რჩეულ ვოევოდას, გამარჯვებულს, როგორც ბოროტებისგან განთავისუფლებულს, მივწეროთ მადლობა შენს მსახურებს, ღვთისმშობელს, მაგრამ, როგორც უძლეველი ძალის მქონე, გაგვათავისუფლე ყოველგვარი უბედურებისგან, დაგიძახოთ: გიხაროდენ, უცოლოო.
მთიანი ვოევოდი - უძლეველი ვოევოდი (დაჯდა - უძლეველი ომებში - ბრძოლებში). გამარჯვებული - გამარჯვებული (სიმღერა, ანუ გამარჯვებული სიმღერა). ვითომ განთავისუფლდნენ ბოროტებისგან - იმიტომ, რომ განთავისუფლდნენ (სიტყვასიტყვით: თითქოს მოიშორეს) ბოროტებისგან (უბედურებისგან). მადლიერება - სამადლობელი (მადლობის სიმღერა). მოდით ვიმღეროთ თქვენ - ჩვენ ვმღერით შენს დიდებას (სიტყვასიტყვით: ჩვენ ვწერთ). როგორც ძალაუფლების მქონეს - (შენ) როგორც ძალას. გაუმარჯოს - არა დაქორწინებული (ბერძნული სიტყვის პირდაპირი თარგმანი).
+ აკათისტი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი, ამ კონდაკით დაწყებული, დაიწერა VII საუკუნეში კონსტანტინოპოლში. ეს არის პირველი (და ყველაზე ლამაზი) აკათისტები, რომელიც გახდა მოდელი ყველა შემდგომისთვის. აკათისტის 12-ვე იკოსი მთავრდება ნეტარი ღვთისმშობლისადმი მთავარანგელოზის მისალმების მრავალჯერადი „გამეორებით“ - „გიხაროდენ!“, რომლის ფინალიც არის გაიხარე, დაუოკებელო! ჩვენ ვადიდებთ ზეციურ სიწმინდეს უსახურ ქალწულს, რომელმაც გამოუთქმელად შვა ქრისტე, ჩვენი ღმერთი, და მის სიწმინდეში, "ყველაზე პატიოსანი ქერუბიმის" პატარძალი ჩვენ წინაშე გვევლინება, როგორც უდიდესი მეომარი ბოროტების ძალებით - რჩეული ვოევოდა, რომელსაც აქვს უძლეველი ძალა.
* გიხაროდენ, უღონო საცოლე! თუ მივმართავთ ბერძნულ ენას, რომელზედაც აკათისტი დაიწერა, დავინახავთ, რომ ეს სამივე სიტყვა, რომელიც სიტყვასიტყვით ითარგმნა საეკლესიო სლავურ ენაზე და შევიდა ჩვენს რელიგიურ ცნობიერებაში, ბერძნები გარკვეულწილად განსხვავებულად უნდა აღიქმებოდნენ, ვიდრე ჩვენ აღვიქვამთ მათ.
გაიხარეთ - მთავარანგელოზის გაბრიელის მისალმება, რომელიც მოგვიტანა სახარებამ - როგორც ქრისტეს შობამდე, ისე მას შემდეგ, რაც ეს იყო საერთო მისალმება ბერძნულად - იგივე ჩვენი "გამარჯობა". ანგელოზის გამოჩენაში, მის საოცარ და იდუმალ სიტყვებში, ყოველდღიურობაში მივიწყებული მისალმების შინაგანი აზრი, რა თქმა უნდა, განახლდა და მთელი ძალით ანათებდა; ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის აკათისტი (და ყოველი შემდგომი შთაგონებით შედგენილი აკათისტი), ყველა გაჟღენთილია ამ „გიხაროდენ!“ და დიდებულების სიხარულით ცქრიალა, ასევე აცოცხლებს ბერძნული სიტყვის მიძინებულ მნიშვნელობას ყოველდღიურ ენაზე. მაგრამ რუსულ (და ძველ რუსულ) ენაზე ისინი ერთმანეთს მიესალმნენ არა სიტყვით "გაიხარეთ", არამედ სიტყვით "გამარჯობა" (რომელშიც ჩვეულებრივ ვივიწყებთ ჯანმრთელობის სურვილებს). „გახარება“ ჩვენთვის რჩება მუდამ უფრო მდიდრულ, განსაკუთრებულ სიტყვად - შეგნებული სიხარულის სიტყვა, განუმეორებელი მისალმება ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა და ღვთის წმინდანებისთვის.
Bride Unbride არის ორი ბერძნული სიტყვის პირდაპირი, პირდაპირი თარგმანი. საეკლესიო სლავური სიტყვა პატარძალი შეესაბამება ბერძნულ სიტყვას "ნიმფა", რაც ნიშნავს არა მხოლოდ გოგონა-პატარძალს, არამედ ახალდაქორწინებულ ცოლს და ახალგაზრდა ქალს. ახალმა აღთქმამ (და ბიბლიის ბერძნულმა თარგმანმა) მისცა ამ სიტყვას უზარმაზარი მისტიკური სიღრმე: კრავის პატარძალი იოანე ღვთისმეტყველის გამოცხადებაში (გამოცხ. 19:7, 21:22, 17) არა მხოლოდ მისთვის არის განკუთვნილი, არამედ მასთან ერთად დგას იდუმალ ქორწინებაში; ეს არის როგორც ღვთისმშობლის, ისე ეკლესიის გამოსახულება (მასში ვიცნობთ სიმღერის სიმღერისა და წმინდა წერილის სხვა წიგნების პატარძალს). ხოლო ბერძნული სიტყვა, რომელიც თარგმნილია სლავური სიტყვით nevestnaya, არის პირველი სიტყვის უარყოფითი ფორმა, რაც ნიშნავს „არ დაქორწინებულს“; ეს სიტყვა საკმაოდ გავრცელებული იყო ბერძნულში. ბერძნულისთვის, მაგრამ არა სლავურისთვის! მართლაც, სლავურში პატარძალი არის ზუსტად უცნობი, უცნობი (ანუ ზუსტად რას შეესაბამება ბერძენი არაპატარძალი) გოგონა, რომელიც არ დაქორწინებულა, თუმცა ამისთვის არის განკუთვნილი; თავად სიტყვა ატარებს სიწმინდის მნიშვნელობას. სლავურ ენაში სიტყვა ნევესტნაია ძნელი ასახსნელია.
იგი აკათისტის გამოთქმაში მნიშვნელობის ახალ ელფერს ნერგავს: სუფთა პატარძალი, მაგრამ - არაპატარძალი, არა ჩვეულებრივი, არც ერთ სხვა პატარძლის შედარება.
ღვთისმშობლის სხვა სლავური ეპითეტები, რომლებიც შეესაბამება სიტყვას გაუთხოვარი, არის Neiskuslovochnaya, Neiskuslovnaya.
* არჩეულ ვოევოდს, გამარჯვებული... თითქმის ყველა ჩვენგანს სჩვევია ამ სიტყვების ერთი მთლიანობის მოსმენა, ამიტომ არ ვგრძნობთ ფრაზის სტრუქტურას (საკმაოდ მარტივი): (ვის?) არჩეულ ვოევოდს (ჩვენ) ვუმღერით (რა?) მადლობის გამარჯვებულ სიმღერას, ანუ გამარჯვებული მადლიერების სიმღერას, - თითქოს გავითავისეთ? უსიამოვნებების.
დიდებულო მარადის ღვთისმშობელო, ღვთისმშობელო ქრისტესმშობელო, მიიტანე ლოცვა შენი ძესა და ღმერთსა ჩვენსა, იხსენი სული ჩვენი.
მთელ ჩემს იმედს შენზე ვამყარებ, ღვთისმშობელო, დამიფარე შენს ჭერქვეშ.
ქალწულო მარიამ, ნუ შეურაცხყოფ მე, ცოდვილს, რომელიც შენს დახმარებასა და შუამდგომლობას მოითხოვს, რადგან ჩემი სული შენზეა მინდობილი და შემიწყალე.
შენს მიერ - აქ: შენი მეშვეობით, შენი შუამდგომლობით. სახურავის ქვეშ - საფარქვეშ.
ლოცვა „დიდებულო მარადის ქალწულო...“ და „მთელი ჩემი იმედი...“ წმინდა იოანე დამასკელის შემოქმედებაა.