Jedną z najważniejszych cech tej „modlitwy” jest wiara w jej wyjątkową moc; Co więcej, aby zadziałał, często wystarczy po prostu mieć go w domu lub przy sobie.
„...ktokolwiek ma tę modlitwę w swoim domu lub przy sobie, uczyń z nią to, o co cię prosi...”
„...niech będzie czytana ta modlitwa nad głową człowieka lub w domu i niech zostanie uwolniony z niewoli złych duchów…”
„Jeśli ktoś nabył tę modlitwę we własnym domu, niechaj go strzeże od wszelkich podstępów diabła…”
„...aby wszystkie czary i złe zaklęcia zginęły na rzecz osoby, która honoruje tę modlitwę…”
„Błogosław dom, Panie, aby ta modlitwa mogła w nim trwać…”
„…żaden czarodziej nie może urzeczywistnić demonicznych planów ani snów przed przeczytaniem tej modlitwy…”
„Jak On pomnożył lata króla Ezechiasza, tak pomnóżcie lata tego, który ma tę modlitwę…”
„...poszerz życie rodzinne tego, kto odmawia tę modlitwę…”
„...i tak, poprzez tę modlitwę, pozwól wszelkim czarom diabła na Twojego sługę (imię)”
„...jak przystało na zbawienie wszystkich prawosławnych w tym domu, jest w nim ta modlitwa, napisana w siedemdziesięciu dwóch językach, i niech przez nią zostanie rozwiązana wszelka niegodziwość...”
„Ja też proszę Cię, Panie, udziel tej modlitwy każdemu, kto się do niej modli”.
„...mocą tej modlitwy zostaną wypędzone wszelkie obsesje i pobłażanie wrogom…”
Taka postawa upodabnia „modlitwę Cypriana” do zaklęć i tekstów magicznych. Przekonanie o skuteczności czarów rodzi przekonanie o konieczności przeciwdziałania im za pomocą działań magicznych. Jednym z nich jest czytanie spisków, które według wierzeń magicznych mają moc podczas czytania. Oznacza to, że nie ma znaczenia, co jest napisane w tekście spisku, najważniejsze jest wymówienie go we właściwym czasie i we właściwym miejscu. „Modlitwa Cypriana” ze swoimi błędami i absurdami całkiem dobrze pasuje do tego rachunku.
W przeciwieństwie do spisków modlitwa prawosławnego chrześcijanina jest apelem do Boga i zaufaniem w Jego pomoc, która nie wiąże się z żadną magią. To nie modlitwa pomaga, ale Bóg i nie ma żadnych magicznych formuł ani zaklęć, które mogłyby Go zobowiązać do spełnienia prośby. Pan wysyła swoją łaskawą pomoc tylko wtedy, gdy uważa to za konieczne i przydatne dla danej osoby. Co więcej, czyni to w sposób tylko Jemu znany, a wcale nie w taki sposób, w jaki chce tego składający petycję.