Vyvolenému vojvodu, víťaznému, ako oslobodenému od zla, napíšme vďaky Tvojim služobníkom, Matke Božej, ale ako nepremožiteľná moc, osloboď nás od všetkých problémov, volajme Ťa: Raduj sa, nevydatá nevesta.
Mounted Voivode - neporaziteľné vojvodstvo (mounted - neporaziteľný vo vojnách - bitkách). Víťazný — víťazný (spev, teda víťazná pieseň). Akoby sa zbavili zlých – lebo sa zbavili (doslova: akoby sa zbavili) zla (od problémov). Thanksgiving - vďakyvzdanie (ďakovná pieseň). Spievame Ti - spievame chvály (doslova: píšeme) Tebe. Ako ten, kto má moc – (Ty) ako ten, kto má silu. Nemanželský – nezosobášený (doslovný preklad gréckeho slova).
+ Akatist k Presvätej Bohorodičke, počnúc týmto kontakionom, bol napísaný v 7. storočí v Konštantínopole. Toto je prvý (a najkrajší) z akatistov, ktorý sa stal vzorom pre všetky nasledujúce. Všetkých 12 ikos akatistu končí viacnásobným „opakovaním“ pozdravu archanjela blahoslavenej Panne – „Raduj sa!“, ktorého posledným je Raduj sa, nespútaná nevesta! Zvelebujeme nebeskú čistotu Nenosenej Panny, ktorá nevýslovne porodila Krista, nášho Boha, a v Jej čistote sa pred nami zjavuje „Najčestnejšia Cherubín“ Nevesta Nevesta ako najväčšia bojovníčka so silami zla – Vyvolené vojvodstvo, vlastniace nepremožiteľnú moc.
* Raduj sa, nespútaná nevesta! Ak sa obrátime na grécky jazyk, v ktorom bol akatist napísaný, uvidíme, že všetky tieto tri slová, doslovne preložené do cirkevnej slovančiny a vložené do nášho náboženského povedomia, mali Gréci vnímať akosi inak, ako ich vnímame my.
Raduj sa – pozdrav archanjela Gabriela, ktorý nám prinieslo evanjelium – pred Narodením Krista aj po ňom bol bežným pozdravom v gréčtine – rovnako ako naše „ahoj“. V zjavení anjela, v jeho úžasných a tajomných slovách, sa vnútorný význam pozdravu, samozrejme, zabudnutý v každodennom živote, obnovil a zažiaril celou svojou silou; Akathist k Najsvätejšej Bohorodici (a každý neskôr inšpirovaný akatist), všetko preniknuté týmto „Raduj sa!“ a iskriace radosťou z majestátnosti, tiež oživuje spiaci význam gréckeho slova v každodennom jazyku. Ale v ruskom (a starom ruskom) jazyku sa navzájom nepozdravili slovom „radujte sa“, ale slovom „ahoj“ (v ktorom zvyčajne zabúdame na želania zdravia). „Raduj sa“ pre nás zostáva vždy bohatším, výnimočnejším slovom – vedomým slovom radosti, jedinečným pozdravom Najčistejšej Panne Márii a svätým Božím.
Nevesta Unbride je priamy doslovný preklad dvoch gréckych slov. Cirkevnoslovanské slovo pre nevestu zodpovedá gréckemu slovu „nymfa“, čo znamená nielen dievča-nevestu, ale aj mladomanželku a mladú ženu. Nový zákon (a grécky preklad Biblie) dal tomuto slovu obrovskú mystickú hĺbku: Baránkova nevesta v Zjavení Jána Teológa (Zj. 19:7, 21:22, 17) je Mu nielen určená, ale stojí s Ním aj v tajomnom manželstve; toto je obraz Matky Božej aj Cirkvi (v nej spoznávame nevestu Piesne piesní a iných kníh Písma). A grécke slovo preložené slovanským slovom nevestnaya je negatívna forma prvého slova, čo znamená „nevydatá“; toto slovo bolo v gréčtine celkom bežné. Pre gréčtinu, ale nie pre slovanskú! V slovanskom jazyku je totiž nevesta práve neznáma, neznáma (teda presne to, čomu zodpovedá aj grécky nevesta) dievča, ktoré nevstúpilo do manželstva, hoci je na to určené; samotné slovo nesie význam čistoty. V rámci slovanského jazyka je slovo nevestnaya ťažko vysvetliteľné.
Do výrazu akatistu vnáša nový významový odtieň: Čistá nevesta, ale – Nevesta podobná, nie obyčajná, neporovnateľná so žiadnou inou nevestou.
Ďalšie slovanské epitetá Matky Božej, zodpovedajúce slovu nevydatá, sú Neiskuslovochnaya, Neiskuslovnaya.
* Zvolenému Vojvodovi, víťaznému... Takmer všetci sme zvyknutí počuť tieto slová ako jeden celok, takže necítime štruktúru slovného spojenia (celkom jednoduchá): (komu?) Zvolenému Vojvodovi (zaspievame (čo?) víťaznú pieseň vďaky, teda víťaznú pieseň vďaky, lebo zlých sme sa zbavili, (prečo sme sa zbavili?) ako keby sme sa zbavili zlých?
Slávna večná Panna, Matka Krista Boha, prines našu modlitbu k Tvojmu Synovi a nášmu Bohu, nech spasíš naše duše.
Všetku svoju nádej vkladám do Teba, Matka Božia, drž ma pod svojou strechou.
Panna Mária, nepohŕdaj mnou, hriešnikom, ktorý potrebuje tvoju pomoc a tvoj príhovor, lebo moja duša v teba dôveruje a zmiluj sa nado mnou.
Tebou - tu: Tebou, Tvojim príhovorom. Pod strechou - pod krytom.
Modlitby „Slávna večná Panna...“ a „Všetka moja nádej...“ sú výtvorom sv. Jána z Damasku.