Akatist (v gréčtine - „spev bez sedla“) je formou cirkevnej poézie. Akatist pozostáva z 25 strof, z ktorých každá dve (kontakion a ikos) tvoria sémantické prepojenie. Akatistická kontakia (okrem prvej) končí zvolaním „Aleluja“; Ikos obsahuje dvanásť pozdravov, z ktorých každý začína slovom „Raduj sa“. Posledná, dvadsiata piata strofa akatistu (13. kontakion) je modlitebnou výzvou k osláveným a číta sa trikrát.
Aleluja (z hebrejského „chváľte Boha“) je pieseň na počesť trojjediného Boha. Najčastejšie sa táto pieseň spieva alebo číta počas bohoslužieb trikrát, s pridaním chvály Bohu: „Sláva ti, Bože!
Theotokos – spev adresovaný Presvätej Bohorodičke. Theotokos sú umiestnené na konci série chválospevov - napríklad tropária kánonu.
Veľký komplement pozri komplement.
Zväčšenie je krátky cirkevný spev oslavujúci Pána, Matku Božiu alebo svätých.
Hlas je melódia v kostolnej hlasovej hudbe. Celkovo je 8 hlasov (symbol večnosti: číslo 7 obsahuje prítomný čas podľa dní stvorenia a ôsmy deň bude po vzkriesení z mŕtvych). Každý hlas má svoj vlastný odtieň v modulácii hlasu a je zameraný na vyjadrenie a prebudenie v kresťanoch hodných citov voči Bohu. Zložitý systém cirkevných hlasov sa v rôznych časoch a krajinách upravoval, ale to hlavné — modlitebnú náladu, ktorú prenáša hudobná štruktúra hlasu — sa zachovalo dodnes. Farník, ktorý nemá skúsenosti s kostolným spevom, by mal aspoň vedieť, že ten istý hlas znamená jednu melódiu pre tropária, druhú pre stichera, ďalšiu pre irmos atď.
Dvanáste sviatky sú dvanástimi najväčšími (po Veľkej noci) cirkevnými sviatkami: 1) Narodenie Presvätej Bohorodičky (8./21. september); 2) Povýšenie vzácneho kríža Pána (14./27. september); 3) Uvedenie Presvätej Bohorodičky do chrámu (21. november/4. december); 4) Vianoce (25.12./7.1.); 5) Epiphany (Epiphany) (6/19 január); 6) Uvedenie Pána (2/15. február); 7) Zvestovanie P. Márii (25. marec/7. apríl); 8) Vstup Pána do Jeruzalema (týždeň pred Veľkou nocou); 9) Nanebovstúpenie Pána (40. deň po Veľkej noci, štvrtok); 10) Deň Najsvätejšej Trojice (Turnice) (50. deň po Veľkej noci); 11) Premenenie Pána (6./19. august); 12) Usnutie Preblahoslavenej Panny Márie (15./28. augusta).
Eucharistia (v gréčtine - „Vďakyvzdanie“) je sviatosťou Cirkvi, základom liturgie: obetovanie veľkej obety Kristovho tela a krvi, vykonanej na božskej liturgii, ako aj samotnej obete – Kristovho tela a krvi.
Zadostoj je irmos 9. spevu kánonu, ktorý sa spieva na dvanáste sviatky a po nich na Božskej liturgii namiesto „Je to hodné...“ (pre „Je to hodné“). V období spevu svätca (pred slávením sviatku) majú nahradiť modlitbu „Hodeno je jesť...“ aj v cele (ranné a večerné modlitby).
Ikos - 1. Cirkevný spev, obsahujúci oslavu svätej alebo slávenej udalosti. Ikos sa obsahovo a prezentáciou podobá kontakionu (kontakion a ikos, čítané od 6. spevu kánonu, zvyčajne končia rovnakými slovami), ale je širší ako kontakion. 2. Akatist stanza (spolu s kontakia).
Ipakoi (v gréčtine - „pozor“, „poslušnosť“) je krátky spev, ktorý sa spieva alebo číta pri nedeľných maturantoch (pred antifónami), pri sviatočných matinách na sviatky Narodenia Krista, Zjavenia Pána, Veľkej noci atď. (po tretej piesni kánonu), ako aj počas veľkonočných hodín.
Irmos (v gréčtine - „spojenie, spojenie“) je prvým zo série tropárií, ktoré tvoria pieseň kánonu. Irmos je model, na ktorom je zostavený zvyšok tropária tejto piesne. V modernej praxi sa spieva irmos a číta sa zvyšok tropárií (v staroveku sa spievali všetky tropáriá kánonu).
Kathisma (kathisma) (v gréčtine - „sedadlo“, „sedal“) je jednou z 20 sekcií žaltára. Každá kathisma je rozdelená na 3 časti alebo „Sláva“, pretože po prečítaní každej takejto časti kathismy sa číta: „Sláva Otcu i Synu a Duchu Svätému, teraz i vždycky a na veky vekov. Amen. Aleluja, aleluja, aleluja, sláva Tebe, Bože.“ (trikrát). Pri čítaní kathizmy môžete sedieť, ale počas krátkej doxológie musíte vstať.
Kontakion - 1. Krátka pieseň obsahujúca vyjadrenie podstaty sviatku. Kontakion a ikos, ktorý je podobný obsahu a forme, sa spieva alebo číta po 6. speve kánonu; ten istý kontakion sa číta aj na hodinách. 2. Akatist strofa (spolu s ikos).
Grécke slovo „kontakion“ doslova znamená „kolík“, „valček“ – drevený valček, na ktorý sa navíjal zvitok; tento význam sa ľahko preniesol na samotný zvitok. Pôvodný kontakion je žáner byzantskej hymnografie, ktorú vytvoril ctihodný Riman Sladký spev (prvým kontakionom bol kontakion Narodenia Krista – „Dnes Panna rodí Najpodstatnejšieho...“) a získal obrovskú popularitu, kým ho kánon nevytlačil zo služby. Bol to hymnus pozostávajúci z veľkého počtu strof, identických počtom veršov a ich rytmickou organizáciou. Súčasný kontakion a ikos, predvádzané po 6. speve kánonu, sú všetko, čo zostalo zo starovekého kontakionu.
Kánon kánonu sa začína irmosom, po ktorom nasleduje tropária zložená podľa jeho podoby. Obsah každej piesne kánonu (predovšetkým irmos, ktorá udáva tón) vychádza z určitých pasáží Svätého písma. O obsahu piesní kánonu podrobne pojednáva táto kniha na str. 121-136.
Po hodoch - dni, ktoré pokračujú vo veľkom sviatku. Počet dní po sviatku sa líši (v závislosti od nasledujúcich sviatkov alebo dní pôstu - od jedného do osem; na Veľkú noc - štyridsať). Posledný posviatočný deň sa nazýva deň slávenia sviatku a od ostatných posviatočných dní sa líši väčšou slávnosťou bohoslužby. V cele modlitby v dňoch po sviatku je vhodné zahrnúť tropár a kondák sviatku a (namiesto „Je hodné jesť“) zaslúžilého muža.
Cirkevné sviatky sa delia na veľké, stredné a malé. K veľkým sviatkom patrí Veľká noc, Dvanásť sviatkov, ako aj tieto sviatky: Obrezanie Pána (1. 1. 1.), Ochrana Presvätej Bohorodičky (1. 1. 10.), Narodenie Jána Krstiteľa (24. 6./7. 7.), deň svätých hlavných apoštolov 29. J./Petra a 29. Jún. baptistovi (29. august/11. september). Stredné a malé sviatky sú rozdelené podľa stupňa slávnosti a zodpovedajúcich vlastností služby.
Predvečer je deň (alebo dni) pred veľkým sviatkom, keď Cirkev spolu s modlitbami a chválospevmi k pamätným svätým prednáša modlitby na počesť nadchádzajúceho sviatku a pripravuje veriacich na svoje dôstojné stretnutie. Dvanáste sviatky majú každý jeden predsviatok, s výnimkou Narodenia Krista (5 dní) a Zjavenia Pána (4 dni).
Refrén kánonu je verš, ktorý predchádza tropáriu kánonu. Pre kánony Pánových sviatkov je zbor: „Sláva Tebe, Bože náš, sláva Tebe“, Theotokos - „Najsvätejšia Theotokos, zachráň nás“, zbor nedeľných kánonov je „Sláva, Pane, Tvoje sväté zmŕtvychvstanie“, kánony kríža - „Sláva, Pane, Tvoje čestné zmŕtvychvstanie“. V kánone na sväté prijímanie sú špeciálne refrény: verše 50. žalmu. V niektorých kánonoch je špeciálny zbor na 1. tropár 1. spevu (takže v kánone k Anjelovi strážcovi), trojičný zbor v 8. speve (v kánone k svätému prijímaniu). Na 9. speve kánonu veľkých sviatkov sú špeciálne zbory – niekedy celý rad zborov, ako vo veľkonočnom kánone alebo napríklad v kánone Predstavenia Pána.
Žaltár je kniha Dávidových žalmov. Žaltár obsahuje 150 žalmov, ktoré sú rozdelené do 20 častí, čiže kathizm.
Verš je krátky výrok alebo pieseň, vybraná zo žaltára alebo iných kníh Svätého písma, predchádzajúca spevu, čítaniu a niektorým modlitbám.
Stichera (v gréčtine - „čo je napísané vo verši, báseň“) je cirkevný spev, ktorý rozpráva o slávenej udalosti...
Trinity je tropár venovaný oslave Najsvätejšej Trojice a učeniu o nej.