„Într-o zi, citind cuvintele Sfântului Simeon Noul Teolog, am dat peste această expresie: „Dacă un creștin nu-L vede pe Hristos aici, în această viață prezentă, atunci nu-L va vedea în viitor” (Cuvântul 3).”
Iona, fiind lipsit de această expresie, l-a întrebat pe vârstnicul Akakios despre ce fel de viziune a Sf. Hristos scria. Simeon.
„Da, copile”, a răspuns călugărul, „nu te îndoi: Sfântul Simeon spune adevărul, căci fiecare creștin trebuie să-L privească pe Hristos cu ochii inimii și să-l închipuie în inima lui, așa cum a spus despre aceasta învățătorul de limbi, apostolul Pavel (Gal. 4, 19).
-Și tu, părinte, l-ai văzut pe Hristos? – l-a întrebat Jonah nevinovat.
„Am văzut”, a răspuns bătrânul cu blândețe îngerească.
- Ce ți-a spus El și îți spune? – a întrebat din nou Jonah.
– Îmi spune mereu același lucru: „Vino după Mine” (Matei 4:19), adică împlinește-mi poruncile, dar cu toate acestea, din cauza neglijenței mele, nu urmez glasul Lui divin. - Acestea fiind spuse, Akaki a plâns amar.
- Pentru numele lui Dumnezeu, sfinte părinte, nu mă mai lipsi de o întrebare: tu spui că poți vedea în inima lui Hristos, cum este posibil să-L vezi, explică nedumerirea mea?
„Să știi, copile, că puțini li se dă acest dar; pentru aceasta este necesar să se curețe de patimi, și după aceasta, când Domnul Dumnezeu vede că trupul este supus duhului și inima este curățată de toate poftele pătimașe, atunci locuiește în ea Iisus Hristos cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, și atunci un astfel de ales al lui Dumnezeu, dacă vede în inima Lui un astfel de ales al lui Dumnezeu, cum vede în inima lui Hristos cu senzual.
Unii ucenici ai călugărului Akaki, tentați de vederea unor chipuri frumoase, l-au întrebat cum se pot salva de o asemenea ispită.
„Nu știu ce să-ți spun la asta”, a răspuns el, „pentru că nu simt niciodată nicio mișcare pasională în mine când mă uit la chipuri frumoase, ci dimpotrivă, când se întâmplă să văd trăsături frumoase ale feței, atunci mă ridic involuntar cu gândul la Creatorul Ceresc și îl slăvesc pe Creatorul meu pentru faptele Sale mărețe și minunate, că El a creat dintr-o creatură atât de neînsemnată, de neînsemnată, atât de frumoșică, care crede în mine. dupa aceasta simt o bucurie atat de mult in inima mea incat uit chiar de mancare.
În cele din urmă, călugărul Akakios, aflat deja la sfârșitul zilelor sale, mai trebuia să-l trimită pe Sfântul mucenic la Dumnezeu. Pahomie Rusul, care și-a îndeplinit cu curaj isprava suferintă pentru rugăciunile marelui său mentor. Și apoi, după el, sufletul său curat și binecuvântat a plecat din trupul său muritor la Domnul Dumnezeu, la 12 aprilie 1730, la vârsta de 98 de ani de la naștere. Despre binecuvântata sa moarte, Pr. Akakios a fost anunțat de Dumnezeu cu câteva zile înainte, lucru pe care l-a dezvăluit unui singur călugăr, Atanasie, venit de la mănăstirea Sfânta Ana, să-l viziteze.
"Atanasie! - a spus Sf. Akaki, la revedere! Plec într-o călătorie lungă și nu ne vom mai vedea aici!"
Prin rugăciunile Sfântului Akaki, să fim și noi vrednici să stăm în slava sfinților, slăvind pe Tatăl și pe Fiul și pe Duhul Sfânt în veci. Amin.
Pentru faptele sale înalte, Călugărului Akaki i s-a acordat darul rugăciunii mentale neîncetate și al revelațiilor divine. S-a odihnit în Domnul la 12 aprilie 1730, după ce a împlinit aproape o sută de ani.
19
Sf. Simeon Bosoy, Filofeevsky, Flamurian, Athonit, stareț († 1594, comemorat la 19 aprilie)
Călugărul Simeon provenea dintr-un cleric. Tatăl său Andrei era preot. Când Simeon a ajuns la adolescență, a fost trimis să învețe să citească și să scrie, lucru în care a dat dovadă de un succes rapid, astfel încât toți cei care l-au cunoscut s-au mirat de prospețimea minții și de abilitățile excelente ale tânărului.
În al 15-lea an de la naștere, episcopul Pahomie de Dimitrias l-a luat în episcopia sa și, ulterior, l-a tuns călugăr și l-a hirotonit la gradul de ierodiacon. Cu toate acestea, Simeon nu a stat mult cu episcopul Pahomie, deoarece gândurile lui l-au atras în singurătate. Și de aceea, deschizându-și gândurile, precum și dorința, episcopului, a cerut sfatul părintesc. Episcopul, văzându-i dorința din inimă, nu s-a amestecat cu intenția lui și, după ce i-a dat o binecuvântare de despărțire, l-a trimis în pace.
Inițial, tânărul ascet s-a stabilit pe Muntele Olimpia, în mănăstirea Ikonomion, lângă Kissara. Aici a început să ducă viața cea mai strictă și cea mai aspră, muncind în post, priveghere și rugăciune și, pentru a smeri trupul și a se lipsi de somn dulce, și-a pus pietre pe patul și astfel s-a ridicat în curând la culmile virtuților.
Locuind de ceva vreme în această mănăstire, a dorit să-i vadă pe marii asceți, și de aceea, părăsind Muntele Olimpia, s-a dus la Athos, unde a intrat în frăția Lavrei Sfântului Atanasie. Înalta viață a lui Simeon a atras curând atenția autorităților Lavrei, care au considerat că este necesară promovarea lui la gradul de ieromonah. Aici, în Lavră, încă în gradul de ierodiacon, călugărul Simeon a arătat o trăsătură deosebită de smerenie de care s-a umplut sufletul său binecuvântat. Așa că, într-o zi, unul dintre frați, vrând să-l încerce să vadă dacă într-adevăr s-a smerit de dragul lui Dumnezeu, i-a zis:
- Părinte Simeon! O, cât de frumos este părul tău și cât de frumos ți se potrivește pe cap!
Călugărul Simeon, fără să-i spună un cuvânt, s-a retras în chilia lui, i-a tuns părul și, întâlnindu-l pe acest frate, i l-a dat, zicând:
- Frate, ia-mă de păr dacă chiar îți place.
Din Lavră, călugărul Simeon s-a mutat la mănăstirea Philotheevsky. Aici a început să-și conducă viața ascetică și mai strict; Mai mult, frații, văzând o astfel de lampă în mănăstirea lor, au început să aibă un profund respect față de el, iar ulterior au început să-i ceară în mod convingător să fie conducătorul lor în viața spirituală și stareț. Monahul Simeon, din profundă smerenie, a refuzat această mare lucrare, dar, văzând cererea și dragostea lor întărită, a acceptat să fie păstorul și mentorul lor. Diavolul cel rău, care urăște binele, nevrând ca toată frăția să aibă unanimitate și o dispensă duhovnicească pașnică, i-a revoltat pe cei mai slabi împotriva călugărului, semănând în ei ura față de el, care de atunci a început să defăimească pe călugăr și să răspândească zvonuri rele despre el. Sfantul, vazand de la cine venea tot raul acesta, a inceput sa-i mustre pe murmuratori sa nu asculte de gandurile insuflate lor de cel rau dusman, ci sa imite pe cele mai prudente; Între timp, ei nu numai că nu și-au venit în fire, dar au început să-i reproșeze și mai tare.
Așa că, călugărul, văzând duritatea inimii lor și făcând loc mâniei, a părăsit Sfântul Munte și s-a dus la Muntele Flamuria, învecinat cu Zagora. Aici a început să-și petreacă viața ca niște îngeri fără trup, fără să-i pese de nimic: și-a ales ca locuință un măr, sub care trăia iarna și vara fără acoperire, îmbrăcăminte și desculț. Trei ani mai târziu, a fost găsit aici de niște iubitori de Dumnezeu, care, uimiți de viața și lipsa pustnicului său în toate lucrurile, s-au aprins în duh și ei înșiși au vrut să fie geloși pe el în viața lor spirituală și, prin urmare, au început să-i ceară sfântului să-i accepte în coabitare. Multă vreme călugărul Simeon nu a fost de acord să-i accepte, înspăimântându-i cu ostenelile și greutățile care sunt asociate cu viața unui pustnic, dar nu s-au temut de asta și cu lacrimi i-au cerut să-i binecuvânteze să se stabilească lângă el.
Rugăciunile iubitorilor zeloși de Dumnezeu l-au înmuiat pe călugăr și el a fost de acord. În aceeași zi, acești iubitori de Dumnezeu au început să-și construiască oale de paie, iar după ceva timp au mai venit doi zeloși și în căutarea unei vieți solitare și s-au așezat și ei lângă călugăr. Și astfel, în această mică mănăstire, s-au adunat șapte frați, care au început să se ocupe de agricultura arabilă și să facă mici recolte pentru hrana lor.
Odată cu așezarea fraților lângă călugărul Simeon, zvonul despre viața lui evlavioasă a început să se răspândească în întregul cartier, drept urmare creștini evlavioși au început să vină la el: unii pentru sfat, iar alții doar pentru a-i vedea fața și a primi o binecuvântare de la călugăr.
Șapte ani mai târziu, călugărul Simeon a construit în mănăstirea sa o bisericuță în numele Sfintei Treimi dătătoare de viață, în care el însuși a săvârșit în fiecare zi Sfânta Liturghie. La scurt timp după construirea bisericii, preoții și diaconii au început să vină la el și, văzând viața lui egal-îngerească, au rămas să locuiască lângă el și astfel încetul cu încetul s-a format kenobia.