Ojczyzną św. Grzegorza, twórcy klasztoru Gregoriatów w Świętogorsku, była Serbia. Tak mówi legenda i tak mówi się w jego służbie. Po zachodniej stronie klasztoru, kwadrans drogi od klasztoru, nadal widać jaskinię, w której mnich Grzegorz pracował jako anioł. Zbudowany przez niego klasztor jest poświęcony św. Mikołajowi Chrystusowi, ale zarówno w starożytności, jak i obecnie, na cześć założyciela, nazywany jest Grigorieva (Grhgoriou). Niedawny kompilator słowa pochwalnego na cześć tego ojca, który uzyskał o nim skąpe informacje z lokalnych źródeł, znalazł jego podpis w aktach Athosa z 1405 r. Niestety, jego pełny życiorys zginął wraz z innymi aktami klasztoru w wyniku pożarów, z których ten pierwszy został szczególnie zniszczony w drugiej połowie ubiegłego wieku (1761 r.). Istnieje legenda, że w tym czasie relikwie św. Grzegorza wywieźli serbscy mnisi z Athos.
15
Św. Nektary z Bitolsky, Kareysky, Athonite († 1500, upamiętniony 5 grudnia, 15 grudnia)
Boski Nectarius narodził się w dzisiejszej Bitolii i został nazwany na cześć chrztu św. Mikołaja. Kiedy Turcy zamierzali zająć to miejsce, matka mnicha, pracująca na klepisku, zapadła w krótki sen i ujrzała Najświętsze Theotokos, nakazując jej natychmiastową ucieczkę z mężem i dziećmi i ukryć się w jakimś nieznanym kraju, oświadczając jej, że Turcy zajmą ich region. Gdy tylko wizja się skończyła, oznajmiła to swojemu mężowi, a oni bez zwłoki zabrali swoje dzieci, opuścili ojczyznę i ukrywali się, aż Hagarowie, zdobywszy Bitolię, po jej splądrowaniu i splądrowaniu, rozproszyli się w celu rabunku i szaleństw w innych miejscach. W ten sposób ta pobożna rodzina została ocalona za wstawiennictwem Matki Bożej, której odtąd powierzała się ze szczególną wiarą, wdzięcznością i miłością.
Rodzic Nektariosa w tym czasie był już w podeszłym wieku, dlatego za zgodą żony opuścił świat i ludzi na świecie i zabierając ze sobą Mikołaja i jeszcze jednego syna udał się na emeryturę do klasztoru Świętych Nienajemników, położonego w pobliżu sąsiedniej góry w pobliżu Bitolii. Tam przyjął postać anielską pod imieniem Pachomiusz i ciesząc się Panem, dołożył wszelkich starań, aby wychować swoje dzieci, ucząc je bojaźni Pańskiej i ugruntowując je w zasadach moralności chrześcijańskiej.
Jego życie płynęło tak spokojnie. Tymczasem trzeba powiedzieć, że miejscowi chrześcijanie mieli zwyczaj przeznaczać część owoców i wszystko, co ziemia dawała, zgodnie z własną gorliwością, na rzecz klasztoru Świętych Nienajemników, gdzie Pachomiusz pracował z dziećmi. Ofiara taka odbywała się co roku na pamiątkę świętych nienajemników Kosmy i Damiana. Pewnego dnia, gdy w ten sposób uczczono ich pamięć i zapewniono posiłek oraz porządny poczęstunek, skończyły się zapasy wina gronowego. Aby oczyścić i umyć puste naczynie, Starszy Pachomiusz, zapalając świecę, poszedł do tego posłuszeństwa ze swoimi dziećmi. Gdy jednak ujął naczynie, poczuł, że jeszcze się go nie dotknęło i że jest pełne wina. Bracia i wszyscy dostojni czciciele pamięci świętych Nienajemników doszli do tego cudu: po skosztowaniu wina stwierdzili, że było ono niezwykle lekkie, aromatyczne i przyjemne w smaku. Wtedy wszyscy wychwalali Boga, który tym znakiem wychwalał świętych Nienajemników.
Tymczasem Mikołaj, podbudowany przykładami wysokiego życia monastycznego w Klasztorze Nienajemników i widząc, że panująca tam cisza była niezadowalająca ze względu na napływ świeckich, wycofał się stamtąd na Świętą Górę. Tutaj wybrał starszego o imieniu Dionizjusz, doświadczonego w życiu duchowym, i pozostał z nim. Ten Dionizjusz, zwany Jagarisem, był synem jednego ze słynnych swoich czasów szlachciców dworu Konstantynopola, a z miłości do Pana pogardził wszystkim i osiadł na Świętej Górze, podporządkowując się kierownictwu jednego ze starszych Atonitów, imieniem Filoteusz.
Jednak Dionizjusz nie zaakceptował nagle Mikołaja. Najpierw przedstawił go swojemu starszemu Filoteuszowi, który mając dar wnikliwości, zanim Mikołaj powiedział cokolwiek o sobie, zwrócił się do niego i jego ojca po imieniu i z miłością przyjął go do swojej ascezy.
Tak więc Mikołaj, osiadłszy na Świętej Górze, wkrótce przyjął wizerunek monastyczny o imieniu Nektarios i bezwarunkowo poświęcił się posłuszeństwu woli starszych i ścisłemu wypełnieniu swojego wielkiego ślubowania.
Na próżno wróg dobra – diabeł – najpierw zbuntował się przeciwko niemu swoimi myślami, uprzedził go do starszego i próbował go od niego oddzielić w nadziei, że później go zmiażdży bez ochrony modlitw i rad starszego. Przecież szatan wie, że dopóki nowicjusz jest ze starszym, trudno go złapać w sieć, ponieważ ma przed tym niezniszczalną warownię - modlitwy i ojcowskie instrukcje. Jednak porażka w jednej bitwie nie przeszkadza wrogowi, który jest niewyczerpany w złośliwościach: atakuje posłusznego Nectariusa od drugiej strony. Starszy Filoteusz, oprócz Nektariosa, miał także ucznia. Ten ostatni był tak rozgoryczony przez szatana i doprowadzony do zazdrości i nienawiści wobec Nektariosa, że nieszczęśnik zaczął otwarcie mówić Filoteuszowi i Dionizjuszowi, aby wypędzili Nektariosa, w przeciwnym razie albo zabije jego, albo siebie. Starsi drżeli z przerażenia, gdy usłyszeli o takich demonicznych planach.
Na próżno upominali nieszczęsnego człowieka, przekonywali go i błagali, aby pojednał swoje serce i stłumił uczucie gniewu i zazdrości, na próżno grozili mu sądem Bożym i piekłem: nie chciał niczego słyszeć, ale domagał się spełnienia swego pragnienia. Aby poddać się złości, starsi zasugerowali, aby Nektarios odsunął się od nich na krótki czas, do czasu, aż jego zazdrosny brat opamięta się. Doradzając Nektariosowi modlitwy starego człowieka, wysłali go do ówczesnej protekcji Świętej Góry, gdzie Daniel przyjął go z miłością i ojcowską opieką, pouczał i umacniał w wyczynach życia monastycznego.
Podczas pobytu Nectariusa u prota miłujący Boga Filoteusz zmarł w sędziwym wieku. Wtedy Dionizjusz Jagaris, nie mogąc znieść niemoralnego zachowania swojego ucznia, zaprosił Nektariosa, aby żył z nim jak brat w duchu, a nieszczęsnego człowieka zostawił, aby szukał innego miejsca i innego starszego. W ten sposób Dionizjusz i Nektariusz żyli spokojnie, jedząc swoje rękodzieło i pomagając biednym, jak tylko mogli, podczas gdy ich nieszczęsny brat, nie dochodząc do pokory i skruchy, przenosił się z miejsca na miejsce, po czym wycofał się w świat i tam, oddając się niepowściągliwości, umarł w żałosny sposób na środku placu ludowego, nawet bez zwyczajowego chrześcijańskiego pożegnania. Oto, co oznacza braterska nienawiść i zazdrość! Człowiek w pełni doświadcza ich katastrofalnych konsekwencji nawet w prawdziwym życiu i często wkracza w wieczność bez jakiejkolwiek nadziei na zbawienie! Musimy się chronić przed takimi nienawidzącymi Boga nałogami!
Wreszcie błogosławiony Dionizjusz po wielu smutkach i ciasnym życiu monastycznym osiągnął doskonałość duchową i spokojnie odszedł do Pana. Utrata tak szczerego przyjaciela i ojca bardzo dotknęła Nectariusa. Od tego momentu wszystkie jego myśli, pragnienia i nadzieje zostały przeniesione do zaświatów. Pragnąc szybko zjednoczyć się ze swoim umiłowanym i kochającym Panem oraz spotkać się ze starszymi, oddał się całej surowości pustynnych wyczynów: posty i czuwania wyczerpały jego siły cielesne, zaś duch stawał się coraz odważniejszy i natchniony. Nieprzyjaciel to zobaczył i był udręczony. Wreszcie, podobnie jak Hiob, błogosławiony Nektarios został wydany na próbę i pokusę. Aby wzbudzić w nim poczucie tchórzostwa i narzekania, wróg dotknął go skrajnymi chorobami ciała, lecz prawdziwy asceta był niewzruszony i w tych cierpiących pokusach, oczyszczony jak złoto w tyglu, spokojnie oddał ducha Panu. Był 5 grudnia 1500 roku. Po czterech latach uczniowie otworzyli jego grób i z jego świętych relikwii wypłynęła niebiańska woń.
W tym samym czasie zbudowano właściwą arkę z wizerunkiem świętej twarzy mnicha na desce czołowej. W arce umieszczono święte relikwie, a ona została umieszczona w kościele komórkowym. Dzięki modlitwom świętego i my będziemy godni Królestwa Niebieskiego. Amen.
20
Św. Daniel II Serbii, arcybiskup. († 1338)