„Једног дана, читајући речи Светог Симеона Новог Богослова, наишао сам на овај израз: „Ако хришћанин не види Христа овде, у овом садашњем животу, неће Га видети ни у будућности“ (Слово 3).“
Јона, који је био у недоумици због овог израза, упитао је старца Акакија о каквој визији Христа пише св. Симеон.
„Да, чедо“, одговори монах, „не сумњај у то: свети Симеон говори истину, јер сваки хришћанин још увек треба да гледа Христа очима свог срца и да га замишља у срцу свом, као што је о томе рекао учитељ језика, апостол Павле (Гал. 4, 19).
-А ти, оче, јеси ли видео Христа? – упита га Јона невино.
„Видео сам“, одговорио је старац са анђеоском кротошћу.
- Шта вам је Он рекао и говори вам? – поново упита Јона.
– Он ми стално говори једно те исто: „Ходи за мном“ (Матеј 4,19), односно испуни заповести Моје, али ипак, због свог немара, не следим Његов Божански глас. - Рекавши ово, Акакије горко заплаче.
- За име Бога, свети оче, не лиши ме још једног питања: ти кажеш да можеш да видиш у срцу Христовом, како је могуће видети Га, објасни моје збуњеност?
„Знај, чедо, да је малобројнима дарован овај дар; за то је потребно очистити се од страсти, а после тога, када Господ Бог види да је тело потчињено духу, а срце очишћено од свих страсних пожуда, тада се усељава Исус Христос са Оцем и Светим Духом, и тада се такав изабраник у срцу своме у очима Бога, као да види Христа у очима свога срца.
Неки ученици монаха Акакија, кушани призором прелепих лица, питали су га како да се спасу од таквог искушења.
„Не знам шта да ти кажем на ово“, одговори он, „јер никада не осећам у себи никакво страсно кретање када гледам лепа лица, него напротив, када ми се деси да видим прелепе црте лица, онда се нехотице уздижем у мислима ка Небеском Творцу и славим свог Створитеља због Његових великих и чудесних дела створених од тако лепих и невероватних дела, да је Он ја, драга моја децо, да после овога осећам такву радост у свом срцу да чак заборавим на храну.
Коначно, монах Акакије је, већ на крају својих дана, ипак морао да пошаље Богу мученика св. Пахомија Руса, који је храбро извршио свој страдалнички подвиг за молитве свог великог ментора. А онда, после њега, пречиста и блажена душа његова отиде из смртног тела ка Господу Богу, 12. априла 1730. године, у 98. години од рођења. О својој блаженој кончини, преподобни Акакије је био обавештен од Бога неколико дана унапред, што је открио једном монаху Атанасију, који је дошао из манастира Свете Ане, да га посети.
"Атанасије! - рекао је свети Акакије, збогом! Идем на далек пут, и нећемо се више видети!"
Молитвама Светог Акакија да се и ми удостојимо да стојимо у слави светих, прослављајући Оца и Сина и Светога Духа у векове. Амин.
За своја висока дела, монах Акакије је награђен даром непрестане умне молитве и божанских откривења. Упокојио се у Господу 12. априла 1730. године, навршивши скоро сто година.
19
Свети Симеон Босој, Филофејевски, Фламурац, Атонски, игуман († 1594, помен 19. априла)
Монах Симеон је био из свештенства. Његов отац Андреј је био свештеник. Када је Симеон постао тинејџер, послат је да учи читати и писати, у чему је брзо успевао, тако да су се сви који су га познавали дивили брзини ума и одличним способностима младића.
У 15. години од рођења, епископ Димитрије Пахомије узео га је у своју епископију, а потом га замонашио и хиротонисао у чин јерођакона. Међутим, Симеон се није дуго задржао код епископа Пахомија, пошто су га мисли вукле у самоћу. И зато, отворивши своје мисли, као и своју жељу, епископу, он замоли његов очински савет. Епископ, видећи његову срдачну жељу, не омета његову намеру и, давши му опроштајни благослов, отпусти га с миром.
У почетку се млади подвижник настанио на гори Алимпији, у манастиру Икономион, близу Кисаре. Овде је почео да води најстрожи и најстрожи живот, трудећи се у посту, бдењу и молитви, и да би унизио тело и лишио се слатког сна, ставио је камење на своју постељу и тако се убрзо уздигао до висине врлина.
Поживевши неко време у овом манастиру, пожеле да види велике подвижнике, и зато, напустивши гору Олимпију, оде на Атос, где ступи у братство лавре Светог Атанасија. Симеонов високи живот убрзо је привукао пажњу лаврских власти, које су сматрале да је потребно да га унапреде у чин јеромонаха. Овде, у Лаври, још у чину јерођакона, монах Симеон је показао нарочиту црту смирења којим је била испуњена његова блажена душа. Тако му је једног дана један од братије, желећи да га испита да ли се заиста понизио ради Бога, рекао:
- Оче Симеоне! О, како ти је лепа коса и како лепо стоји на твојој глави!
Монах Симеон, не рекавши му ни речи, повуче се у своју келију, постриже се и, упознавши брата, даде му је говорећи:
- Брате, узми моју косу ако ти се стварно свиђа.
Из Лавре се монах Симеон преселио у Филотејевски манастир. Овде је почео још строже да води свој подвижнички живот; Штавише, братија, видевши такво кандило у свом манастиру, почеше да га дубоко поштују, а затим почеше убедљиво да га моле да им буде вођа у духовном животу и игуман. Монах Симеон је из дубоког смирења одбио ово велико дело, али је, видевши њихову ојачану молбу и љубав, пристао да им буде пастир и учитељ. Зли ђаво, који мрзи добро, не желећи да цело братство има једнодушност и мирну духовну диспензацију, огорчи слабије против монаха, сејући у њима мржњу према њему, који од тог времена поче да клевета монаха и шири о њему рђаве гласине. Светитељ, видећи од кога је све ово зло, поче опомињати ропташе да се не повинују помислима које им је улио зли враг, него да се угледају на разумније; У међувремену, они не само да нису дошли к себи, већ су му почели још јаче замерати.
Тако монах, видећи окорелост њихових срца и препустивши се гневу, напусти Свету Гору и оде на гору Фламурију, поред Загоре. Овде је почео да проводи свој живот као бестелесни анђели, не марећи ни за шта: за дом је изабрао дрво јабуке, под којим је живео зиму и лето без покривача, одеће и босоног. Три године касније, нађоше га овде неки богољуби, који, задивљени пустињачким животом и лишеношћу у свему, разбукташе се духом и сами пожелеше да завиде на њега у свом духовном животу, па почеше молити светитеља да их прими у суживот. Монах Симеон дуго није пристајао да их прими, плашећи их трудовима и невољама које су повезане са пустињачким животом, али они се тога нису плашили и са сузама су га молили да их благослови да се населе код њега.
Молитве ревносних богољубаца омекшале су монаха, и он је пристао. Истог дана ови богољуби почеше себи да граде сламнате посуде, а после извесног времена дођоше још двојица ревносних и тражећи усамљенички живот и такође се настанише код монаха. И тако се у овом малом манастиру сабра седморо братије, који се почеше бавити ратарством и ситним усевима за храну.
Насељавањем братије код монаха Симеона, глас о његовом богоугодном животу почео је да се шири по целој околини, услед чега су побожни хришћани почели да долазе к њему: једни за савет, а други само да би видели његово лице и добили благослов од монаха.
Седам година касније, монах Симеон је у свом манастиру подигао малу цркву у име Свете Животворне Тројице, у којој је и сам свакодневно служио Божанствену Литургију. Убрзо по подизању цркве почели су му долазити свештеници и ђакони и, видевши његов равноанђелски живот, остадоше да живе у његовој близини и тако се мало по мало формира кенобија.