لدى الكنيسة السلافية نظام أزمنة أكثر تعقيدًا من نظام اللغة الروسية الحديثة: فهي تحتوي على ما يصل إلى أربعة أزمنة ماضية (يجب على أولئك الذين درسوا اللغات الأوروبية الحديثة أن يكونوا على دراية بهذا). ضع في اعتبارك أشكال أول صيغتين على الأقل من الأزمنة الماضية الواردة هنا (هذه الأزمنة هي الأكثر شيوعًا).
إن زمن الماضي البسيط هو الأكثر شيوعًا. يحكي هذا الزمن عن حدث بسيط يسبق لحظة القصة - عن شيء حدث من قبل.
المفرد من Az nesoh، pisa أنت، هو nes، pisa الجمع We nesoh، pisahom You nesos، pisaste هم nesosha، pisa
(الرقم المزدوج: نحن لسنا سوخوفا، بيساكوفا؛ أنت، هي ليست سوستا، بيستا).
مثالي - زمن الماضي التام؛ إنه يوضح حقيقة الفعل ذاتها: ما حدث هو حقيقة لا جدال فيها. يتكون الكمال من صيغة فعل تنتهي بـ -l (في القواعد يطلق عليه اسم النعت الماضي في -l) وصيغة المضارع من الفعل "ليكون" (لقد قدمنا هذه النماذج بالفعل). لذلك:
المفرد
حملت (حملت) أنا، كتبت (كتبت) أنا حملت (حملت) أنت، كتب (كتبت) أنت حمل (حملت) هو، كتب (كتبت) هو
الجمع
نحن حملنا الجوهر، كتبنا الجوهر، حملتم الجوهر، كتبنا الجوهر، حملوا الجوهر، كتبوا الجوهر
(الرقم المزدوج: حملنا إستا، وكتبت إستا، حملت إستا).
بالنسبة لأولئك الذين يريدون أن يكونوا قادرين على التنقل في أشكال نادرة، دعونا نتحدث عن الزمنين الماضيين الآخرين.
بجانب المستحضر، يمكن العثور على زمن ماضي آخر - زمن الماضي غير الكامل، أو زمن الماضي المستمر، الذي يعبر عن فعل مرتبط بفعل آخر، الفعل الرئيسي. بعض الأشكال غير الكاملة تشبه أو حتى نفس الأشكال aorist.
المفرد Az nesyakh، pisakh أنت، he nesyakh، pisashe الجمع We nesyakh، pisakha You nesyaste، pisakhu إنهم nesyakha، pisakhu (الرقم المزدوج: we nesyakhova، pisakhova؛ أنت، هي nesyasta، pissasta).
يعبر زمن الماضي الطويل، أو زمن الماضي الطويل، عن حدث في الماضي سبق حدثًا آخر في الماضي. يتكون plusquaperfect من صيغة فعل تنتهي بـ -l والفعل "to be" في صيغة المصدر أو ناقص.
المفرد
حملت (حملت) باه أو حملت (حملت) باه أنت، حملت (أنت، حملت) باه أو حملت (حملت) باش
الجمع
حملناها بضجة كبيرة أو حملناها بضجة كبيرة
هل حملت الأفضل أم حملت الوحش
حملوا بيشا أو حملوا بياخا
(الرقم المزدوج: حملنا بيخوف أو حملت بياخوفا، وأنت حملت بيستا أو حملت بياست).
نذكرك مرة أخرى أن هذا ليس كتابًا مرجعيًا نحويًا، ولكنه دليل أولي، يكفي حتى لا تضيع في أشكال لغوية غير عادية. إذا كنت ترغب في التعمق أكثر في بنية لغة الكنيسة السلافية وتحليل النصوص بنفسك، فستحتاج إلى كتاب مدرسي أو قواعد نحوية، بالإضافة إلى قاموس أكثر شمولاً مما هو معروض في هذا الكتاب.