Одна з найважливіших особливостей цієї «молитви» – віра у її виняткову силу; причому для дії її часто досить просто мати вдома чи при собі.
«…хто мати цю молитву в домі або при собі, сотвори йому просяче нею…»
«…нехай прочитається молитва ця над главою людини чи в домі і нехай вирішиться від зв'язку злими духами…»
«Хто ж здобув цю молитву в своєму домі, нехай буде дотриманий від будь-якого хитрощі диявольського...»
«…Так нехай загинуть усі чародіяння і заклинання лукавські від людини шанує цю молитву…»
«Благослови, Господи, дім у ньому ж нехай перебуває ця молитва…»
«…не може ніякий чародій ставлення справ чи мрій бісівських являти перед читанням ця молитви…»
«Як помножив літа Єзекію цареві, такопомножи й літа тому, хто має молитву цю...»
«…помножи домашнє житіє тому, хто має молитву цю…»
«…так і кожному по молитві цій, дозволь всяке диявольське чародійство над рабом Твоїм (ім'я)»
«...як не личить всім православним людям спасіння в домі тому, в ньому ж є молитва ця, що писана в сімдесяти двох язицех і нехай вирішиться по ній всяке лукавство ...»
«Такожде молю Тебе Господи, за молитвою цією дасть кожному, хто молиться їй».
«…силою молитви ця вижене всяке вороже наслання і потурання…»
Таке ставлення ріднить «молитву Кіпріана» із змовами та магічними текстами. Переконаність у дієвості чаклунства породжує віру у необхідність протистояння йому з допомогою магічних дій. Одним із таких є читання змов, які, згідно з магічними віруваннями, мають силу в прочитанні. Тобто не важливо, що написано в тексті змови, головне вимовляти його у потрібний час та потрібному місці. «Молитва Кіпріана» з її помилками та безглуздями цілком підходить під цю вимогу.
На відміну від змов молитва православного християнина – це звернення до Бога і надія на Його допомогу, яка не передбачає жодного магізму. Допомагає не молитва, а Бог, і немає ніяких чарівних формул і заклинань, здатних зобов'язати Його виконати те, що просить. Господь посилає Свою благодатну допомогу виключно тоді, коли вважає за потрібне і корисне для людини. Причому робить це веденими тільки Йому шляхами, а не так, як хочеться прохачеві.