Vyvolenému vojvodu, vítěznému, osvobozenému od zla, pišme díky Tvým služebníkům, Matce Boží, ale jako nepřemožitelnou moc, osvoboď nás od všech potíží, říkejme Ti: Raduj se, neprovdaná nevěsto.
Mounted Voivode - neporazitelný Voivode (mounted - neporazitelný ve válkách - bitvách). Vítězný - vítězný (zpěv, tedy vítězná píseň). Jako by se zbavili těch zlých – protože se zbavili (doslova: jako by se zbavili) zla (od průšvihů). Thanksgiving - díkůvzdání (díkůvzdání píseň). Ať Ti zazpíváme – zpíváme Ti chválu (doslova: píšeme). Jako ten, kdo má moc – (Ty) jako ten, kdo má sílu. Unbrided – nemanželský (doslovný překlad řeckého slova).
+ Akathist k Nejsvětější Bohorodici, počínaje tímto kontakionem, byl napsán v 7. století v Konstantinopoli. Toto je první (a nejkrásnější) z akatistů, který se stal vzorem pro všechny následující. Všech 12 ikos akatistu končí vícenásobným „opakováním“ archandělského pozdravu Blahoslavené Panně – „Raduj se!“, jehož poslední je Raduj se, nesvatá nevěsto! Velebíme nebeskou čistotu Nenošené Panny, která nevýslovně porodila Krista, našeho Boha, a v Její čistotě se před námi zjevuje „Nejčestnější Cherubín“ Nevěsta Nevěsty jako největší válečník se silami zla – Vyvolený vojvoda, disponující nepřemožitelnou mocí.
* Raduj se, nevěsto nevěsto! Obrátíme-li se k řečtině, ve které byl akatist napsán, uvidíme, že všechna tato tři slova, doslovně přeložená do církevní slovanštiny a vstoupila do našeho náboženského povědomí, měla být Řeky vnímána poněkud jinak, než jak je vnímáme my.
Radujte se – pozdrav archanděla Gabriela, který nám přineslo evangelium – jak před narozením Krista, tak po něm byl běžný pozdrav v řečtině – stejný jako naše „ahoj“. Ve zjevení Anděla, v jeho podivuhodných a tajemných slovech, se vnitřní význam pozdravu, samozřejmě zapomenutý v každodenním životě, obnovil a zazářil vší silou; Akathist k Nejsvětější Theotokos (a každý později inspirovaně složený akathist), to vše prostoupeno tímto „Raduj se! a jiskřící radostí z majestátnosti také oživuje dřímající význam řeckého slova v běžném jazyce. Ale v ruštině (a staroruštině) se nezdravili slovem „radujte se“, ale slovem „ahoj“ (ve kterém obvykle zapomínáme na přání zdraví). „Raduj se“ pro nás zůstává slovem vždy bohatším, zvláštnějším – vědomým slovem radosti, jedinečným pozdravem Nejčistší Panně Marii a svatým Božím.
Bride Unbride je přímý, doslovný překlad dvou řeckých slov. Církevní slovanské slovo nevěsta odpovídá řeckému slovu „nymfa“, což znamená nejen dívku-nevěstu, ale také novomanželku a mladou ženu. Nový zákon (a řecký překlad Bible) dal tomuto slovu obrovskou mystickou hloubku: Beránkova nevěsta ve Zjevení Jana Teologa (Zj 19:7, 21:22, 17) je pro Něho nejen předurčena, ale stojí s Ním v tajemném manželství; to je obraz Matky Boží i Církve (v ní poznáváme nevěstu Písně písní a dalších knih Písma). A řecké slovo přeložené slovanským slovem nevestnaya je negativní forma prvního slova, což znamená „nevdaná“; toto slovo bylo v řečtině docela běžné. Pro řečtinu, ale ne pro slovanskou! Nevěsta je totiž ve slovanském jazyce právě neznámá, neznámá (tedy přesně to, čemu odpovídá řecké nevěsta) dívka, která nevstoupila do manželství, ačkoli je k tomu určena; slovo samo o sobě nese význam čistoty. V rámci slovanského jazyka je slovo nevestnaya těžko vysvětlitelné.
Do výrazu akatisty vnáší nový významový odstín: Čistá nevěsta, ale – nevěsta podobná, ne obyčejná, nesrovnatelná s žádnou jinou nevěstou.
Další slovanská epiteta Matky Boží, odpovídající slovu Nemanželská, jsou Neiskuslovochnaja, Neiskuslovnaja.
* Zvolenému Vojvodovi, vítěznému... Téměř všichni jsme zvyklí slyšet tato slova jako jeden celek, takže necítíme strukturu fráze (celkem jednoduchá): (komu?) Zvolenému Vojvodovi (zpíváme (co?) vítěznou píseň díků, tedy vítěznou píseň, protože jsme se zbavili zlých, (proč jsme se zbavili zlých?) jako bychom se zbavili?
Slavná Věčná Panno, Matko Krista Boha, přines naši modlitbu ke svému Synu a našemu Bohu, kéž spasíš naše duše.
V Tebe vkládám veškerou svou naději, Matko Boží, drž mě pod svou střechou.
Panno Maria, nepohrdej mnou, hříšníkem, který vyžaduje Tvou pomoc a Tvou přímluvu, neboť má duše v Tebe důvěřuje a smiluj se nade mnou.
Tebou – zde: Tebou, Tvojí přímluvou. Pod střechou - pod krytem.
Modlitby „Glorious Ever-Virgin...“ a „All my hope...“ jsou výtvory sv. Jana z Damašku.