Акафіст (по-грецьки — «несидальний спів») — форма церковної поезії. Акафіст складається з 25 строф, кожні дві з яких (кондак та ікос) утворюють смислову ланку. Кондаки акафіста (крім першого) завершуються вигуком «Алілуя»; ікоси містять по дванадцять вітань, що починаються зі слова «радуйся». Остання, двадцять п'ята строфа акафіста (13-й кондак) є молитовним зверненням до прославленого і читається тричі.
Алілуя (від єврейського «хваліть Бога») — пісня на честь Триєдиного Бога. Найчастіше ця пісня співається чи читається при богослужінні тричі, з приєднанням славослів'я Богу: «Слава Тобі, Боже!».
Богородичний — піснеспіви, звернене до Пресвятої Богородиці. Богородичні покладаються наприкінці низки співів — наприклад, тропарів канону.
Велике повечір'я див.
Велич - короткий церковний спів, який прославляє Господа, Божу Матір або святих.
Голос — спів у церковній голосовій музиці. Усього голосів 8 (символ вічності: у числі 7 укладено тепер, по днях творіння, а восьмий день буде після воскресіння мертвих). Кожен голос має свій відтінок у переливах голосу і спрямований на вираження і пробудження в християнах гідних почуттів до Бога. Складна система церковних голосів видозмінювалася в різні часи та в різних країнах, але основне — молитовний настрій, який передається музичним строєм голосу, зберігся до наших днів. Недосвідченому в церковному співі парафіянину слід знати хоча б, що той самий голос означає для тропарів одну мелодію, для стихир — іншу, для ірмосів — третю тощо.
Двонадесяті свята - дванадцять найбільших (після Великодня) свят Церкви: 1) Різдво Пресвятої Богородиці (8/21 вересня); 2) Воздвиження Чесного Хреста Господнього (14/27 вересня); 3) Введення в храм Пресвятої Діви Марії (21 листопада/4 грудня); 4) Різдво Христове (25 грудня/7 січня); 5) Богоявлення (Хрещення Господнє) (6/19 січня); 6) Стрітення Господнє (2/15 лютого); 7) Благовіщення Пресвятої Богородиці (25 березня/7 квітня); 8) Вхід Господній до Єрусалиму (за тиждень до Великодня); 9) Вознесіння Господнє (40-й день після Великодня, четвер); 10) День Святої Трійці (П'ятидесятниця) (50-й день після Великодня); 11) Преображення Господнє (6/19 серпня); 12) Успіння Пресвятої Богородиці (15/28 серпня).
Євхаристія (по-грецьки — «Подяка») — Таїнство Церкви, основа Літургії: приношення великої жертви Тіла і Крові Христових, що здійснюється на Божественній літургії, а також і ця жертва — Тіло і Кров Христові.
Удостойник — ірмос 9-ї пісні канону, який співається у двонадесяті свята та їх посвяти на Божественній літургії замість «Годно є…» (за «Годно»). У період співу удостойника (до віддання свята) їм належить замінювати молитву «Годно є…» та в келійному правилі (ранкових та вечірніх молитвах).
Ікос — 1. Церковний спів, що містить у собі прославлення святої чи святкуваної події. Ікос і за змістом, і за викладом подібний до кондака (кондак і ікос, читані по 6-й пісні канону, зазвичай закінчуються одними і тими ж словами), але ширше кондака. 2. Строфа акафіста (поряд із кондаками).
Іпакой (по-грецьки — «увага», «слухняність») — короткий спів, який співається чи читається на недільній рані (перед антифонами), на святкових ранках свят Різдва Христового, Богоявлення, Великодня та ін. (після третьої пісні канону), а також у складі.
Ірмос (грецькою — «зв'язок, з'єднання») — перший у ряді тропарів, що становлять пісню канону. Ірмос - зразок, за яким складені інші тропарі цієї пісні. У сучасній практиці ірмос співається, а решта тропарів читається (у давнину всі тропарі канону співалися).
Кафізму (кафісма) (грецькою — «сидіння», «сідальний») — один із 20 відділів Псалтирі. Кожна кафізма ділиться на 3 частини, або «Слави», тому що після прочитання будь-якої такої частини кафізми читається: «Слава Отцю, і Сину, і Святому Духу, і нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь. Алілуя, алілуя, алілуя, слава Тобі, Боже» (тричі). Під час читання кафізм можна сидіти, але під час короткого славослів'я треба встати.
Кондак - 1. Коротка пісня, що містить виклад сутності свята. Кондак та близький йому за змістом та формою ікос співаються або читаються після 6-ї пісні канону; цей кондак читається і на годиннику. 2. Строфа акафіста (поряд з ікосами).
Грецьке слово «кондак» дослівно означає «кілок», «валик» — дерев'яний валик, на який намотували сувій; це значення легко переноситься на сам сувій. Оригінальний кондак — жанр візантійської гімнографії, створений преподобним Романом Сладкоспівцем (першим кондаком був кондак Різдва Христового — «Сьогодні Богородиця народжує Пресутнє...») і набув величезної популярності, поки не був витіснений зі служби каноном. Це був гімн, що складався з великої кількості строф-ікосів, однакових за кількістю віршів та їхньою ритмічною організацією. Нинішній кондак та ікос, що виконуються після 6-ї пісні канону, — це все, що залишилося від давнього кондака.
Пісня канону починається ірмосом, за яким слідують складені за його подобою тропарі. Зміст кожної пісні канону (насамперед ірмосу, що задає тон) ґрунтується на певних місцях Святого Письма. Детально зміст піснею канону розглядається у цій книзі на с. 121-136.
Посвята - дні, що продовжують велике свято. Число днів посвяти неоднакове (залежно від наступних свят або днів посту - від одного до восьми; у Великодня - сорок). Останній день святкування називається днем віддання свята і відрізняється від інших днів святкування більшою урочистістю богослужіння. У келійні молитви у дні посвяти бажано включати тропар та кондак свята та (замість «Году є») удостойник.
Свята Церкви поділяються на великі, середні та малі. До великих свят відносяться свята Великодня, двонадесяті свята, а також наступні свята: Обрізання Господнє (1/14 січня), Покрова Пресвятої Богородиці (1/14 жовтня), Різдво Іоанна Предтечі (24 червня/7 липня), день святих первоверховних апостолів Петра і Павла (29 червня/1 (29 серпня/11 вересня). Середні та малі свята поділяються за ступенем урочистості та відповідним особливостям богослужіння.
Передсвяткування — день (або дні), що передують великому святу, коли Церква поряд з молитвами і співами згадуваним святим пропонує молитвослів'я на честь наступу, готуючи віруючих до його гідної зустрічі. Двонадесяті свята мають по одному дню передсвята, за винятком Різдва Христового (5 днів) та Богоявлення (4 дні).
Приспів канону — вірш, яким передують тропарі канону. Для канонів свят Господніх приспів: «Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі», Богородичних – «Пресвята Богородице, спаси нас», приспів недільних канонів – «Слава, Господи, святому Воскресінню Твоєму», хрестонедільних канонів – «Слава, Господи, Хресту. На каноні до Святого Причастя — особливі приспіви: вірші 50-го псалма. У деяких канонах буває особливий приспів до 1-го тропаря 1-ї пісні (так — у каноні Ангелу хранителю), Троїчний приспів у 8-й пісні (у каноні до Святого Причастя). На 9-й пісні канону великих свят бувають особливі приспіви — іноді ціла низка приспівів, як у Великодньому каноні або, наприклад, каноні Стрітення Господнього.
Псалтир - книга псалмів Давидових. Псалтир містить 150 псалмів, які поділяються на 20 відділів, або кафізм.
Вірш - короткий вислів або пісня, обрана з Псалтирі або інших книг Святого Письма, що передує співам, читанням і деякими молитвами.
Стихира (грецькою — «те, що написано віршами, вірш») — церковний піснеспіви, що розповідає про подію…
Троїчен – тропар, присвячений прославленню Пресвятої Трійці та вченню про Нею.