“Një ditë, duke lexuar fjalët e Shën Simeon Teologut të Ri, hasa në këtë shprehje: “Nëse një i krishterë nuk e sheh Krishtin këtu, në këtë jetë të tanishme, atëherë ai nuk do ta shohë Atë në të ardhmen” (Fjala 3).
Jonai, duke qenë i humbur për këtë shprehje, e pyeti plakun Akakios se për çfarë lloj vegimi të Krishtit Shën. Simeoni.
"Po fëmijë," u përgjigj murgu, "mos dyshoni: Shën Simeoni flet të vërtetën, sepse çdo i krishterë duhet ta shohë Krishtin me sytë e zemrës dhe ta imagjinojë atë në zemrën e tij, siç tha për këtë mësuesi i gjuhëve, Apostulli Pal (Gal. 4:19).
-Dhe ti, baba, e ke parë Krishtin? – e pyeti Jonai i pafajshëm.
"Unë pashë," u përgjigj plaku me butësi engjëllore.
- Çfarë ju tha dhe po ju thotë? – pyeti sërish Jona.
– Ai më thotë vazhdimisht të njëjtën gjë: “Ejani pas Meje” (Mateu 4:19), pra përmbushni urdhërimet e Mia, por megjithatë, për shkak të neglizhencës sime, nuk e ndjek zërin e Tij hyjnor. - Pasi tha këtë, Akaki qau me hidhërim.
- Për hir të Zotit, o Atë i shenjtë, mos më privoni nga një pyetje më shumë: ju thoni se mund të shihni në zemrën e Krishtit, si është e mundur ta shihni Atë, shpjegoni hutimin tim?
“Dije, fëmijë, se pakkujt i jepet kjo dhuratë; për këtë është e nevojshme të pastrohet nga pasionet, dhe pas kësaj, kur Zoti Perëndi sheh se mishi i nënshtrohet shpirtit dhe zemra pastrohet nga të gjitha epshet pasionante, atëherë Jezu Krishti me Atin dhe Frymën e Shenjtë banon në të, dhe pastaj një i zgjedhur i Krishtit me sytë e tij inteligjentë, nëse është inteligjentë, sheh si inteligjent.
Disa dishepuj të murgut Akaki, të tunduar nga pamja e fytyrave të bukura, e pyetën se si mund të shpëtonin nga një tundim i tillë.
"Nuk di çfarë t'ju them për këtë," u përgjigj ai, "sepse nuk ndiej kurrë ndonjë lëvizje pasionante në veten time kur shikoj fytyra të bukura, por përkundrazi, kur më ndodh të shoh tipare të bukura të fytyrës, atëherë në mënyrë të pavullnetshme ngjitem në mendime te Krijuesi Qiellor dhe lavdëroj Krijuesin tim për veprat e Tij të mëdha dhe të mrekullueshme, që Ai më krijoi nga krijesat e mia më të bukura dhe më të bukura. fëmijë, që pas kësaj ndjej një gëzim të tillë në zemrën time, saqë harroj edhe ushqimin.
Më në fund, Murgu Akakios, tashmë në fund të ditëve të tij, duhej t'i dërgonte Zotit martirin Shën. Pachomius rus, i cili me guxim realizoi vuajtjen e tij për lutjet e mentorit të tij të madh. Dhe më pas, pas tij, shpirti i tij i pastër dhe i bekuar u nis nga trupi i tij i vdekshëm te Zoti Zot, më 12 prill 1730, në moshën 98-vjeçare që nga lindja. Për vdekjen e tij të bekuar, Zoti Akakios u njoftua nga Zoti disa ditë më parë, të cilën ia zbuloi një murgu, Athanasius, i cili vinte nga manastiri i Shën Anës, për ta vizituar atë.
"Athanasius! - tha Shën Akaki, mirupafshim! Unë po shkoj në një udhëtim të gjatë dhe nuk do të shihemi më këtu!"
Me lutjet e Shën Akakut edhe ne të denjë të qëndrojmë në lavdinë e shenjtorëve, duke lavdëruar përjetë Atin dhe Birin dhe Shpirtin e Shenjtë. Amen.
Për veprat e tij të larta, murgut Akaki iu dha dhurata e lutjes së pandërprerë mendore dhe e shpalljeve hyjnore. Ai u preh në Zotin më 12 prill 1730, pasi kishte mbushur pothuajse njëqind vjeç.
19
Shën Simeon Bosoy, Filofeevsky, Flamurian, Athoniti, Abati († 1594, përkujtuar më 19 Prill)
Murgu Simeon vinte nga një sfond klerik. Babai i tij Andrei ishte prift. Kur Simeoni arriti në moshën e adoleshencës, ai u dërgua të mësonte të lexonte dhe të shkruante, në të cilën ai tregoi sukses të shpejtë, kështu që të gjithë ata që e njihnin u mrekulluan me shpejtësinë e mendjes dhe aftësitë e shkëlqyera të djalit të ri.
Në vitin e 15-të nga lindja, peshkopi Pachomius i Dimitrias e mori në peshkopatën e tij dhe më pas e shpalli murg dhe e shuguroi në gradën e hierodeakonit. Megjithatë, Simeoni nuk qëndroi gjatë me peshkopin Pachomius, pasi mendimet e tij e tërhoqën në vetmi. Dhe prandaj, pasi i hapi mendimet, si dhe dëshirën e tij, peshkopit, ai kërkoi këshillën e tij atërore. Peshkopi, duke parë dëshirën e tij të përzemërt, nuk e ndërhyri në qëllimin e tij dhe, pasi i dha një bekim ndarjeje, e përcolli në paqe.
Fillimisht, asketi i ri u vendos në malin Olimpia, në manastirin Ikonomion, afër Kissarës. Këtu ai filloi të bënte jetën më të rreptë dhe të ashpër, duke u munduar në agjërim, vigjilje dhe lutje, dhe për të përulur mishin dhe për t'i hequr vetes gjumin e ëmbël, vuri gurë në shtratin e tij dhe kështu shpejt u ngrit në majat e virtyteve.
Duke jetuar për disa kohë në këtë manastir, ai dëshironte të shihte asketët e mëdhenj dhe për këtë arsye, duke lënë malin Olimpia, shkoi në Athos, ku hyri në vëllazërinë e Lavrës së Shën Athanasit. Jeta e lartë e Simeonit tërhoqi shpejt vëmendjen e autoriteteve të Lavrës, të cilët e konsideruan të nevojshme ngritjen e tij në gradën e hieromonkut. Këtu, në Lavra, ndërsa ishte ende në gradën e hierodeakonit, Murgu Simeon tregoi një tipar të veçantë përulësie me të cilën ishte mbushur shpirti i tij i bekuar. Kështu, një ditë, një nga vëllezërit, duke dashur ta testojë për të parë nëse ai vërtet e përul veten për hir të Zotit, i tha:
- At Simeon! Oh, sa bukur i ke flokët dhe sa bukur të rrinë në kokë!
Murgu Simeon, pa i thënë asnjë fjalë, u tërhoq në qeli, preu flokët dhe, pasi takoi këtë vëlla, ia dha duke i thënë:
- Vëlla, më merr flokët nëse të pëlqejnë vërtet.
Nga Lavra, Murgu Simeon u zhvendos në manastirin Filotheevsky. Këtu ai filloi ta zhvillonte edhe më rreptësisht jetën e tij asketike; Për më tepër, vëllezërit, duke parë një llambë të tillë në manastirin e tyre, filluan të kishin respekt të thellë për të dhe më pas filluan t'i kërkonin bindshëm që të ishte udhëheqësi i tyre në jetën shpirtërore dhe abat. Murgu Simeon, nga përulësia e thellë, e refuzoi këtë vepër madhështore, por, duke parë kërkesën dhe dashurinë e tyre të forcuar, pranoi të ishte bariu dhe mentor i tyre. Djalli i keq, i cili e urren të mirën, duke mos dashur që e gjithë vëllazëria të ketë unanimitet dhe një dispensacion paqësor shpirtëror, i zemëroi më të dobëtit kundër murgut, duke mbjellë në ta urrejtjen ndaj tij, të cilët që nga ajo kohë filluan të shpifin për murgun dhe të përhapin thashetheme të këqija për të. Shenjtori, duke parë nga i vinte gjithë kjo e keqe, filloi t'i këshillojë murmuritësit që të mos u binden mendimeve të ngulitura nga armiku i keq, por të imitojnë më të maturit; Ndërkohë ata jo vetëm që nuk erdhën në vete, por filluan ta qortojnë edhe më fort.
Kështu murgu, duke parë ngurtësinë e zemrave të tyre dhe duke i lënë vendin zemërimit, u largua nga Mali i Shenjtë dhe shkoi në malin e Flamurisë, ngjitur me Zagorën. Këtu ai filloi të kalonte jetën e tij si engjëj pa trup, duke mos u kujdesur për asgjë: zgjodhi një pemë molle për shtëpinë e tij, nën të cilën jetonte dimër e verë pa mbulesë, veshje dhe këmbëzbathur. Tre vjet më vonë, ai u gjet këtu nga disa dashamirës të Zotit, të cilët, të mahnitur nga jeta e vetmitar dhe privimi në të gjitha gjërat, u ndezën në shpirt dhe vetë donin të ishin xhelozë për të në jetën e tyre shpirtërore, dhe për këtë arsye filluan t'i kërkonin shenjtorit që t'i pranonte në bashkëjetesë. Për një kohë të gjatë Murgu Simeon nuk pranoi t'i pranonte, duke i frikësuar me mundimet dhe mundimet që lidhen me jetën e një vetmitar, por ata nuk u trembën nga kjo dhe me lot i kërkuan që t'i bekonte për t'u vendosur pranë tij.
Lutjet e dashamirësve të zellshëm të Perëndisë e zbutën murgun dhe ai ra dakord. Në të njëjtën ditë, këta dashamirës të Zotit filluan të ndërtonin për vete enë prej kashte dhe pas ca kohësh erdhën edhe dy të zellshëm dhe të vetmuar dhe u vendosën pranë murgut. Dhe kështu, në këtë manastir të vogël, u mblodhën shtatë vëllezër, të cilët filluan të merren me bujqësi dhe të bënin të mbjella të vogla për ushqimin e tyre.
Me vendosjen e vëllezërve pranë murgut Simeon, thashethemet për jetën e tij hyjnore filluan të përhapen në të gjithë lagjen, si rezultat i së cilës filluan të vinin tek ai të krishterë të devotshëm: disa për këshilla, e të tjerë vetëm për të parë fytyrën e tij dhe për të marrë një bekim nga murgu.
Shtatë vjet më vonë, Murgu Simeon ndërtoi një kishë të vogël në manastirin e tij në emër të Shën Trinisë Jetëdhënëse, në të cilën ai vetë kremtonte Liturgjinë Hyjnore çdo ditë. Menjëherë pas ndërtimit të kishës, priftërinjtë dhe dhjakët filluan të vijnë tek ai dhe duke parë jetën e tij të barabartë engjëllore, mbetën të jetonin pranë tij dhe kështu u formua pak nga pak kenobia.