Akatyst (po grecku „śpiew bez siodła”) jest formą poezji kościelnej. Akatyst składa się z 25 zwrotek, z których każda (kontakion i ikos) tworzy łącze semantyczne. Kontakia akatystyczna (z wyjątkiem pierwszej) kończy się okrzykiem „Alleluja”; Ikos zawiera dwanaście pozdrowień, każde rozpoczynające się od słowa „Radujcie się”. Ostatnia, dwudziesta piąta zwrotka akatysty (13. kontakion) jest modlitewnym wezwaniem do wywyższonych i czytana jest trzykrotnie.
Alleluja (z hebrajskiego „chwalcie Boga”) to pieśń ku czci Boga Trójjedynego. Najczęściej tę pieśń śpiewa się lub czyta podczas nabożeństwa trzykrotnie, z dodatkiem uwielbienia Boga: „Chwała Tobie, Boże!”
Theotokos – pieśń skierowana do Najświętszego Theotokos. Theotokos umieszcza się na końcu szeregu hymnów – na przykład troparionów kanonu.
Wielka kompleta, patrz Kompleta.
Powiększenie to krótki śpiew kościelny wychwalający Pana, Matkę Bożą lub świętych.
Głos to melodia w muzyce kościelnej. W sumie jest 8 głosów (symbol wieczności: liczba 7 zawiera czas teraźniejszy, według dni stworzenia, a dzień ósmy nastąpi po zmartwychwstaniu). Każdy głos ma swój odcień w modulacji głosu i ma na celu wyrażenie i rozbudzenie w chrześcijanach godnych uczuć wobec Boga. Złożony system głosów kościelnych był modyfikowany w różnych czasach i w różnych krajach, ale najważniejsze – nastrój modlitewny, który wyraża się w muzycznej strukturze głosu – zostało zachowane do dziś. Parafianin niemający doświadczenia w śpiewie kościelnym powinien przynajmniej wiedzieć, że ten sam głos oznacza inną melodię dla troparionów, inną dla stichery, inną dla irmosu itp.
Święta Dwunaste to dwanaście największych (po Wielkanocy) świąt Kościoła: 1) Narodzenia Najświętszej Maryi Panny (8/21 września); 2) Podwyższenia Krzyża Pańskiego (14/27 września); 3) Ofiarowanie Najświętszej Maryi Panny do cerkwi (21 listopada/4 grudnia); 4) Boże Narodzenie (25 grudnia/7 stycznia); 5) Objawienie Pańskie (Trzech Króli) (19 stycznia); 6) Ofiarowanie Pańskie (2/15 lutego); 7) Zwiastowanie Najświętszej Maryi Panny (25 marca/7 kwietnia); 8) Wjazd Pana do Jerozolimy (tydzień przed Wielkanocą); 9) Wniebowstąpienie Pańskie (40 dzień po Wielkanocy, czwartek); 10) Dzień Trójcy Świętej (Zesłanie Ducha Świętego) (50 dzień po Wielkanocy); 11) Przemienienie Pańskie (6/19 sierpnia); 12) Zaśnięcie Najświętszej Maryi Panny (15/28 sierpnia).
Eucharystia (po grecku - „Dziękczynienie”) jest sakramentem Kościoła, podstawą liturgii: ofiarowaniem wielkiej ofiary Ciała i Krwi Chrystusa, dokonanej podczas Boskiej Liturgii, a także samej ofiary - Ciała i Krwi Chrystusa.
Zadostoynik to irmos 9. pieśni kanonu, który śpiewa się w XII święta i po ich świętach podczas Boskiej Liturgii zamiast „Godzien jest…” (od „Godzien jest”). W okresie śpiewania świętego (przed obchodami święta) mają one zastępować modlitwę „Warto jeść…” także w regule celi (modlitwy poranne i wieczorne).
Ikos - 1. Śpiew kościelny, zawierający pochwałę świętego lub celebrowanego wydarzenia. Ikos jest podobny w treści i sposobie przedstawienia do kontakionu (kontakion i ikos, czytane od 6 pieśni kanonu, zwykle kończą się tymi samymi słowami), ale jest od kontakionu szerszy. 2. Zwrotka akatystu (wraz z kontakiami).
Ipakoi (po grecku - „uwaga”, „posłuszeństwo”) to krótka pieśń śpiewana lub czytana podczas niedzielnych jutrzni (przed antyfonami), podczas uroczystych jutrzni z okazji świąt Narodzenia Pańskiego, Objawienia Pańskiego, Wielkanocy itp. (po trzeciej pieśni kanonu), a także w ramach godzin wielkanocnych.
Irmos (po grecku – „połączenie, połączenie”) to pierwsza z serii troparii składających się na pieśń kanonu. Irmos jest wzorem, na którym została skompilowana reszta troparii tej piosenki. We współczesnej praktyce śpiewa się irmos i czyta resztę troparii (w starożytności śpiewano wszystkie troparia kanonu).
Kathisma (kathisma) (po grecku - „siedzenie”, „sedal”) to jedna z 20 części Psałterza. Każda katisma jest podzielona na 3 części, czyli „Chwała”, gdyż po przeczytaniu każdej takiej części kathismy czytamy: „Chwała Ojcu i Synowi, i Duchowi Świętemu, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Alleluja, alleluja, alleluja, chwała Tobie, Boże” (trzy razy). Podczas czytania kathismas można siedzieć, ale podczas krótkiej doksologii należy wstać.
Kontakion - 1. Krótka piosenka zawierająca stwierdzenie o istocie święta. Kontakion i ikos, podobne w treści i formie, śpiewa się lub czyta po 6. pieśni kanonu; ten sam kontakion jest również odczytywany na zegarze. 2. Zwrotka akatystu (wraz z ikos).
Greckie słowo „kontakion” dosłownie oznacza „kołek”, „wałek” – drewniany wałek, na który nawinięty był zwój; znaczenie to można łatwo przenieść na sam zwój. Oryginalny kontakion to gatunek hymnografii bizantyjskiej stworzony przez Czcigodnego Rzymianina Słodkiego Śpiewaka (pierwszym kontakionem był kontakion Narodzenia Pańskiego – „Dziś Dziewica rodzi Najistotniejsze...”) i zyskał ogromną popularność, dopóki nie został wypchnięty ze służby przez kanonik. Był to hymn składający się z dużej liczby zwrotek-iko, identycznych pod względem liczby zwrotek i ich organizacji rytmicznej. Ze starożytnego kontakionu pozostały jedynie obecne kontakiony i ikos, wykonywane po 6. pieśni kanonu.
Kanon kanonu rozpoczyna się od irmosu, po którym następuje troparia ułożona na jego podobieństwo. Treść poszczególnych pieśni kanonu (przede wszystkim irmos, który nadaje ton) opiera się na określonych fragmentach Pisma Świętego. Treść pieśni kanonu została szczegółowo omówiona w tej książce na s. 121-136.
Poświęto - dni będące kontynuacją wielkiego święta. Liczba dni poświątecznych jest różna (w zależności od kolejnych świąt lub dni postu – od jednego do ośmiu; na Wielkanoc – czterdzieści). Ostatni dzień poświąteczny nazywany jest dniem obchodów święta i różni się od pozostałych dni poświątecznych większą powagą nabożeństwa. W modlitwach komórkowych w dni poświąteczne wskazane jest uwzględnienie troparionu i kontakionu święta oraz (zamiast „Warto jeść”) zasłużonego człowieka.
Święta kościelne dzielą się na wielkie, średnie i małe. Do wielkich świąt zalicza się Wielkanoc, Dwunastu Świąt oraz następujące święta: Obrzezania Pańskiego (1/14 stycznia), Opieki Najświętszej Maryi Panny (1/14 października), Narodzenia Jana Chrzciciela (24 czerwca/7 lipca), dzień świętych głównych apostołów Piotra i Pawła (29 czerwca/12 lipca), Ścięcie Jana Chrzciciela (29 sierpnia/11 września). Święta średnie i małe dzieli się według stopnia powagi i odpowiadających im cech nabożeństwa.
Przedświąt to dzień (lub dni) poprzedzający wielkie święto, kiedy Kościół wraz z modlitwami i hymnami na cześć wspominanych świętych odprawia modlitwy na cześć nadchodzącego święta, przygotowując wierzących na jego godne spotkanie. Każde dwunaste święto ma po jednym dniu przedświątecznym, z wyjątkiem Narodzenia Pańskiego (5 dni) i Trzech Króli (4 dni).
Refren kanonu to werset poprzedzający troparia kanonu. W przypadku kanonów świąt Pańskich refren brzmi: „Chwała Tobie, Boże nasz, chwała Tobie”, Theotokos - „Najświętsze Theotokos, zbaw nas”, chór kanonów niedzielnych to „Chwała, Panie, Twojemu Świętemu Zmartwychwstaniu”, kanony Krzyża - „Chwała, Panie, Twojemu Uczciwemu Krzyżowi i Zmartwychwstaniu”. W kanonie dotyczącym Komunii Świętej znajdują się specjalne refreny: wersety Psalmu 50. W niektórych kanonach istnieje specjalny chór do 1. troparionu 1. pieśni (tak jak w kanonie do Anioła Stróża), chór Trójcy Świętej w 8. pieśni (w kanonie do Komunii św.). W 9. pieśni kanonu wielkich świąt występują chóry szczególne – czasem cała seria chórów, jak w kanonie wielkanocnym czy np. kanonie Ofiarowania Pańskiego.
Psałterz to księga psalmów Dawida. Psałterz zawiera 150 psalmów, które są podzielone na 20 części, zwanych katismami.
Werset to krótkie powiedzenie lub pieśń, wybrane z Psałterza lub innych ksiąg Pisma Świętego, poprzedzające śpiewanie, czytanie i niektóre modlitwy.
Stichera (po grecku - „co jest napisane wierszem, wierszem”) to śpiew kościelny opowiadający o celebrowanym wydarzeniu...
Trójca to troparion poświęcony uwielbieniu Trójcy Przenajświętszej i nauczaniu o Niej.