إلى الوالي المختار، المنتصر، إذ أنقذنا من الشرير، نكتب شكرًا لعبيدك، والدة الإله، ولكن بما أن لنا قوة لا تقهر، حررنا من كل المشاكل، فلندعوك: افرحي أيتها العروس غير المتزوجة.
فويفود - فويفود الذي لا يقهر ( شنت - لا يقهر في الحروب - المعارك). منتصر - منتصر (غناء أي أغنية منتصرة). وكأنهم تخلصوا من الأشرار – لأنهم تخلصوا (حرفيا: كأنهم تخلصوا) من الشر (من المشاكل). عيد الشكر - عيد الشكر (أغنية عيد الشكر). دعونا نغني لك - نغني (حرفيًا: نكتب) لك. كشخص لديه القوة - (أنت) كشخص لديه القوة. Unbrided – غير متزوج (الترجمة الحرفية للكلمة اليونانية).
+ تمت كتابة مديح والدة الإله المقدسة، بدءاً من هذا الكونطاكيون، في القرن السابع في القسطنطينية. هذا هو الأول (والأجمل) من الأكاثيين، الذي أصبح نموذجًا لجميع الأكاثيين اللاحقين. تنتهي جميع الأيقونات الـ 12 من الآكاثيين بـ "تكرارات" متعددة لتحية رئيس الملائكة للعذراء المقدسة - "افرحي!"، وآخرها افرحي أيتها العروس الجامحة! نحن نعظم النقاء السماوي للعذراء غير الملبوسة ، التي أنجبت المسيح إلهنا بشكل لا يوصف ، وفي نقاوتها تظهر أمامنا عروس Unbride "الكروب الصادق" كأعظم محارب لقوى الشر - الحاكم المختار ، الذي يمتلك قوة لا تقهر.
* افرحي أيتها العروس الجامحة. إذا انتقلت إلى اللغة اليونانية، التي كتب بها Akathist، فسنرى أن كل هذه الكلمات الثلاث، المترجمة حرفيا إلى الكنيسة السلافية ودخلت إلى وعينا الديني، كان ينبغي أن ينظر إليها من قبل اليونانيين بشكل مختلف إلى حد ما عما نتصورهم.
افرحوا - تحية رئيس الملائكة جبرائيل التي قدمها لنا الإنجيل - قبل ميلاد المسيح وبعده كانت تحية شائعة باللغة اليونانية - مثل "مرحبًا". في ظهور الملاك، بكلماته العجيبة والغامضة، تجدد المعنى الداخلي للتحية، المنسي في الحياة اليومية، وأشرق بكل قوته؛ مديحًا لوالدة الإله الكلية القداسة (وكل مديح مؤلف لاحقًا بالإلهام)، تخلل كل ذلك هذه "افرحوا!" ويتألق بفرح الجلالة، كما أنه يحيي المعنى الخامل للكلمة اليونانية في اللغة اليومية. لكن في اللغة الروسية (والروسية القديمة) استقبلوا بعضهم البعض ليس بكلمة "افرحوا"، ولكن بكلمة "مرحبًا" (التي ننسى فيها عادةً رغباتنا بالصحة). تبقى كلمة "افرحوا" بالنسبة لنا دائمًا كلمة أغنى وأكثر خصوصية – كلمة فرح واعية، وتحية فريدة لمريم العذراء الطاهرة وقديسي الله.
Bride Unbride هي ترجمة حرفية مباشرة لكلمتين يونانيتين. تتوافق كلمة العروس السلافية الكنسية مع الكلمة اليونانية "حورية"، والتي تعني ليس فقط العروس الفتاة، ولكن أيضًا الزوجة المتزوجة حديثًا والشابة. أعطى العهد الجديد (والترجمة اليونانية للكتاب المقدس) لهذه الكلمة عمقًا سريًا هائلًا: إن عروس الحمل في رؤيا يوحنا اللاهوتي (رؤيا 19: 7، 21: 22، 17) ليست مخصصة له فحسب، بل تقف معه أيضًا في زواج غامض؛ هذه هي صورة والدة الإله والكنيسة (فيها نتعرف على عروس نشيد الأنشاد وكتب الكتاب المقدس الأخرى). والكلمة اليونانية المترجمة بالكلمة السلافية nevestnaya هي صيغة سلبية للكلمة الأولى وتعني "غير متزوج"؛ كانت هذه الكلمة شائعة جدًا في اليونانية. لليونانية، ولكن ليس للسلافية! في الواقع، في اللغة السلافية، العروس هي على وجه التحديد فتاة غير معروفة وغير معروفة (أي بالضبط ما يتوافق مع غير العروس اليونانية) فتاة لم تتزوج، على الرغم من أنها متجهة لذلك؛ الكلمة نفسها تحمل معنى النقاء. في اللغة السلافية، يصعب شرح كلمة nevestnaya.
إنه يقدم ظلًا جديدًا من المعنى في تعبير المديح: العروس النقية، ولكن - غير العروس، وليست عادية، ولا يمكن مقارنتها بأي عروس أخرى.
الصفات السلافية الأخرى لوالدة الإله، المقابلة لكلمة غير متزوجة، هي Neiskuslovochnaya، Neiskuslovnaya.
* إلى الحاكم المنتخب منتصر... كلنا تقريبًا معتادون على سماع هذه الكلمات ككل واحد، فلا نشعر ببنية العبارة (بسيطة جدًا): (لمن؟) للحاكم المنتخب (نحن) نغني (ماذا؟) أغنية شكر منتصرة، أي أغنية شكر منتصرة، (لماذا؟) وكأننا تخلصنا من الأشرار - لأننا تخلصنا من المشاكل.
أيتها العذراء المجيدة، يا والدة المسيح الإله، ارفعي صلاتنا إلى ابنك وإلهنا، لتخلّص نفوسنا.
أضع كل رجائي عليك يا والدة الإله، أبقيني تحت سقفك.
يا مريم العذراء، لا تحتقريني أنا الخاطئ الذي أطلب مساعدتك وشفاعتك، لأن نفسي تثق بك، وارحمني.
بك - هنا: بك، بشفاعتك. تحت السقف - تحت الغطاء.
صلوات "مجد العذراء..." و"كل رجائي..." هي من إبداعات القديس يوحنا الدمشقي.