Акатист (на грчком - „певање без седла“) је облик црквене поезије. Акатист се састоји од 25 строфа, од којих свака два (кондак и икос) чине семантичку везу. Кондаки акатиста (осим првог) завршавају се возгласом „Алилуја“; Икос садржи дванаест поздрава, сваки почиње речју „Радуј се“. Последња, двадесет и пета строфа акатиста (13. кондак) је молитвени призив прослављеним и чита се три пута.
Алилуја (од хебрејског „хвалите Бога“) је песма у част Тројичног Бога. Ова песма се најчешће пева или чита током богослужења три пута, уз додатак хвале Богу: „Слава Теби, Боже!“
Богородица - појање упућено Пресветој Богородици. Богородица се налази на крају низа химни - на пример, тропара канона.
Греат Цомплине види Цомплине.
Увеличање је кратко црквено појање којим се прославља Господ, Богородица или светитељи.
Глас је мелодија у црквеној гласовној музици. Укупно има 8 гласова (симбол вечности: број 7 садржи садашње време, према данима стварања, а осми дан ће бити после васкрсења мртвих). Сваки глас има своју нијансу у модулацији гласа и има за циљ да изрази и пробуди код хришћана достојна осећања према Богу. Сложен систем црквених гласова модификован је у различитим временима иу различитим земљама, али оно главно — молитвено расположење, које се преноси музичком структуром гласа — сачувало се до данас. Парохијанин који је неискусан у црквеном певању треба бар да зна да исти глас значи једну мелодију за тропаре, другу за стихире, другу за ирмос итд.
Дванаести празници су дванаест највећих (после Васкрса) црквених празника: 1) Рођење Пресвете Богородице (8/21. септембар); 2) Воздвижење Часног Крста Господњег (14/27. септембар); 3) Ваведење Пресвете Богородице у храм (21. новембар/4. децембар); 4) Божић (25. децембар/7. јануар); 5) Богојављење (Богојављење) (6/19. јануар); 6) Ваведење Господње (2/15. фебруар); 7) Благовештење Пресвете Богородице (25. март/7. април); 8) Улазак Господњи у Јерусалим (недељу дана пре Васкрса); 9) Вазнесење Господње (40. дан по Васкрсу, четвртак); 10) Дан Свете Тројице (Педесетница) (50. дан по Васкрсу); 11) Преображење Господње (6/19 августа); 12) Успеније Пресвете Богородице (15/28 августа).
Евхаристија (на грчком – „захвалност”) је Тајна Цркве, основа Литургије: приношење велике жртве Тела и Крви Христове, која се врши на Божанској Литургији, као и сама ова жртва – Тела и Крви Христове.
Задостојник је ирмос 9. песме канона, који се пева на дванаесте празнике и њихове послеџбе на Литургији уместо „Достојно је...“ (за „Достојно је“). У периоду појања светитеља (пре прославе празника) требало би да замене молитву „Достојно јести...“ такође у келијском правилу (јутарње и вечерње).
Икос – 1. Црквено појање, које садржи прослављање светог или слављеног догађаја. Икос је по садржају и приказу сличан кондаку (кондак и икос, читани из 6. песме канона, обично се завршавају истим речима), али је шири од кондака. 2. Акатист строфа (уз контакију).
Ипакои (на грчком - „пажња“, „послушање“) је кратак напев који се пева или чита на недељним јутрењима (пре антифона), на празничним јутрењима за празнике Рождества Христовог, Богојављења, Васкрса и др. (после треће песме канона), као и у оквиру васкршњих часова.
Ирмос (на грчком - "веза, веза") је први у низу тропара који чине песму канона. Ирмос је модел по коме су састављени остали тропари ове песме. У савременој пракси се пева ирмос, а читају се и остали тропари (у старини су се певали сви тропари канона).
Катизма (катисма) (на грчком - „седало“, „седало“) је један од 20 одељака Псалтира. Свака катизма је подељена на 3 дела, или „Слава“, пошто се после читања сваког таквог дела катизма чита: „Слава Оцу и Сину и Светоме Духу, сада и увек и у векове векова. Амин. Алилуја, алилуја, алилуја, слава Богу“ (Теби). Можете седети док читате катизму, али морате устати током кратке доксологије.
Кондак – 1. Кратка песма која садржи исказ о суштини празника. Кондак и икос, који је сличан по садржају и облику, певају се или читају после 6. песме канона; исти кондак чита се и на сату. 2. Акатист строфа (уз икос).
Грчка реч „кондакион” дословно значи „клин”, „ваљак” – дрвени ваљак на који је био намотан свитак; ово значење се лако преноси на сам свитак. Првобитни кондак је жанр византијске химнографије коју је створио Преподобни Роман Слатки појац (први кондак је био кондак Рождества Христовог - „Данас Богородица најбитније рађа...“) и стекао је огромну популарност док га каноном није избацио из службе. Била је то химна која се састојала од великог броја строфа-икоса, идентичних по броју стихова и њиховој ритмичкој организацији. Садашњи кондак и икос, изведени после 6. песме канона, све је што је остало од древног кондака.
Канон канона почиње ирмосом, а затим следи тропар састављен по његовом подобију. Садржај сваке песме канона (пре свега ирмоса који даје тон) заснива се на одређеним одељцима Светог писма. О садржају песама канона детаљно се говори у овој књизи на стр. 121-136.
После славе - дани који настављају велики празник. Број дана после празника варира (у зависности од наредних празника или дана поста - од један до осам; за Васкрс - четрдесет). Последњи дан после славе назива се даном прослављања празника и разликује се од осталих дана после славе по већој свечаности богослужења. У келијску молитву у дане после празника саветује се да се унесу тропар и кондак празника и (уместо „Достојно јести“) заслужног човека.
Црквени празници се деле на велике, средње и мале. У велике празнике спадају Васкрс, Дванаест празника, као и следећи празници: Обрезање Господње (1/14. јануара), Покров Пресвете Богородице (1/14. октобар), Рођење Јована Крститеља (24. јун/7. јул), дан Светог Павла (24. јуна/7. јула) 12), Усековање главе Јована Крститеља (29. август/11. септембар). Средњи и мали празници се деле према степену свечаности и одговарајућим обележјима службе.
Предпразник је дан (или дани) који претходи великом празнику, када Црква, уз молитве и химне опоменутим светитељима, узноси молитве у част предстојећег празника, припремајући вернике за његов достојан сусрет. Дванаести празници имају по један празник, изузев Рођења Христовог (5 дана) и Богојављења (4 дана).
Припев канона је стих који претходи тропару канона. За каноне празника Господњих припев је: „Слава Теби, Боже наш, слава Теби“, Богородица - „Пресвета Богородице, спаси нас“, припев недељних канона је „Слава, Господе, Светом Васкрсењу Твоме“, канони Крсту - „Слава Господе Господе, Крсту Господу“. У канону за Свето Причешће постоје посебни припеви: стихови 50. псалма. У неким канонима постоји посебан припев 1. тропару 1. певања (дакле у канону Анђелу чувару), тројични хор у 8. певању (у канону Светом Причешћу). На 9. песми канона великих празника постоје посебни припеви – понекад читав низ припева, као у васкршњем канону или, на пример, канону Ваведења Господњег.
Псалтир је књига Давидових псалама. Псалтир садржи 150 псалама, који су подељени у 20 одељака, или катизама.
Стих је кратка изрека или песма, изабрана из Псалтира или других књига Светог писма, која претходи певању, читању и неким молитвама.
Стихера (на грчком - "шта је написано у стиху, песма") је црквено појање које говори о прослављеном догађају...
Тројице је тропар посвећен прослављању Пресвете Тројице и учењу о Њој.