IV

ومن أهم سمات هذه "الصلاة" الإيمان بقوتها الاستثنائية؛ علاوة على ذلك، لكي يعمل، يكفي غالبًا أن يكون لديك في المنزل أو معك.

"... من كانت له هذه الصلاة في بيته أو معه فافعل له ما سأل بها..."

"... لتتلى هذه الصلاة على رأس الإنسان أو في البيت، وليتحرر من قيود الأرواح الشريرة..."

"من حصل على هذه الصلاة في بيته، فليحفظ من كل حيل الشيطان..."

"...فليبطل كل شعوذة وسحر فيمن كرّم هذه الصلاة..."

"بارك البيت يا رب لتثبت فيه هذه الصلاة..."

"...لا يستطيع أي ساحر أن يظهر مخططات أو أحلام شيطانية قبل قراءة هذه الصلاة..."

"كما كثرت سني حزقيا الملك هكذا كثرت سني الذي له هذه الصلاة..."

"... زيادة في عمر من لديه هذه الصلاة..."

"... وهكذا، من خلال هذه الصلاة، اسمح بسحر كل شيطان على عبدك (الاسم)"

"... بما أن الخلاص يليق بجميع الأرثوذكس في ذلك البيت، ففيه هذه الصلاة، مكتوبة باثنتين وسبعين لغة، وليحل بها كل شر..."

"وأنا أيضًا أدعوك يا رب، امنح هذه الصلاة لكل من يصليها".

"...بقوة هذه الصلاة سيتم طرد كل هوس العدو وتساهله..."

هذا الموقف يجعل "الصلاة القبرصية" مشابهة للتعاويذ والنصوص السحرية. إن الإدانة بفعالية السحر تؤدي إلى الاعتقاد بضرورة مواجهته بالأفعال السحرية. واحدة منها هي قراءة المؤامرات، والتي، وفقا للمعتقدات السحرية، لها قوة عند القراءة. أي أنه لا يهم ما هو مكتوب في نص المؤامرة، الشيء الرئيسي هو نطقه في الوقت المناسب وفي المكان المناسب. إن "صلاة القبرصي"، بأخطائها وسخافاتها، تناسب هذا القانون جيدًا.

على عكس المؤامرات، فإن صلاة المسيحي الأرثوذكسي هي نداء إلى الله والثقة في مساعدته، والتي لا تنطوي على أي سحر. ليست الصلاة هي التي تساعد، بل الله، ولا توجد صيغ سحرية أو تعاويذ يمكن أن تلزمه بتنفيذ المطلوب. يرسل الرب مساعدته الكريمة فقط عندما يرى أنها ضرورية ومفيدة للإنسان. علاوة على ذلك، فهو يفعل ذلك بطرق لا يعرفها إلا هو، وليس بالطريقة التي يريدها الملتمس على الإطلاق.