Wybranemu Wojewodzie, zwycięskiemu, jako wybawionemu od zła, napiszmy dzięki Twoim sługom, Matce Bożej, ale jako mając niezwyciężoną moc, uwolnij nas od wszelkich kłopotów, wołamy: Raduj się, Niezamężna Oblubienico.
Wojewoda Konny - niepokonany Wojewoda (konny - niepokonany w wojnach - bitwach). Zwycięski - zwycięski (śpiewanie, czyli zwycięska piosenka). Jakby pozbyli się złych - bo pozbyli się (dosłownie: jakby się pozbyli) od zła (od kłopotów). Święto Dziękczynienia - święto dziękczynienia (piosenka dziękczynna). Śpiewajmy Tobie – śpiewamy (dosłownie: piszemy) Tobie. Jako ten, który ma moc - (Ty) jako ten, który ma siłę. Unbrided – niezamężny (dosłowne tłumaczenie greckiego słowa).
+ Akatyst do Najświętszego Bogurodzicy, rozpoczynający się od tego kontakionu, został napisany w VII wieku w Konstantynopolu. To pierwszy (i najpiękniejszy) z akatystów, który stał się wzorem dla wszystkich kolejnych. Wszystkie 12 iko akatystów kończy się wielokrotnymi „powtórzeniami” pozdrowienia Archanioła do Najświętszej Maryi Panny - „Raduj się!”, którego finałem jest Raduj się, niepanowana Oblubienico! Wywyższamy niebiańską czystość Niezużytej Dziewicy, która w niewysłowiony sposób zrodziła Chrystusa, naszego Boga, a w Jej czystości „Najuczciwsza Cherubinka” Oblubienica Nienarzeczonej jawi się nam jako największy wojownik z siłami zła – Wybrany Wojewoda, posiadający niezwyciężoną moc.
* Raduj się, nieślubna Oblubienico! Jeśli zwrócimy się do języka greckiego, w którym napisano akatyst, zobaczymy, że wszystkie te trzy słowa, dosłownie przetłumaczone na język cerkiewnosłowiański i weszły w naszą świadomość religijną, powinny były być odebrane przez Greków nieco inaczej, niż my je postrzegamy.
Radujcie się - pozdrowienie Archanioła Gabriela, przyniesione nam przez Ewangelię - zarówno przed narodzeniem Chrystusa, jak i po nim, było powszechnym pozdrowieniem w języku greckim - tym samym, co nasze „cześć”. W pojawieniu się Anioła, w jego cudownych i tajemniczych słowach, wewnętrzne znaczenie pozdrowienia, oczywiście zapomniane w życiu codziennym, zostało odnowione i zajaśniało z całą mocą; Akatyst do Najświętszego Theotokos (i każdy później skomponowany natchniony akatysta), wszyscy przeniknięci tym „Radujcie się!” i mieniąc się radością majestatu, wskrzesza także uśpione znaczenie greckiego słowa w języku potocznym. Ale w języku rosyjskim (i staroruskim) witali się nie słowem „radujcie się”, ale słowem „cześć” (w którym zwykle zapominamy o życzeniach zdrowia). „Radujcie się” pozostaje dla nas słowem zawsze bogatszym, bardziej wyjątkowym – świadomym słowem radości, wyjątkowym pozdrowieniem dla Najświętszej Maryi Panny i świętych Bożych.
Bride Unbride to bezpośrednie, dosłowne tłumaczenie dwóch greckich słów. Cerkiewno-słowiańskie słowo oznaczające pannę młodą odpowiada greckiemu słowu „nimfa”, które oznacza nie tylko pannę młodą, ale także nowo poślubioną żonę i młodą kobietę. Nowy Testament (i greckie tłumaczenie Biblii) nadał temu słowu ogromną mistyczną głębię: Oblubienica Baranka w Apokalipsie Jana Teologa (Obj. 19:7, 21:22, 17) jest nie tylko przeznaczona dla Niego, ale także pozostaje z Nim w tajemniczym małżeństwie; jest to obraz zarówno Matki Bożej, jak i Kościoła (w Niej rozpoznajemy Oblubienicę z Pieśni nad Pieśniami i innych ksiąg Pisma Świętego). A greckie słowo przetłumaczone przez słowiańskie słowo nevestnaya jest negatywną formą pierwszego słowa, oznaczającego „nieżonaty”; słowo to było dość powszechne w języku greckim. Dla Greków, ale nie dla Słowian! Rzeczywiście, w języku słowiańskim panna młoda to właśnie nieznana, nieznana (czyli dokładnie to, co odpowiada greckiej nie-pannie młodej) dziewczyna, która nie zawarła małżeństwa, chociaż jest do tego przeznaczona; samo słowo niesie ze sobą znaczenie czystości. W języku słowiańskim słowo niewieście jest trudne do wyjaśnienia.
Wprowadza nowy odcień wyrazu akatysty: Czysta Oblubienica, ale – Nieoblubiona, nie zwyczajna, nieporównywalna z żadną inną Oblubienicą.
Inne słowiańskie epitety Matki Bożej, odpowiadające słowu Niezamężna, to Neiskuslovochnaya, Neiskuslovnaya.
* Do wojewody wybranego, zwycięski... Prawie wszyscy jesteśmy przyzwyczajeni do słyszenia tych słów jako jednej całości, więc nie czujemy konstrukcji wyrażenia (dość prostego): (komu?) Wybranemu wojewodzie (my) śpiewamy (co?) zwycięską pieśń dziękczynną, czyli zwycięską pieśń dziękczynną, (dlaczego?) jakbyśmy pozbyli się złych - bo pozbyliśmy się kłopotów.
Chwalebna Zawsze Dziewico, Matko Chrystusa Boga, zanieś naszą modlitwę do Twojego Syna i Boga naszego, abyś zbawił nasze dusze.
W Tobie, Matko Boża, pokładam całą nadzieję, trzymaj mnie pod swoim dachem.
Dziewico Maryjo, nie gardź mną, grzesznikiem, który potrzebuje Twojej pomocy i wstawiennictwa, bo dusza moja ufa Tobie i zmiłuj się nade mną.
Przez Ciebie – tutaj: przez Ciebie, przez Twoje wstawiennictwo. Pod dachem - pod osłoną.
Modlitwy „Chwała zawsze Dziewico…” i „Cała moja nadzieja…” są dziełem św. Jana z Damaszku.