На избраниот војвода, победоносен, како избавен од злото, да им пишеме благодарност на Твоите слуги, Богородица, но бидејќи имаш непобедлива сила, ослободи нè од сите неволји, да Те наречеме: Радувај се, Невенче.
Монтиран војвода - непобедлив војвода (качен - непобедлив во војни - битки). Победнички - победнички (пеење, односно победничка песна). Како да се ослободиле од злобните - затоа што се ослободиле (буквално: како да се ослободиле) од злото (од неволјите). Благодарност - благодарност (песна за благодарност). Да ти пееме - ти пееме пофалби (буквално: пишуваме). Како оној што има моќ - (Ти) како оној што има сила. Unbrided – не е оженет (буквален превод на грчкиот збор).
+ Акатистот кон Пресвета Богородица, почнувајќи од овој кондак, е напишан во VII век во Константинопол. Ова е првиот (и најубавиот) од акатистите, кој стана модел за сите наредни. Сите 12 икои на акатистот завршуваат со повеќекратни „повторувања“ на архангелскиот поздрав до Пресвета Богородица - „Радувај се!“, чиешто финале е Радувај се, неубедена невесто! Ја величаме небесната чистота на Необлечената Дева, која неискажливо го роди Христос нашиот Бог, а во Нејзината чистота, „Најчесната херувима“ невеста на Невестата се појавува пред нас како најголемиот воин со силите на злото - Избраниот војвода, поседувајќи непобедлива моќ.
* Радувај се, Невесто невесто! Ако се свртиме кон грчкиот јазик на кој е напишан акатистот, ќе видиме дека сите овие три збора, буквално преведени на црковнословенски и влегле во нашата религиозна свест, Грците требало да ги сфатат нешто поинаку отколку што ние ги перципираме.
Радувај се - поздравот на Архангел Гаврил, кој ни го донесе Евангелието - и пред Рождеството Христово и откако беше заеднички поздрав на грчки - исто како и нашето „здраво“. Во појавата на Ангелот, во неговите чудесни и мистериозни зборови, се обновуваше и блескаше со сета сила внатрешното значење на поздравот, заборавено во секојдневниот живот; Акатист на Пресвета Богородица (и секој подоцнежно вдахновен акатист), сето тоа проникнато со ова „Радувај се!“ и блескајќи од радоста на величественоста, го воскреснува и заспаното значење на грчкиот збор во секојдневниот јазик. Но, на руски (и староруски) јазик се поздравуваа не со зборот „радувај се“, туку со зборот „здраво“ (во кој обично забораваме желби за здравје). „Радувај се“ за нас останува збор секогаш побогат, попосебен – свесен радосен збор, неповторлив поздрав за Пречистата Дева Марија и светителите Божји.
Bride Unbride е директен, буквален превод на два грчки збора. Црковнословенскиот збор за невеста одговара на грчкиот збор „нимфа“, што значи не само девојка-невеста, туку и младенец и млада жена. Новиот завет (и грчкиот превод на Библијата) му дадоа на овој збор огромна мистична длабочина: Невестата на Јагнето во Откровението на Јован Богослов (Отк. 19:7, 21:22, 17) не само што е предодредена за Него, туку и стои со Него во мистериозен брак; ова е ликот и на Богородица и на Црквата (во неа ја препознаваме невестата на Песната над песните и другите книги на Светото писмо). И грчкиот збор преведен со словенскиот збор nevestnaya е негативна форма на првиот збор, што значи „не е оженет“; овој збор бил доста вообичаен во грчкиот јазик. За грчки, но не и за словенски! Навистина, на словенски, невеста е токму непозната, непозната (т.е. точно на што одговара грчката неневеста) девојка која не склучила брак, иако е наменета за тоа; самиот збор го носи значењето на чистотата. Во рамките на словенскиот јазик, зборот невестнаја е тешко да се објасни.
Внесува нова нијанса на значење во изразот на акатистот: Чиста невеста, но – Невеста, не обична, не споредлива со ниедна друга невеста.
Други словенски епитети на Богородица, што одговараат на зборот Невенчана, се Неискусловочкаја, Неискуловнаја.
* На избраниот војвода, победнички... Речиси сите сме навикнати да ги слушаме овие зборови како една целина, па не ја чувствуваме структурата на фразата (сосема едноставна): (кому?) На избраниот војвода (ние) му пееме (што?) победничка песна за благодарност, односно победничка песна на благодарност) - затоа што ја добивме едната? на неволји.
Преславна вечна Дево, Мајко Христова Боже, принеси ја нашата молитва кон Твојот Син и Бога наш, да ги спасиш нашите души.
Сета моја надеж ја полагам во Тебе, Богородице, чувај ме под Твојот покрив.
Богородице Богородице, не презирај ме мене, грешникот, кој бара Твоја помош и Твое застапништво, зашто мојата душа се надева на Тебе и помилуј ме.
Од Тебе - овде: преку Тебе, со Твое посредништво. Под покривот - под капакот.
Молитвите „Прославна вечна девица...“ и „Сета моја надеж...“ се творби на свети Јован Дамаскин.