Akathist (en griego - "canto sin silla") es una forma de poesía eclesiástica. El Akathist consta de 25 estrofas, cada dos de las cuales (kontakion e ikos) forman un vínculo semántico. Los kontakia akathistas (excepto el primero) terminan con la exclamación “Aleluya”; Los Ikos contienen doce saludos, cada uno de los cuales comienza con la palabra "Alégrate". La última, vigésima quinta estrofa del akathist (13.º kontakion) es un llamado de oración a los glorificados y se lee tres veces.
Aleluya (del hebreo “alabado sea Dios”) es un canto en honor al Dios Trino. Muy a menudo, esta canción se canta o lee durante el culto tres veces, con la adición de alabanza a Dios: "¡Gloria a ti, oh Dios!"
Theotokos: un canto dirigido a la Santísima Theotokos. La Theotokos se coloca al final de una serie de himnos, por ejemplo, los tropariones del canon.
Grandes Completas ver Completas.
La magnificación es un breve canto de la iglesia que glorifica al Señor, la Madre de Dios o los santos.
La voz es una melodía en la música de voz de la iglesia. Son 8 voces en total (símbolo de la eternidad: el número 7 contiene el tiempo presente, según los días de la creación, y el octavo día será después de la resurrección de los muertos). Cada voz tiene su propio matiz en la modulación de la voz y tiene como objetivo expresar y despertar en los cristianos sentimientos dignos hacia Dios. El complejo sistema de voces de la iglesia se ha modificado en diferentes épocas y en diferentes países, pero lo principal, el sentimiento de oración, que se transmite a través de la estructura musical de la voz, se ha conservado hasta el día de hoy. Un feligrés que no tenga experiencia en el canto de la iglesia debe al menos saber que la misma voz significa una melodía para troparions, otra para stichera, otra para irmos, etc.
Las Duodécimas Fiestas son las doce fiestas más importantes (después de Pascua) de la Iglesia: 1) Natividad de la Santísima Virgen María (8/21 de septiembre); 2) Exaltación de la Preciosa Cruz del Señor (14/27 de septiembre); 3) Presentación de la Santísima Virgen María en la iglesia (21 de noviembre/4 de diciembre); 4) Navidad (25 de diciembre/7 de enero); 5) Epifanía (Epifanía) (19/6 de enero); 6) Presentación del Señor (2/15 de febrero); 7) Anunciación de la Santísima Virgen María (25 de marzo/7 de abril); 8) Entrada del Señor en Jerusalén (una semana antes de Pascua); 9) Ascensión del Señor (día 40 después de Pascua, jueves); 10) Día de la Santísima Trinidad (Pentecostés) (día 50 después de Pascua); 11) Transfiguración del Señor (19/6 agosto); 12) Dormición de la Santísima Virgen María (15/28 de agosto).
La Eucaristía (en griego - "Acción de Gracias") es el Sacramento de la Iglesia, la base de la Liturgia: la ofrenda del gran sacrificio del Cuerpo y la Sangre de Cristo, realizado en la Divina Liturgia, así como este sacrificio mismo: el Cuerpo y la Sangre de Cristo.
Zadostoynik es el irmos de la novena canción del canon, que se canta en las duodécimas fiestas y sus fiestas posteriores en la Divina Liturgia en lugar de “Es digno…” (por “Es digno”). Durante el período de canto del santo (antes de la celebración de la festividad), se supone que deben sustituir la oración "Es digno de comer..." también en la regla de celda (oraciones de la mañana y de la tarde).
Ikos - 1. Canto de la iglesia, que contiene la glorificación de un evento santo o celebrado. Ikos es similar en contenido y presentación a kontakion (kontakion e ikos, leídos de la sexta canción del canon, generalmente terminan con las mismas palabras), pero es más amplio que kontakion. 2. Estrofa akathista (junto con kontakia).
Ipakoi (en griego - "atención", "obediencia") es un canto corto que se canta o se lee en los maitines dominicales (antes de las antífonas), en los maitines festivos de las fiestas de la Natividad de Cristo, la Epifanía, la Pascua, etc. (después del tercer canto del canon), así como como parte del horario de Pascua.
Irmos (en griego - “conexión, conexión”) es el primero de una serie de troparias que componen el canto del canon. Irmos es el modelo sobre el que se compilan el resto de la troparia de esta canción. En la práctica moderna, se canta el irmos y se lee el resto de la troparia (en la antigüedad se cantaban todas las troparias del canon).
Kathisma (kathisma) (en griego - "asiento", "sedal") es una de las 20 secciones del Salterio. Cada kathisma se divide en 3 partes, o "Gloria", ya que después de leer cada una de esas partes del kathisma se lee: "Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. Aleluya, aleluya, aleluya, gloria a Ti, oh Dios" (tres veces). Puedes sentarte mientras lees los kathismas, pero debes levantarte durante la breve doxología.
Kontakion - 1. Una canción breve que contiene una declaración de la esencia de la festividad. Kontakion e ikos, que es similar en contenido y forma, se cantan o leen después de la sexta canción del canon; El mismo kontakion también se lee en el reloj. 2. Estrofa akathista (junto con ikos).
La palabra griega "kontakion" significa literalmente "clavija", "rodillo", un rodillo de madera sobre el que se enrollaba el pergamino; este significado se transfirió fácilmente al propio pergamino. El kontakion original es un género de himnografía bizantina creado por el Venerable Romano el Dulce Cantante (el primer kontakion fue el kontakion de la Natividad de Cristo - "Hoy la Virgen da a luz al Más Esencial...") y ganó enorme popularidad hasta que el canon lo obligó a abandonar el servicio. Era un himno formado por un gran número de estrofas-ikos, idénticas en el número de versos y en su organización rítmica. El kontakion y los ikos actuales, interpretados después de la sexta canción del canon, son todo lo que queda del antiguo kontakion.
El canon del canon comienza con los irmos, seguido de la troparia compuesta a su semejanza. El contenido de cada canto del canon (principalmente el irmos, que marca el tono) se basa en determinados pasajes de la Sagrada Escritura. El contenido de las canciones del canon se analiza en detalle en este libro en la p. 121-136.
Post-fiesta: días que continúan la gran fiesta. El número de días posteriores a la fiesta varía (dependiendo de los días festivos o días de ayuno posteriores, de uno a ocho; para Pascua, cuarenta). El último día de la post-fiesta se llama día de celebración de la festividad y se diferencia de otros días de la post-fiesta por la mayor solemnidad del servicio divino. En las oraciones de celda en los días posteriores a la fiesta, es aconsejable incluir el troparion y el kontakion de la festividad y (en lugar de “Es digno de comer”) al hombre que lo merece.
Las fiestas de la iglesia se dividen en grandes, medianas y pequeñas. Las grandes fiestas incluyen la Pascua, las Doce Fiestas, así como las siguientes fiestas: la Circuncisión del Señor (1/14 de enero), la Protección de la Santísima Virgen María (1/14 de octubre), la Natividad de Juan Bautista (24 de junio/7 de julio), el día de los santos apóstoles principales Pedro y Pablo (29 de junio/12 de julio), la decapitación de Juan Bautista (agosto 29/11 de septiembre). Los días festivos medianos y pequeños se dividen según el grado de solemnidad y las características correspondientes del servicio.
La fiesta anticipada es el día (o días) que precede a una gran festividad, cuando la Iglesia, junto con oraciones e himnos a los santos recordados, ofrece oraciones en honor a la próxima festividad, preparando a los creyentes para su digno encuentro. Las duodécimas fiestas tienen un día festivo cada una, a excepción de la Natividad de Cristo (5 días) y la Epifanía (4 días).
El coro del canon es el verso que precede a la troparia del canon. Para los cánones de las fiestas del Señor, el coro es: “Gloria a Ti, Dios nuestro, gloria a Ti”, la Theotokos - “Santísima Theotokos, sálvanos”, el coro de los cánones dominicales es “Gloria, Señor, a Tu Santa Resurrección”, los cánones de la Cruz - “Gloria, Señor, a Tu Honesta Cruz y Resurrección”. En el canon de la Sagrada Comunión hay estribillos especiales: versos del Salmo 50. En algunos cánones hay un coro especial para el primer troparion del primer canto (por ejemplo, en el canon del ángel de la guarda), un coro de la Trinidad en el octavo canto (en el canon de la Sagrada Comunión). En el noveno canto del canon de las grandes fiestas hay coros especiales, a veces toda una serie de coros, como en el canon de Pascua o, por ejemplo, el canon de la Presentación del Señor.
El Salterio es un libro de los salmos de David. El Salterio contiene 150 salmos, que se dividen en 20 secciones o kathismas.
Un verso es un dicho o canción breve, seleccionada del Salterio u otros libros de la Sagrada Escritura, que precede al canto, la lectura y algunas oraciones.
Stichera (en griego - “lo que está escrito en verso, un poema”) es un canto de la iglesia que cuenta sobre el evento celebrado...
Trinity es un troparion dedicado a la glorificación de la Santísima Trinidad y la enseñanza sobre Ella.