„Еден ден, читајќи ги зборовите на свети Симеон Нов Богослов, наидов на овој израз: „Ако христијанинот не го види Христос овде, во овој сегашен живот, тогаш нема да Го види во иднината“ (Слово 3).
Јона, загубен поради овој израз, го праша старец Акакиј за какво видение на Христос пишува св. Симеон.
„Да, чедо“, одговори монахот, „не се сомневај во тоа: свети Симеон ја зборува вистината, зашто секој христијанин мора да Го види Христа со очите на своето срце и да го замисли во своето срце, како што за тоа рекол учителот по јазиците, апостол Павле (Гал. 4,19).
-А ти, оче, го виде ли Христос? – невино го праша Јона.
„Видов“, одговори старецот со ангелска кроткост.
- Што ти кажа и ти кажува? – повторно праша Јона.
– Постојано ми го вели истото: „Појди по Мене“ (Матеј 4,19), односно исполнувај ги Моите заповеди, но сепак поради мојата негрижа не го следам Неговиот Божествен глас. - Откако го кажа ова, Акаки горко заплака.
- За волја на Бога, свети оче, не ме лишувај од уште едно прашање: велиш дека можеш да видиш во срцето Христово, како е можно да Го видиш, објасни ја мојата збунетост?
„Знај, дете, дека на малкумина им е даден овој дар; за тоа е неопходно да се исчисти од страстите, а после тоа, кога Господ Бог ќе види дека телото е потчинето на духот и дека срцето е исчистено од сите страсни похоти, тогаш Исус Христос со Отецот и Светиот Дух се вселува во него, а потоа таквиот избраник од Божјото срце, ако неумно гледа, ќе види дека телото му е потчинето.
Некои ученици на монахот Акаки, искушувани од глетката на убави лица, го прашале како да се спасат од таквото искушение.
„Не знам што да ти кажам на ова“, одговори тој, „бидејќи никогаш не чувствувам страсно движење во себе кога гледам во убави лица, туку напротив, кога ќе видам убави црти на лицето, тогаш неволно во мисла се воздигнувам кон Небесниот Создател и го славам својот Создател за Неговите големи и чудесни дела, дека Тој ме создал од таквото мое најпрекрасно и чудесно создание. деца, што после ова чувствувам таква радост во срцето што дури и заборавам на храната.
Најпосле, монахот Акакиј, веќе на крајот од своите денови, требаше уште да го испрати кај Бога маченикот св. Пахомиј Русин, кој храбро го исполни својот мачен подвиг за молитвите на својот голем ментор. А потоа, по него, неговата пречиста и блажена душа замина од смртното тело на Господа Бога, на 12 април 1730 година, на 98-годишна возраст од раѓање. За својата блажена смрт, свештеникот Акакиј бил известен од Бога неколку дена однапред, што му го открил на еден монах, Атанасиј, кој дошол од манастирот Света Ана, да го посети.
Атанасиј! - рече свети Акаки, збогум! Одам на долго патување и нема да се видиме повеќе овде!
Преку молитвите на свети Акаки, да се удостоиме и ние да застанеме во славата на светиите, славејќи ги засекогаш Отецот и Синот и Светиот Дух. Амин.
За своите високи подвизи, на монахот Акаки му беше доделен дарот на непрестајна умствена молитва и Божествени откровенија. Тој се упокои во Господа на 12 април 1730 година, откако наполни речиси сто години.
19
Свети Симеон Босој, Филофеевски, Фламуријан, Атонит, игумен († 1594 година, спомен на 19 април)
Монахот Симеон потекнувал од свештенство. Неговиот татко Андреј бил свештеник. Кога Симеон достигнал адолесценција, бил испратен да учи да чита и пишува, во што покажал брз успех, така што сите што го познавале се восхитувале на брзината на умот и на одличните способности на младото момче.
Во 15-тата година од раѓањето, епископот Пахомиј Димитрија го зеде во својата епископија и потоа го замонаши и го ракоположи во чин јероѓакон. Меѓутоа, Симеон не останал долго со епископот Пахомиј, бидејќи неговите мисли го вовлекувале во осаменост. И затоа, откако ги отвори своите мисли, како и својата желба, на епископот, тој побара татковски совет. Епископот, гледајќи ја неговата срдечна желба, не му се мешал во намерата и, откако му дал разделен благослов, го испратил во мир.
Во почетокот, младиот подвижник се населил на планината Олимпија, во манастирот Иконом, во близина на Кисара. Овде почна да води најстрог и најстрог живот, трудејќи се во пост, бдение и молитва, а за да го смири телото и да се лиши од слаткиот сон, стави камења на својата постела и така набргу се издигна до висините на добродетелите.
Живеејќи извесно време во овој манастир, тој посакал да ги види големите подвижници и затоа, напуштајќи ја планината Олимпија, отишол во Атон, каде што влегол во братството на Лаврата на свети Атанасиј. Високиот живот на Симеон набргу го привлече вниманието на властите на Лавра, кои сметаа дека е неопходно да го унапредат во чин јеромонах. Овде, во Лавра, додека сè уште бил на чинот на јероѓакон, монахот Симеон покажал посебна особина на смирение со која била исполнета неговата блажена душа. Така, еден ден еден од браќата, сакајќи да го испита дали навистина се понизи заради Бога, му рече:
- Оче Симеон! О, колку е убава вашата коса и колку убаво ви стои на главата!
Монахот Симеон, без да му каже збор, се повлекол во својата ќелија, му ја потстрижил косата и, откако го сретнал овој брат, му ја дал, велејќи:
- Брат, земи ми ја косата ако навистина ти се допаѓа.
Од Лавра монахот Симеон се преселил во манастирот Филотеевски. Овде почна уште построго да го води својот подвижнички живот; Згора на тоа, браќата, гледајќи такво кандило во својот манастир, почнаа да имаат длабока почит кон него, а потоа почнаа убедливо да бараат од него да им биде водач во духовниот живот и игумен. Монахот Симеон, од длабоко смирение, го одбил ова големо дело, но гледајќи ја нивната зајакната молба и љубов, се согласил да биде нивен пастир и ментор. Злобниот ѓавол, кој го мрази доброто, не сакајќи целото братство да има едногласност и мирна духовна диспензација, ги налути послабите против монахот, сеејќи во нив омраза кон него, кои од тоа време почнаа да го клеветат монахот и да шират лоши гласини за него. Светецот, гледајќи од кого доаѓа сето тоа зло, почна да ги опоменува мрморителите да не ги слушаат мислите што им ги всадил лошиот непријател, туку да се угледаат на попретпазливите; Во меѓувреме, тие не само што не се вразумија, туку почнаа уште посилно да го прекоруваат.
Така, монахот, гледајќи ја тврдоста на нивните срца и отстапувајќи му место на гневот, ја напушти Светата Гора и отиде на планината Фламурија, близу до Загора. Овде почна да го поминува животот како бестелесни ангели, не грижејќи се за ништо: за свој дом избра јаболкница, под која живееше зима и лето без покривка, облека и бос. Три години подоцна, овде го нашле некои божји љубители, кои зачудени од животот на неговиот пустиник и лишувањето во сè, се разгореле по дух и самите сакале да му љубоморат во духовниот живот и затоа почнале да бараат од светителот да ги прими во соживот. Монахот Симеон долго време не се согласувал да ги прими, плашејќи ги со трудот и маките што се поврзани со животот на пустиникот, но тие не се плашеле од тоа и со солзи го замолувале да ги благослови да се населат во негова близина.
Молитвите на ревносните божји љубители го разнежниле монахот и тој се согласил. Истиот ден овие Божји љубители почнаа да си градат сламени лонци, а по извесно време дојдоа уште двајца ревносни и баратели на осаменички живот и тие се населиле кај монахот. И така, во овој мал манастир се собраа седум браќа, кои почнаа да се занимаваат со земјоделство и да се занимаваат со ситни култури за храна.
Со населувањето на браќата кај монахот Симеон, низ целото маало почнало да се шири гласина за неговиот побожен живот, поради што кај него почнале да доаѓаат благочестиви христијани: едни за совет, а други само за да му го видат лицето и да добијат благослов од монахот.
Седум години подоцна, монахот Симеон изградил црквиче во својот манастир во името на Света Животворна Троица, во која и самиот служел Божествена Литургија секој ден. Набргу по изградбата на црквата, кај него почнале да доаѓаат свештеници и ѓакони и, гледајќи го неговиот рамноангелски живот, останале да живеат во негова близина и така малку по малку се формирала кенобијата.