Akathist (v řečtině - „nesedlaný zpěv“) je forma církevní poezie. Akathist se skládá z 25 slok, z nichž každá dvě (kontakion a ikos) tvoří sémantické spojení. Akatistická kontakia (kromě prvního) končí zvoláním „Aleluja“; Ikos obsahuje dvanáct pozdravů, z nichž každý začíná slovem „Raduj se“. Poslední, dvacátá pátá sloka akatistu (13. kontakion) je modlitební výzvou ke oslaveným a čte se třikrát.
Aleluja (z hebrejského „chvalte Boha“) je píseň na počest trojjediného Boha. Nejčastěji se tato píseň zpívá nebo čte během bohoslužby třikrát, s přidáním chvály Bohu: „Sláva tobě, Bože!
Theotokos – zpěv adresovaný přesvaté Bohorodice. Theotokos jsou umístěny na konci řady hymnů - například tropary kánonu.
Velká kompliance viz kompliance.
Zvětšení je krátký církevní zpěv oslavující Pána, Matku Boží nebo svaté.
Hlas je melodie v kostelní hlasové hudbě. Hlasů je celkem 8 (symbol věčnosti: číslo 7 obsahuje přítomný čas podle dnů stvoření a osmý den bude po vzkříšení z mrtvých). Každý hlas má svůj vlastní odstín v modulaci hlasu a je zaměřen na vyjádření a probuzení v křesťanech hodných citů k Bohu. Složitý systém církevních hlasů byl v různých dobách a v různých zemích upravován, ale to hlavní — modlitební nálada, kterou přenáší hudební struktura hlasu — zůstalo zachováno dodnes. Farník nezkušený v kostelním zpěvu by měl alespoň vědět, že stejný hlas znamená jednu melodii pro tropary, jinou pro stichera, jinou pro irmos atd.
Dvanácté svátky jsou dvanáct největších (po Velikonocích) církevních svátků: 1) Narození P. Marie (8/21. září); 2) Povýšení drahého kříže Páně (14./27. září); 3) Uvedení P. Marie do chrámu (21. listopadu/4. prosince); 4) Vánoce (25. prosince/7. ledna); 5) Epiphany (Epiphany) (6./19. ledna); 6) Uvedení Páně (2./15. února); 7) Zvěstování P. Marii (25. března/7. dubna); 8) Vjezd Páně do Jeruzaléma (týden před Velikonocemi); 9) Nanebevstoupení Páně (40. den po Velikonocích, čtvrtek); 10) Den Nejsvětější Trojice (letnice) (50. den po Velikonocích); 11) Proměnění Páně (6./19. srpna); 12) Usnutí P. Marie (15./28. srpna).
Eucharistie (v řečtině - „díkůvzdání“) je svátostí církve, základem liturgie: obětování velké oběti Těla a Krve Kristovy, konané při božské liturgii, jakož i této oběti samotné - Těla a Krve Kristovy.
Zadostojnik je irmos 9. písně kánonu, která se zpívá o dvanáctých svátcích a po jejich svátcích při božské liturgii místo „Je to hodné...“ (pro „Je to hodné“). V období zpěvu světce (před oslavou svátku) mají nahradit modlitbu „Hoden jíst...“ i v cele (ranní a večerní modlitby).
Ikos - 1. Církevní zpěv, obsahující oslavu svaté nebo oslavované události. Ikos se svým obsahem a prezentací podobá kontakionu (kontakion a ikos, čtené od 6. písně kánonu, obvykle končí stejnými slovy), ale je širší než kontakion. 2. Akatist sloka (spolu s kontakia).
Ipakoi (v řečtině - „pozor“, „poslušnost“) je krátký zpěv, který se zpívá nebo čte při nedělních matunech (před antifonami), při slavnostních matunech o svátcích Narození Krista, Epiphany, Velikonoce atd. (po třetí písni kánonu) a také jako součást velikonočních hodin.
Irmos (v řečtině - „spojení, spojení“) je první ze série tropárií, které tvoří píseň kánonu. Irmos je model, na kterém je sestaven zbytek tropárií této písně. V moderní praxi se zpívá irmos a čte se zbytek tropárií (ve starověku se zpívala všechna tropária kánonu).
Kathisma (kathisma) (v řečtině - „sedadlo“, „sedal“) je jednou z 20 částí žaltáře. Každé kathisma je rozděleno na 3 části neboli „Sláva“, protože po přečtení každé takové části kathisma se čte: „Sláva Otci i Synu a Duchu svatému nyní a vždycky a na věky věků. Amen. Aleluja, aleluja, aleluja, sláva Tobě, Bože.“ (třikrát). Při čtení kathismat můžete sedět, ale během krátké doxologie musíte vstát.
Kontakion - 1. Krátká píseň obsahující vyjádření podstaty svátku. Kontakion a ikos, který je podobný obsahem i formou, se zpívá nebo čtou po 6. zpěvu kánonu; stejný kontakion se čte také na hodinách. 2. Akatist sloka (spolu s ikos).
Řecké slovo „kontakion“ doslova znamená „kolíček“, „váleček“ – dřevěný váleček, na který se navíjel svitek; tento význam se snadno přenesl na samotný svitek. Původní kontakion je žánr byzantské hymnografie vytvořený ctihodným Romanem Sladkým zpěvákem (prvním kontakionem byl kontakion Narození Krista – „Dnes Panna rodí to nejpodstatnější...“) a získal obrovskou popularitu, dokud nebyl kánonem vytlačen ze služby. Jednalo se o hymnus skládající se z velkého počtu slok-ikos, identických co do počtu veršů a jejich rytmické organizace. Současný kontakion a ikos, provedené po 6. písni kánonu, jsou vše, co zbylo ze starověkého kontakionu.
Kánon kánonu začíná irmos, následuje troparia složená podle jeho podoby. Obsah každé písně kánonu (především irmos, která udává tón) vychází z určitých pasáží Písma svatého. O obsahu písní kánonu podrobně pojednává tato kniha na str. 121-136.
Pohodové dny - dny, které pokračují ve velkém svátku. Počet dní po svátku se liší (v závislosti na následujících svátcích nebo dnech půstu - od jedné do osmi; na Velikonoce - čtyřicet). Poslední den posvátku se nazývá dnem slavení svátku a od ostatních posvátkových dnů se liší větší slavností bohoslužby. Do modliteb v cele ve dnech po svátku je vhodné zahrnout troparion a kontakion svátku a (místo „Je hodné jíst“) zasloužilého muže.
Církevní svátky se dělí na velké, střední a malé. K velkým svátkům patří Velikonoce, Dvanáctka a také tyto svátky: Obřezání Páně (1. 1. 14.), Ochrana P. Marie (1. 1. 10.), Narození Jana Křtitele (24. 6./7. 7.), den svatých hlavních apoštolů Jana 29. Jana/29. J. Beinga Pavla. baptistu (29. srpna/11. září). Střední a malé svátky jsou rozděleny podle stupně slavnosti a odpovídajících vlastností služby.
Předvečer je den (nebo dny) předcházející velkému svátku, kdy církev spolu s modlitbami a chvalozpěvy vzpomínaným svatým pronáší modlitby na počest nadcházejícího svátku a připravuje věřící na své důstojné setkání. Dvanácté svátky mají každý jeden den předsvátku, s výjimkou Narození Krista (5 dní) a Zjevení Páně (4 dny).
Refrén kánonu je verš, který předchází tropárii kánonu. Pro kánony svátků Páně je sbor: „Sláva tobě, Bože náš, sláva tobě“, Theotokos - „Nejsvětější Bohorodice, zachraň nás“, sbor nedělních kánonů je „Sláva, Pane, tvému svatému vzkříšení“, kánony kříže - „Sláva, Pane, Tvému čestnému kříži“. V kánonu ke svatému přijímání jsou speciální refrény: verše 50. žalmu. V některých kánonech je zvláštní sbor k 1. troparu 1. zpěvu (takže v kánonu k Andělu strážnému), sbor Trinity v 8. zpěvu (v kánonu ke svatému přijímání). Na 9. zpěvu kánonu velkých svátků jsou zvláštní sbory - někdy celá řada sborů, jako ve velikonočním kánonu nebo např. kánon Představení Páně.
Žaltář je kniha Davidových žalmů. Žaltář obsahuje 150 žalmů, které jsou rozděleny do 20 oddílů neboli kathismat.
Verš je krátký výrok nebo píseň, vybraná ze žaltáře nebo jiných knih Písma svatého, předcházející zpěvu, čtení a některým modlitbám.
Stichera (v řečtině - „co je psáno ve verši, báseň“) je církevní zpěv, který vypráví o oslavované události...
Trinity je tropar zasvěcený oslavě Nejsvětější Trojice a učení o Ní.