„Jednoho dne, když jsem četl slova svatého Simeona Nového teologa, narazil jsem na tento výraz: „Jestliže křesťan nevidí Krista zde, v tomto současném životě, neuvidí Ho ani v budoucnosti“ (Slovo 3).
Jonáš, který si nevěděl rady s tímto výrazem, se zeptal staršího Akakiose, o jakém vidění Krista sv. Simeon.
„Ano, dítě,“ odpověděl mnich, „nepochybuj: Svatý Simeon mluví pravdu, protože každý křesťan musí stále hledět na Krista očima svého srdce a představovat si ho ve svém srdci, jak o tom řekl učitel jazyků, apoštol Pavel (Galatským 4:19).
-A ty, otče, viděl jsi Krista? “ zeptal se ho Jonah nevinně.
"Viděl jsem," odpověděl starší s andělskou mírností.
- Co ti řekl a říká? “ zeptal se znovu Jonah.
– Neustále mi říká to samé: „Pojď za mnou“ (Matouš 4:19), t. j. plňte má přikázání, ale přesto kvůli své nedbalosti nenásleduji jeho božský hlas. - Když to Akaki řekl, hořce vykřikl.
- Proboha, svatý otče, nezbav mě ještě jedné otázky: říkáš, že vidíš v srdci Krista, jak je možné ho vidět, vysvětli můj zmatek?
„Věz, dítě, že tento dar je dán jen málokomu; k tomu je třeba se očistit od vášní, a potom, když Pán Bůh vidí, že tělo je poddáno duchu a srdce je očištěno od všech vášnivých žádostí, pak v něm přebývá Ježíš Kristus s Otcem a Duch svatý, a pak takový Boží vyvolený vidí Krista, jakoby smyslnýma očima ve svém srdci.
Někteří učedníci mnicha Akakiho, pokoušeni pohledem na krásné tváře, se ho zeptali, jak se mohou zachránit před takovým pokušením.
"Nevím, co ti k tomu mám říct," odpověděl, "protože při pohledu na krásné tváře v sobě nikdy necítím žádný vášnivý pohyb, ale naopak, když náhodou uvidím krásné rysy obličeje, pak nedobrovolně v myšlenkách stoupám k Nebeskému Stvořiteli a oslavuji svého Stvořitele za Jeho velké a podivuhodné činy, že stvořil tak významné stvoření, po mém dnu a já věřím, že po mém milovaném taková radost v mém srdci, že zapomínám i na jídlo.
Nakonec musel mnich Akakios, již na konci svých dnů, ještě poslat k Bohu mučedníka sv. Pachomius Rus, který odvážně vykonal svůj útrpný čin za modlitby svého velkého učitele. A pak po něm odešla jeho čistá a požehnaná duše ze smrtelného těla k Pánu Bohu, 12. dubna 1730 ve věku 98 let od narození. O jeho blažené smrti byl farář Akakios Bohem informován několik dní předem, což zjevil jednomu mnichovi Athanasiovi, který přišel z kláštera sv. Anny, aby ho navštívil.
"Athanasius! - řekl svatý Akaki, sbohem! Jdu na dlouhou cestu a už se tu neuvidíme!"
Kéž jsme i my prostřednictvím modliteb sv. Akakiho hodni stát ve slávě svatých a navždy oslavovat Otce a Syna a Ducha svatého. Amen.
Za své vysoké činy byl mnich Akaki oceněn darem nepřetržité duševní modlitby a božských zjevení. Složil v Pánu 12. dubna 1730, když dosáhl téměř sta let.
19
Sv.
Mnich Simeon pocházel z duchovního prostředí. Jeho otec Andrej byl knězem. Když Simeon dosáhl dospívání, byl poslán, aby se naučil číst a psát, v čemž vykazoval rychlé úspěchy, takže každý, kdo ho znal, žasl nad bystrostí mysli a vynikajícími schopnostmi mladého chlapce.
V 15. roce od narození ho biskup Pachomius z Dimitriasu přijal do svého biskupství a následně ho tonsuroval jako mnicha a vysvětil do hodnosti hierodiakona. Simeon však s biskupem Pachomiem dlouho nezůstal, protože ho jeho myšlenky vtáhly do samoty. A proto, když otevřel své myšlenky i svou touhu biskupovi, požádal ho o otcovskou radu. Biskup, vida jeho upřímnou touhu, nezasahoval do jeho úmyslu, a když mu dal požehnání na rozloučenou, poslal ho v pokoji pryč.
Zpočátku se mladý asketa usadil na hoře Olympia v klášteře Ikonomion poblíž Kissary. Zde začal vést život nejpřísnější a nejpřísnější, namáhal se půstem, bděním a modlitbou, a aby pokořil tělo a připravil se o sladký spánek, kladl na své lože kameny a tak se brzy povznesl k výšinám ctností.
Poté, co žil nějakou dobu v tomto klášteře, chtěl vidět velké askety, a proto, opouštěje horu Olympii, šel na Athos, kde vstoupil do bratrstva Lávry svatého Athanasia. Simeonův vysoký život brzy upoutal pozornost úřadů Lavry, které považovaly za nutné povýšit ho do hodnosti hieromonka. Zde, v Lavra, ještě v hodnosti hierodiakona, projevil mnich Simeon zvláštní rys pokory, kterým byla naplněna jeho požehnaná duše. A tak mu jednoho dne jeden z bratří chtěl vyzkoušet, zda se skutečně ponížil pro Boha, a řekl mu:
- Otče Simeone! Ach, jak krásné máš vlasy a jak krásně ti sedí na hlavě!
Mnich Simeon, aniž by mu řekl slovo, odešel do své cely, ostříhal si vlasy, a když potkal tohoto bratra, dal mu je se slovy:
- Bratře, vezmi si moje vlasy, jestli se ti to opravdu líbí.
Z Lávry se mnich Simeon přestěhoval do Filotheevského kláštera. Zde začal svůj asketický život vést ještě přísněji; Navíc, když bratři viděli takovou lampu ve svém klášteře, začali k němu mít hlubokou úctu a následně ho začali přesvědčivě žádat, aby byl jejich vůdcem v duchovním životě a opatem. Mnich Simeon z hluboké pokory odmítl toto velké dílo, ale když viděl jejich posílenou prosbu a lásku, souhlasil, že bude jejich pastýřem a rádcem. Zlý ďábel, který nenávidí dobro, nechce, aby celé bratrstvo mělo jednomyslnost a pokojnou duchovní dispenzaci, pobouřil slabší proti mnichovi, zaséval do nich nenávist vůči němu, který od té doby začal mnicha pomlouvat a šířit o něm špatné zvěsti. Světec, vida, od koho všechno to zlo pocházelo, začal reptající napomínat, aby neposlouchali myšlenky, které jim vnukl zlý nepřítel, ale aby napodobovali rozumnější; Mezitím nejenže nepřišli k rozumu, ale začali mu to ještě důrazněji vyčítat.
A tak mnich, když viděl tvrdost jejich srdce a dal průchod hněvu, opustil Svatou Horu a vydal se na horu Flamuria, sousedící se Zagorou. Zde začal trávit svůj život jako beztělesní andělé, o nic se nestaral: za svůj domov si vybral jabloň, pod kterou žil zimu i léto bez přikrývky, oblečení a bos. O tři roky později ho zde našli někteří milovníci Boha, kteří, užaslí nad jeho poustevnickým životem a strádáním ve všem, se na duchu rozhořeli a sami na něj chtěli ve svém duchovním životě žárlit, a proto začali světce prosit, aby je přijal do společného soužití. Mnich Simeon dlouho nesouhlasil s jejich přijetím, děsil je námahou a útrapami, které jsou spojeny s poustevnickým životem, ale oni se toho nebáli a se slzami ho požádali, aby jim požehnal, aby se usadili v jeho blízkosti.
Modlitby horlivých milovníků Boha mnicha obměkčily a on souhlasil. Téhož dne si tito milovníci Boha začali stavět nádoby ze slámy a po nějaké době přišli další dva horliví a hledající samotářský život a také se usadili poblíž mnicha. A tak se v tomto malém klášteře sešlo sedm bratří, kteří se začali věnovat orné půdě a pěstovali drobné plodiny jako jídlo.
S usazením bratří poblíž mnicha Simeona se pověst o jeho zbožném životě začala šířit po celém okolí, v důsledku čehož k němu začali přicházet zbožní křesťané: někteří pro radu, jiní jen proto, aby viděli jeho tvář a dostali od mnicha požehnání.
O sedm let později postavil mnich Simeon ve svém klášteře malý kostelík ve jménu sv. Životodárné Trojice, ve kterém sám každý den slavil božskou liturgii. Brzy po postavení kostela k němu začali přicházet kněží a jáhni, a když viděli jeho rovnoprávný andělský život, zůstali bydlet v jeho blízkosti, a tak se postupně tvořila kenobie.