Одна из важнейших особенностей данной «молитвы» – вера в её исключительную силу; причем для действия её зачастую достаточно просто иметь дома или при себе.
«…кто имать молитву сию в дому или при себе, сотвори ему просящее ею…»
«…да прочтется молитва сия над главою человека или в дому и да разрешится от связания злыми духами…»
«Кто убо стяжав молитву сию во своем дому да будет соблюден от всякаго ухищрения диавольского…»
«…тако да погибнут вся чародеяния и заклинания лукавския от лица человека чтущаго молитву сию…»
«Благослови, Господи, дом в нем же да пребывает молитва сия…»
«…не может никакой чародей ставления дел или мечтаний бесовских являти пред чтением молитвы сия…»
«Яко умножил лета Иезекию царю, такоумножи и лета имущему молитву сию…»
«…умножи домашнее житие имущему молитву сию…»
«…тако и всякому по молитве сей, разреши всякое диавольское чародейство над рабом Твоим (имя)»
«…яко да подобает всем человекам православным спасение в дому том, в нем же имеется молитва сия, еже писана в семидесяти двух языцех и да разрешится по ней всякое лукавство…»
«Такожде молю Тя Господи, по молитве сей даждь всякому молящемуся ей»
«…силою молитвы сия изгонится всякое вражеское наваждение и потворство…»
Такое отношение роднит «молитву Киприана» с заговорами и магическими текстами. Убежденность в действенности колдовства порождает веру в необходимость противостояния ему при помощи магических действий. Одним из таковых является чтение заговоров, которые, согласно магическим верованиям, имеют силу в прочтении. То есть не важно, что написано в тексте заговора, главное произносить его в нужное время и нужном месте. «Молитва Киприана» с её ошибками и нелепицами вполне подходит под это требование.
В отличие от заговоров молитва православного христианина – это обращение к Богу и упование на Его помощь, не предполагающее никакого магизма. Помогает не молитва, а Бог, и не существует никаких волшебных формул и заклинаний, способных обязать Его исполнить просимое. Господь посылает Свою благодатную помощь исключительно тогда, когда считает нужным и полезным для человека. Причем делает это ведомыми только Ему путями, а вовсе не так, как хочется просителю.