Jedním z nejdůležitějších rysů této „modlitby“ je víra v její výjimečnou sílu; Navíc k tomu, aby fungoval, často stačí mít ho doma nebo u sebe.
„...kdo má tuto modlitbu doma nebo u sebe, udělej pro něj, oč s ní požádá...“
„...ať je tato modlitba přečtena nad hlavou člověka nebo v domě a ať je osvobozen od spoutanosti zlými duchy...“
"Jestliže někdo získal tuto modlitbu ve svém vlastním domě, ať je chráněn před každým trikem ďábla..."
"...tak nechť všechna čarodějnictví a zlá kouzla zahynou jménem osoby, která ctí tuto modlitbu..."
"Požehnej dům, Pane, ať v něm přebývá tato modlitba..."
"...žádný čaroděj nemůže projevit démonické plány nebo sny, než si přečte tuto modlitbu..."
"Jako rozmnožil léta krále Ezechiáše, tak rozmnožil léta toho, kdo má tuto modlitbu..."
"...zvyšte život v domácnosti toho, kdo má tuto modlitbu..."
"...a tak prostřednictvím této modlitby dovol každému ďáblovu kouzlení nad svým služebníkem (jméno)"
"...jak se sluší spasení všem pravoslavným lidem v tom domě, je v něm tato modlitba, napsaná v sedmdesáti dvou jazycích, a ať je skrze ni vyřešena veškerá špatnost..."
"Prosím také k tobě, Pane, uděl tuto modlitbu každému, kdo se k ní modlí."
"...mocí této modlitby bude zahnána veškerá nepřátelská posedlost a shovívavost..."
Díky tomuto postoji se „Modlitba Cypriána“ podobá kouzlům a magickým textům. Přesvědčení o účinnosti čarodějnictví vede k přesvědčení, že je třeba mu čelit pomocí magických akcí. Jedním z nich je čtení konspirací, které podle magických přesvědčení mají při čtení sílu. To znamená, že nezáleží na tom, co je napsáno v textu spiknutí, hlavní věcí je vyslovit to ve správný čas a na správném místě. „Modlitba Cypriána“ se svými chybami a absurditami do tohoto zákona docela odpovídá.
Na rozdíl od spiknutí je modlitba pravoslavného křesťana výzvou k Bohu a důvěrou v Jeho pomoc, která nezahrnuje žádnou magii. Není to modlitba, která pomáhá, ale Bůh, a neexistují žádné kouzelné formule nebo kouzla, která by Ho zavázala splnit to, o co se žádá. Pán posílá svou milostivou pomoc pouze tehdy, když to považuje za nutné a užitečné pro člověka. Navíc to dělá způsoby, které zná pouze Jemu, a vůbec ne tak, jak si to navrhovatel přeje.