Στον εκλεκτό Βοεβόδα, νικητή, ως λυτρωμένος από το κακό, ας γράψουμε ευχαριστίες στους δούλους Σου, τη Μητέρα του Θεού, αλλά ως έχοντας μια ακατανίκητη δύναμη, ελευθέρωσέ μας από κάθε πρόβλημα, ας Σε φωνάξουμε: Χαίρε, Ανύπαντρη Νύφη.
Έφιππος Βοεβόδας - ανίκητος Βοεβόδα (έφιππος - ανίκητος σε πολέμους - μάχες). Νικηφόρος - νικηφόρος (τραγούδι, δηλαδή νικηφόρο τραγούδι). Σαν απαλλάχθηκαν από τους κακούς - γιατί ξεφορτώθηκαν (κυριολεκτικά: σαν να ξεφορτώθηκαν) από το κακό (από τα δεινά). Thanksgiving - ευχαριστία (ευχαριστώ τραγούδι). Ας Σου τραγουδήσουμε - Σου ψάλλουμε επαίνους (κυριολεκτικά: γράφουμε). Ως αυτός που έχει δύναμη - (Εσείς) ως αυτός που έχει δύναμη. Unbrided – μη παντρεμένος (κυριολεκτική μετάφραση της ελληνικής λέξης).
+ Ο Ακάθιστος προς την Υπεραγία Θεοτόκο, ξεκινώντας από αυτό το κοντάκιο, γράφτηκε τον 7ο αιώνα στην Κωνσταντινούπολη. Αυτό είναι το πρώτο (και ομορφότερο) από τους ακάθιστες, που έγινε πρότυπο για όλους τους επόμενους. Και τα 12 ikos του ακάθιστου τελειώνουν με πολλαπλές «επαναλήψεις» του χαιρετισμού του Αρχαγγέλου προς την Υπεραγία Θεοτόκο - «Χαίρε!», ο τελικός του οποίου είναι Χαίρε, Άψυχη Νύφη! Μεγεθύνουμε την ουράνια αγνότητα της Αφόρητης Παρθένου, που γέννησε ανέκφραστα τον Χριστό τον Θεό μας, και μέσα στην αγνότητά Της, η «Τιμιότατη Χερουβείμ» Νύφη της Ασύλληπτης εμφανίζεται μπροστά μας ως η μεγαλύτερη πολεμίστρια με τις δυνάμεις του κακού - ο Εκλεκτός Βοεβόδας, με μια ακατανίκητη δύναμη.
* Χαίρε, Ασύμπωτη Νύφη! Αν στραφούμε στην ελληνική γλώσσα στην οποία γράφτηκε ο ακάθιστος, θα δούμε ότι και οι τρεις αυτές λέξεις, κυριολεκτικά μεταφρασμένες στα εκκλησιαστικά σλαβονικά και μπήκαν στη θρησκευτική μας συνείδηση, θα έπρεπε να είχαν γίνει αντιληπτές από τους Έλληνες κάπως διαφορετικά από ό,τι εμείς τις αντιλαμβανόμαστε.
Χαίρε - ο χαιρετισμός του Αρχαγγέλου Γαβριήλ, που μας έφερε το Ευαγγέλιο - και πριν από τη Γέννηση του Χριστού και αφού ήταν κοινός χαιρετισμός στα ελληνικά - το ίδιο με το δικό μας «γεια». Στην εμφάνιση του Αγγέλου, στα θαυμαστά και μυστηριώδη λόγια του, το εσωτερικό νόημα του χαιρετισμού, ξεχασμένο φυσικά στην καθημερινή ζωή, ανανεώθηκε και έλαμψε με όλη του τη δύναμη. Ακάθιστος προς την Υπεραγία Θεοτόκο (και κάθε μετέπειτα θεόπνευστη ακάθιστο), όλα διαποτισμένα από αυτό το «Χαίρε!» και σπινθηροβόλος από τη χαρά της μεγαλοπρέπειας, ανασταίνει επίσης την αδρανοποιημένη σημασία της ελληνικής λέξης στην καθημερινή γλώσσα. Αλλά στη ρωσική (και στα παλιά ρωσικά) γλώσσα χαιρετούσαν ο ένας τον άλλον όχι με τη λέξη «χαρείτε», αλλά με τη λέξη «γεια» (στην οποία συνήθως ξεχνάμε τις ευχές για υγεία). Το «Χαίρε» παραμένει για εμάς ένας λόγος πάντα πιο πλούσιος, πιο ιδιαίτερος – ένας συνειδητός λόγος χαράς, ένας μοναδικός χαιρετισμός για την Αγνή Παναγία και τους αγίους του Θεού.
Το Bride Unbride είναι μια άμεση, κυριολεκτική μετάφραση δύο ελληνικών λέξεων. Η εκκλησιαστική σλαβική λέξη για τη νύφη αντιστοιχεί στην ελληνική λέξη «νύμφη», που σημαίνει όχι μόνο κορίτσι-νύφη, αλλά και νεόνυμφη σύζυγο και νεαρή γυναίκα. Η Καινή Διαθήκη (και η ελληνική μετάφραση της Βίβλου) έδωσε σε αυτή τη λέξη τεράστιο μυστικιστικό βάθος: Η Νύφη του Αρνίου στην Αποκάλυψη του Ιωάννη του Θεολόγου (Αποκ. 19:7, 21:22, 17) δεν είναι μόνο προορισμένη γι' Αυτόν, αλλά και στέκεται μαζί Του σε έναν μυστηριώδη γάμο. αυτή είναι η εικόνα και της Μητέρας του Θεού και της Εκκλησίας (σε αυτήν αναγνωρίζουμε τη νύφη του Ασμάτων και άλλων βιβλίων της Γραφής). Και η ελληνική λέξη που μεταφράζεται από τη σλαβική λέξη nevestnaya είναι μια αρνητική μορφή της πρώτης λέξης, που σημαίνει "δεν είναι παντρεμένος". αυτή η λέξη ήταν αρκετά διαδεδομένη στα ελληνικά. Για ελληνικά, αλλά όχι για σλαβικά! Πράγματι, στα σλαβικά, η νύφη είναι ακριβώς ένα άγνωστο, άγνωστο (δηλαδή σε αυτό ακριβώς που αντιστοιχεί η Ελληνίδα μη νύφη) κορίτσι που δεν έχει συνάψει γάμο, αν και προορίζεται για αυτόν. η ίδια η λέξη φέρει την έννοια της αγνότητας. Μέσα στη σλαβική γλώσσα, η λέξη nevestnaya είναι δύσκολο να εξηγηθεί.
Εισάγει μια νέα απόχρωση νοήματος στην έκφραση του ακάθιστου: Αγνή νύφη, αλλά – Άνυφη, όχι συνηθισμένη, μη συγκρίσιμη με καμία άλλη νύφη.
Άλλα σλαβικά επίθετα της Μητέρας του Θεού, που αντιστοιχούν στη λέξη Ανύπαντρη, είναι τα Neiskuslovochnaya, Neiskuslovnaya.
* Στον εκλεγμένο Βοεβόδα, νικηφόρα... Σχεδόν όλοι μας έχουμε συνηθίσει να ακούμε αυτές τις λέξεις ως ένα ενιαίο σύνολο, οπότε δεν αισθανόμαστε τη δομή της φράσης (αρκετά απλή): (σε ποιον;) Στον εκλεγμένο Βοεβόδα (εμείς) τραγουδάμε (τι;) ένα νικηφόρο τραγούδι ευχαριστιών, δηλαδή, ένα νικηφόρο τραγούδι των ευχαριστιών) - επειδή το ξεπέρασα; των προβλημάτων.
Ένδοξη Παναγία, Μητέρα του Χριστού Θεού, φέρε την προσευχή μας στον Υιό Σου και Θεό μας, να σώσεις τις ψυχές μας.
Σε Σένα εναποθέτω όλη μου την ελπίδα, Μητέρα του Θεού, κράτησέ με κάτω από τη σκέπη Σου.
Παναγία, μη με καταφρονείς, τον αμαρτωλό, που ζητώ τη βοήθειά Σου και τη μεσιτεία Σου, γιατί η ψυχή μου σε εμπιστεύεται και ελέησέ με.
Από Εσένα - εδώ: μέσω Σου, με τη μεσιτεία Σου. Κάτω από τη στέγη - υπό κάλυψη.
Οι προσευχές «Δόξα αειπαρθένε...» και «Όλη η ελπίδα μου...» είναι δημιουργήματα του Αγίου Ιωάννη του Δαμασκηνού.