Akathist (باللغة اليونانية - "الغناء غير المثقل") هو شكل من أشكال شعر الكنيسة. يتكون Akathist من 25 مقطعًا، كل مقطعين منها (kontakion و ikos) يشكلان رابطًا دلاليًا. تنتهي كونتاكيا الأكاثية (باستثناء الأولى) بعلامة التعجب "هللويا" ؛ يحتوي إيكوس على اثنتي عشرة تحية تبدأ كل منها بكلمة "افرحوا". المقطع الأخير الخامس والعشرون من الآكاثي (الكونتاكيون الثالث عشر) هو نداء صلاة للممجد ويتم قراءته ثلاث مرات.
"هللويا" (من العبرية "الحمد لله") هي أغنية تكريما للإله الثالوثي. في أغلب الأحيان يتم غناء أو قراءة هذه الأغنية أثناء العبادة ثلاث مرات مع إضافة الحمد لله: "المجد لك يا الله!"
والدة الإله - ترنيمة موجهة إلى والدة الإله الكلية القداسة. يتم وضع Theotokos في نهاية سلسلة من الترانيم - على سبيل المثال، troparions of the Canon.
شكوى عظيمة انظر شكوى.
التعظيم هو ترنيمة كنيسة قصيرة تمجد الرب أو والدة الإله أو القديسين.
الصوت هو لحن في موسيقى صوت الكنيسة. وهناك 8 أصوات إجمالاً (رمز الخلود: الرقم 7 يحتوي على الزمن الحاضر بحسب أيام الخليقة، واليوم الثامن سيكون بعد قيامة الأموات). كل صوت له ظله الخاص في تعديل الصوت ويهدف إلى التعبير عن المشاعر الجديرة تجاه الله وإيقاظها لدى المسيحيين. تم تعديل النظام المعقد لأصوات الكنيسة في أوقات مختلفة وفي بلدان مختلفة، ولكن الشيء الرئيسي - مزاج الصلاة، الذي ينقله الكنيسة الموسيقي للصوت - تم الحفاظ عليه حتى يومنا هذا. يجب على أحد أبناء الرعية الذي ليس لديه خبرة في غناء الكنيسة أن يعرف على الأقل أن نفس الصوت يعني لحنًا واحدًا للتروباريون، ولحنًا آخر للستيشيرا، ولحنًا آخر للإيرموس، وما إلى ذلك.
الأعياد الثانية عشرة هي أعظم أعياد الكنيسة الاثني عشر (بعد عيد الفصح): 1) ميلاد السيدة العذراء مريم (21/8 سبتمبر)؛ 2) تمجيد صليب الرب الكريم (14/27 سبتمبر)؛ 3) دخول السيدة العذراء مريم إلى الكنيسة (21 نوفمبر/4 ديسمبر)؛ 4) عيد الميلاد (25 ديسمبر/7 يناير)؛ 5) عيد الغطاس (عيد الغطاس) (19/6 يناير)؛ 6) عرض الرب (15/2 فبراير)؛ 7) البشارة بمريم العذراء المباركة (25 مارس/ 7 أبريل)؛ 8) دخول الرب إلى أورشليم (قبل أسبوع من عيد الفصح)؛ 9) صعود الرب (اليوم الأربعين بعد عيد الفصح، الخميس)؛ 10) يوم الثالوث (عيد العنصرة) (اليوم الخمسين بعد عيد الفصح)؛ 11) تجلي الرب (19/6 أغسطس)؛ 12) رقاد السيدة العذراء مريم (15/28 أغسطس).
القربان المقدس (باليونانية - "الشكر") هو سر الكنيسة، أساس القداس: تقدمة التضحية العظيمة لجسد ودم المسيح، التي يتم إجراؤها في القداس الإلهي، وكذلك هذه الذبيحة نفسها - جسد المسيح ودمه.
Zadostoynik هي إيرموس الترنيمة التاسعة للقانون، والتي تُغنى في الأعياد الثانية عشرة وما بعد الأعياد في القداس الإلهي بدلاً من "إنه مستحق..." (لأنه "مستحق"). خلال فترة ترنيم القديس (قبل الاحتفال بالعيد)، من المفترض أن يحلوا محل صلاة "يستحق الأكل..." أيضًا في حكم الخلية (صلاة الصباح والمساء).
إيكوس - 1. ترنيمة الكنيسة التي تحتوي على تمجيد حدث مقدس أو يحتفل به. Ikos مشابه في المحتوى والعرض التقديمي لـ kontakion (kontakion و ikos، المقروءان من الأغنية السادسة من القانون، ينتهيان عادةً بنفس الكلمات)، ولكنهما أوسع من kontakion. 2. مقطع Akathist (مع kontakia).
Ipakoi (باللغة اليونانية - "الانتباه"، "الطاعة") هو ترنيمة قصيرة تُغنى أو تُقرأ في صباح الأحد (قبل الأنتيفونات)، في الصباح الاحتفالي في أعياد ميلاد المسيح، وعيد الغطاس، وعيد الفصح، وما إلى ذلك (بعد الأغنية الثالثة من الشريعة)، وكذلك كجزء من ساعات عيد الفصح.
إيرموس (باليونانية - "اتصال، اتصال") هو الأول في سلسلة من التروباريات التي تشكل أغنية الشريعة. إيرموس هو النموذج الذي تم تجميع بقية الطروباريا لهذه الأغنية عليه. في الممارسة الحديثة، يتم غناء إيرموس، وقراءة بقية التروباريا (في العصور القديمة، تم غناء جميع تروباريا الكنسي).
كاثيسما (kathisma) (باليونانية - "مقعد"، "سيدال") هي واحدة من 20 قسمًا من سفر المزامير. تنقسم كل كاتيسما إلى 3 أجزاء، أو "المجد"، لأنه بعد قراءة كل جزء من الكاثيسما يُقرأ: "المجد للآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين. هلليلويا، هلليلويا، هلليلويا، المجد لك يا الله" (ثلاث مرات). يمكنك الجلوس أثناء قراءة الكاتيسماس، ولكن يجب عليك الوقوف أثناء التمجيد القصير.
كونتاكيون - 1. أغنية قصيرة تحتوي على بيان جوهر العيد. يتم غناء أو قراءة Kontakion و ikos المتشابهين في المحتوى والشكل بعد الأغنية السادسة من القانون ؛ تتم قراءة نفس kontakion أيضًا على مدار الساعة. 2. مقطع Akathist (مع إيكوس).
الكلمة اليونانية "kontakion" تعني حرفيا "الربط"، "الأسطوانة" - الأسطوانة الخشبية التي تم لف التمرير عليها؛ يتم نقل هذا المعنى بسهولة إلى التمرير نفسه. الكونتاكيون الأصلي هو نوع من الترانيم البيزنطية أنشأه الروماني الموقر المغني الحلو (كان الكونتاكيون الأول هو كونداك لميلاد المسيح - "اليوم العذراء تلد الأكثر أهمية...") واكتسب شعبية هائلة حتى تم إخراجه من الخدمة بموجب القانون. لقد كانت ترنيمة تتكون من عدد كبير من المقاطع الشعرية، متطابقة في عدد الأبيات وتنظيمها الإيقاعي. kontakion و ikos الحاليان، اللذان يتم إجراؤهما بعد الأغنية السادسة للشريعة، هما كل ما تبقى من kontakion القديم.
يبدأ قانون الشريعة بـ إيرموس، تليها تروباريا مؤلفة على شاكلتها. يعتمد محتوى كل ترنيمة من الأغنيات الكنسية (في المقام الأول الإيرموس، الذي يحدد النغمة) على مقاطع معينة من الكتاب المقدس. تمت مناقشة محتوى أغاني القانون بالتفصيل في هذا الكتاب ص. 121-136.
ما بعد العيد - الأيام التي تستمر في العطلة العظيمة. يختلف عدد أيام ما بعد العيد (حسب العطلات اللاحقة أو أيام الصيام - من واحد إلى ثمانية؛ لعيد الفصح - أربعون). يُطلق على اليوم الأخير من ما بعد العيد يوم الاحتفال بالعيد ويختلف عن الأيام الأخرى من ما بعد العيد من خلال الاحتفال الأكبر بالخدمة الإلهية. في صلوات الخلية في أيام ما بعد العيد، يُنصح بإدراج تروباريون وكونتاكيون العيد و(بدلاً من "إنه يستحق الأكل") الرجل المستحق.
تنقسم عطلات الكنيسة إلى كبيرة ومتوسطة وصغيرة. وتشمل الأعياد الكبرى عيد الفصح، والأعياد الاثني عشر، بالإضافة إلى الأعياد التالية: ختان الرب (1/14 يناير)، نياحة السيدة العذراء مريم (1/14 أكتوبر)، ميلاد يوحنا المعمدان (24 يونيو/ 7 يوليو)، عيد رئيسي الرسل بطرس وبولس (29 يونيو/ 12 يوليو)، قطع رأس يوحنا المعمدان. (29 أغسطس/11 سبتمبر). يتم تقسيم العطلات المتوسطة والصغيرة وفقًا لدرجة الجدية والميزات المقابلة للخدمة.
العيد هو اليوم (أو الأيام) التي تسبق العطلة العظيمة، عندما تقدم الكنيسة، إلى جانب الصلوات والتراتيل للقديسين المتذكرين، الصلوات تكريماً للعطلة القادمة، لإعداد المؤمنين لاجتماعه الجدير. الأعياد الثانية عشرة لها يوم واحد لكل منها، باستثناء عيد ميلاد المسيح (5 أيام) وعيد الغطاس (4 أيام).
جوقة القانون هي الآية التي تسبق تروباريا القانون. بالنسبة لشرائع أعياد الرب، الجوقة هي: "المجد لك يا إلهنا، المجد لك"، والدة الإله - "والدة الإله القداسة، خلصنا"، جوقة شرائع الأحد هي "المجد يا رب، لقيامتك المقدسة"، شرائع الصليب - "المجد يا رب لصليبك الصادق وقيامتك". هناك امتناع خاص في قانون المناولة المقدسة: آيات المزمور الخمسين. في بعض الشرائع، هناك جوقة خاصة للتروباريون الأول من الكانتو الأول (هكذا في قانون الملاك الحارس)، وجوقة الثالوث في الكانتو الثامن (في قانون المناولة المقدسة). في الأغنية التاسعة من قانون الأعياد العظيمة، توجد جوقات خاصة - في بعض الأحيان سلسلة كاملة من الجوقات، كما هو الحال في قانون عيد الفصح أو، على سبيل المثال، كانون عرض الرب.
سفر المزامير هو كتاب مزامير داود. يحتوي سفر المزامير على 150 مزمورًا، مقسمة إلى 20 قسمًا، أو kathismas.
الآية عبارة عن قول أو ترنيمة قصيرة، مختارة من سفر المزامير أو كتب أخرى من الكتاب المقدس، تسبق الترنيم والقراءة وبعض الصلوات.
Stichera (باليونانية - "ما هو مكتوب في الشعر، قصيدة") هو ترنيمة الكنيسة التي تحكي عن الحدث الذي يحتفل به...
الثالوث هو تروباري مخصص لتمجيد الثالوث الأقدس والتعليم عنها.