًا للتشاور معي كمعترف، فأنا أقول لك، كصديق". أيها الأب، إن رحمة الله تجاهنا نحن الخطأة لا حدود لها، وأنه ليس هناك خطيئة تغلب محبة الله للبشر، ولذلك أنصحك بالعودة مرة أخرى إلى جبل آثوس المقدس وهناك، بالتوبة والدموع، تنعي خطيتك، وأنا على يقين أن الرب إذ يرى توبتك، سيغفر لك سقوطك العميق، كما غفر للرسول بطرس الذي أنكره أمام خدام رئيس كهنة اليهود.
لكن المنبوذ التائب أجابه: "أعلم أيضًا يا أبي أنني سأتحمل عذابًا كبيرًا من أعداء الصليب، لكنني أؤمن أن الله، الذي عزز جميع الشهداء القديسين في المعاناة، هو كلي القدرة وسيقويني للاعتراف باسمه".