Die göttliche Gnade der Reue erschien und brachte denen Erlösung, die die Süße der Belohnung für den Schweiß und die Mühe ihrer Kämpfe schmeckten. Deshalb eile, meine Seele, zu deinem Herrn und strebe nach der Vergebung vieler deiner Sünden!
Ἡ χάρις ἡ ἔνθεος, τῆς μετανοίας ἐπεφάνη, σωτηρίαν φέρουσα, τοῖς ταύτης ἐντρυφῶσι, τὰ ἆθλα καὶ σκάμματα, τῶν ἱδρώτων καὶ κόπων διὸ τρέχε ψυχή μου τῷ Δεσπότῃ σου, τῶν πολλῶν σου πταισμάτων ζητοῦσα, λαβεῖν τὴν συγχώρησιν.
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Das Feld der von Gott gegebenen Abstinenz hat sich geöffnet und gibt Licht für diejenigen, die Barmherzigkeit verlangen: Denn der Barmherzige dürstet nach unserer Erlösung, und selbst die Gewährung von Vergebung erstreckt sich auf diejenigen, die eifrig danach suchen, und Liebe auf diejenigen, die arbeiten.
Ein Wettbewerb in der von Gott gegebenen Abstinenz ist eröffnet: Lasst uns freudig vorwärts gehen, ihr, die Barmherzigkeit verlangen, denn der Barmherzige dürstet nach unserer Erlösung und strebt danach, denen Vergebung zu gewähren, die Ihn eifrig suchen und ihm liebevoll dienen!
Τὸ στάδιον ἤνοικται, τῆς θεοσδότου ἐγκρατείας· φαιδρῶς τὴν ἡμῶν σωτηρίαν, καὶ τοῦ δοῦναι συγγνώμην, ἐπεκτείνεται, τοῖς ὐτὸν ἐκζητοῦσι προθύμως, καὶ πόθῳ δουλεύουσι.
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Nähren Sie nach dem Fasten mit einem friedvollen Gedanken die Seele des Herrn mit den guten Taten der Tugend, der Nahrung, wie duftenden Opfern, dem Opfern und dem Rufen: Segne deine Taten ohne Unterlass, meine Herren.
Bewaffne dich mit dem Fasten und bewahre Frieden in deinen Gedanken, Seele; und nähre die guten Taten des Herrn, die Früchte der Tugend, wie duftende Opfer, opfere Ihn und rufe: „Segne den Herrn ständig, [Seine] Geschöpfe!“
Νηστείᾳ στομώθητι, εἰρηνευούσῃ διανοίᾳ· θρέψον δὴ τὸν Κύριον, ψυχὴ τῇ εὐπραξίᾳ, ἀρετῆς ἐδέσματα, ὡς εὐώδεις θυσίας, προσκομίζουσα τούτῳ, καὶ κραυγάζουσα· Εὐλογεῖτε τὰ ἔργα, ἀπαύστως τὸν Κύριον.
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Theotokos: Herrscher über alles, nimm Gebete an die Herrin Deiner Diener an, Heilige Mutter Gottes, erlöse mich von der Dunkelheit und dem unauslöschlichen Feuer, reinige meine Vielzahl von Übeln mit Deiner Fürsprache und Deinem einzigen göttlichen Gebet.
Theotokos: Du nimmst die Gebete Deiner Diener an, o Herrin von allem; Heilige Mutter Gottes, befreie mich von der Dunkelheit und vom unauslöschlichen Feuer, nachdem du durch deine Vermittlung und deine ausschließliche Fürsprache vor Gott viele von mir begangene schlechte Taten ausgelöscht hast!
Ἡ πάντων δεσπόζουσα, τὰς ἱκεσίας δεχομένη, Δέσποινα τῶν δούλων σου, ἁγία Θεοτόκε, τοῦ σκότους με λύτρωσαι, καὶ πυρὸς τοῦ …, καὶ μόνη τῇ θείᾳ σου πρεσβείᾳ.
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Andere. Irmos: Fürchte dich vor den Jugendlichen:
Ein weiterer Dreier. Irmos: Tel hatte Angst vor den Unbefleckten ...
Κανών βˊ, τοῦ Τριῳδίου. Ἔφριξε Παίδων εὐαγῶν
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Du bist wie das Licht, Christus bis zum Ende des ganzen Universums, die Apostel, die den Heiden gegeben, gesprochen und gelehrt haben: damit du im Fleisch die Essenz des Lebens, der Enthaltsamkeit und des Feindes siehst, der alle Kraft zertritt und dem Menschen den richtigen Weg zeigt.
Christus hat euch wie das Licht, die Apostel, der Welt geschenkt, euch an alle ihre Grenzen gesandt und gesagt: „Geht und lehrt unter allen Völkern, die ihr mich gesehen habt, im Fleisch des HERRN, und indem ich in Enthaltsamkeit lebe und alle Macht des Feindes mit Füßen trete und den Menschen den geraden Weg zeige.“
Ὑµᾶς φῶς ὥσπερ ὁ Χριστός, . ἵν᾿ ἐν σαρκί με ὄντα, εἰδῆτε ἐγκρατείᾳ διαιτώμενον, καὶ τοῦ ἐχθροῦ ὅλον τὸ σθένος πατοῦντα, καὶ ὁδὸν ἀνθρώποις, δεικνύοντα εὐθεῖαν.
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Du hast die Enthaltsamkeit des kommenden Christus offenbart, um den Menschen zu reinigen und die Leidenschaften zu bannen. So waren deine Apostel wohlgefällig, und helle Lampen erschienen auf der Erde und predigten den Herrn in drei Personen, in einem Wesen, allen, die ihn preisen.
Christus, Du hast das Kommen [in die Welt] der Enthaltsamkeit offenbart, um die Menschen zu reinigen und die Leidenschaften abzuschneiden; Denn für sie wurden Deine Apostel vervollkommnet und erschienen als leuchtende Leuchten auf der Erde und predigten den Herrn in drei Personen und einer Gottheit allen, die Ihn sangen.
Ἔδειξας βαίνουσαν Χριστέ, τὴν ἐγκράτειαν εἰς ἱλασμὸν τῶν βροτῶν, παθῶν τε χωρισμόν· δι᾿ αὐτῆς γάρ σου οἱ Ἀπόστολοι εὐηρέστησαν, καὶ φαεινοὶ φωστῆρες, ἐπὶ τῆς γῆς ἐδείχθησαν, κηρύττοντες τὸν Κύριον τρισὶ προσώποις, μιᾷ δὲ ἐν οὐσίᾳ πᾶσι τοῖς αὐτὸν ἀνυμνοῦσι.
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In der Sprache des Predigers hast du vom Lehrer Christus, oh Jünger, schnell göttliche Lehren gesandt, um ihre Gedanken zu erleuchten, Leidenschaften und Wünsche zu kontrollieren, Abstinenz zu wünschen und den Herrn und Schöpfer und Schöpfer von allem und Wohltäter zu erkennen.
Jünger, ihr wurdet vom Lehrer Christus als Prediger zu den Nationen gesandt, um ihre Gedanken mit göttlich inspirierten Anweisungen zu erleuchten, sie zu lehren, sich von Leidenschaften und Vergnügungen zu lösen, nach Enthaltsamkeit zu streben und zu wissen, dass er der Schöpfer von allem und der Organisator und der Wohltäter und der Herr ist.
Τῶν ἐθνῶν κήρυκες ὑμεῖς, ἀπεστάλητε ὑπὸ τοῦ Διδασκάλου Χριστοῦ, ὦ Μαθηταί, διδαχαῖς ἐνθέοις, φωτίζειν αὐτῶν τὰ νοήματα καὶ Κύριον γινώσκειν τοῦτον καὶ κτίστην, καὶ δημιουργὸν τοῦ παντὸς καὶ εὐεργέτην.
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Lasst uns den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist des Herrn loben.
Wie manchmal Kain, der Mörder, der meine Seele nicht als makelloses Opfer für Christus darbrachte, unterstützen wir sie mit einem unreinen Geist. Verachte nicht, dass ich im Fasten zu Dir komme, o gnädigster Erlöser, sondern sieh auf die Gaben, die ich Dir, mein Gott, während des Fastens mit Liebe bringe.
Lasst uns den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist des Herrn loben!
Wie der einstige Mörder Kain brachte ich kein makelloses Opfer meiner Seele, Christus, und war von unreinen Gedanken besessen. Verachte mich nicht, dank des Fastens derer, die zu Dir kommen, Allerguter, sondern sieh auf die Gaben, die ich Dir, mein Gott, während der Fastenzeit mit Liebe bringe!
Εὐλογοῦμεν Πατέρα, Υἱόν, καὶ ἅγιον Πνεῦμα.
Κάϊν ὁ φονεύς, ἀμώμητον Χριστέ, ἀκαθάρτῳ γνώμῃ κρατούμενος· μὴ βδελύξη με, προσερχόμενον οὖν σοι, διὰ νηστείας Σῶτερ ὑπεράγαθε· ἀλλ᾿ ἔπιδε ἐπὶ τοῖς δώροις, οἷς πόθῳ ἄγω σοι Θεέ μου, ἐν καιρῷ τῆς νηστείας.
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Theotokos: Gesegnet war der Schoß der Mutter Gottes, als er das Wort empfing, durch das Fleisch des Fleisches von ihr vermischte es sich mit dem menschlichen Auge, gemäß der Hypostase: und die Stadt Gottes erschien, in der man leben konnte Die höchsten Gnaden, und so tut es der Herr Gott. Darüber hinaus rufen wir zu Ty: Freue dich, oh gesegnete, reine Mutter Gottes.
Theotokos: Der Schoß der Mutter Gottes wurde herrlich, denn er empfing das Wort in der Dicke des Fleisches von ihr, vereint mit dem menschlichen Bild durch Hypostase, und sie erschien als die Stadt Gottes, in der der höchste Gott, der Herr, gerne wohnen wollte. Deshalb werden wir zu Dir, Mutter Gottes, rufen: „Freue dich, Reiner, überschattet von der Gnade!“
Θεοτοκίον. Ὄλβιος γέγονε γαστήρ, Θεομήτορος ὡς δεξαμένη Λόγον, παχύτητι σαρκός, ἐξ αὐτῆς μιγέντα βροτείᾳ μορφῇ καθ᾿ ὑπόστασιν· καὶ ὤφθη ?? βοῶμεν τὸ Χαῖρε κεχαριτωμένη, ἁγνή σοι Θεοτόκε.
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Wir loben, segnen und beten den Herrn an, singen und preisen uns selbst in allen Altersstufen.
Irmos: Aus Angst vor den frommen Jünglingen, nach der Seele des unbefleckten Körpers, und nachdem er sich von der unermesslichen Substanz zurückgezogen hat, ist das Feuer unbelastet: Ich werde es ewig machen, ich werde die Flamme verlöschen lassen, ewig wird das Lied gesungen: Singe dem Herrn alle deine Werke und erhöhe sie in alle Ewigkeit.
Wir loben, segnen und beten den Herrn an und preisen und preisen ihn zu allen Zeiten.
Irmos: Der Körper hatte Angst vor den Unbefleckten, gekleidet in Reinheit, wie die Seelen der jungen Männer, und das unermüdliche Feuer, gespeist mit unzähligem Brennholz, zog sich [von ihnen] zurück. Als die Flamme erlosch, ertönte der ewige Hymnus an den Ewiglebenden: „Alle Geschöpfe, singt Loblieder auf den Herrn und preist Ihn in allen Zeitaltern!“
Αἰνοῦμεν, εὐλογοῦμεν καὶ προσκυνοῦμεν τὸν Κύριον, ὑμνοῦντες καὶ ὑπερυψοῦντες αὐτὸν εἰς τοὺς αἰῶνας.
Ὁ Εἱρμὸς. „Ἔφριξε Παίδων εὐαγῶν, τὸ ὁμόστολον ψυχῆς ἄσπιλον σῶμα, καὶ εἶξε τὸ τραφέν, ἐν ἀπείρῳ ὕλῃ, ἀκάματον πῦρ· ἀειζώῳ δὲ, „“*
* Text basierend auf Triodi 1879, der eher mit der kirchenslawischen Übersetzung übereinstimmt
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Lied 9:
Irmos: Wie du es für mich tust:
Lied 9:
Irmos: Weil er für mich geschaffen hat ...
ᾨδὴ θˊ
Ὁ Εἱρμὸς. Ὅτι ἐποίησέ μοι
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