na çliro nga e keqja. Sepse vetëm Ai mbjell egjrën midis grurit; vjedh fjalën e Zotit nga zemrat e njerëzve; si një luan vrumbullues që kërkon dikë që të gllabërojë e të zhytet në humnerën e shkatërrimit dhe, duke qenë vetë gënjeshtër, ai është babai i gënjeshtrës dhe një vrasës prej kohësh!
Ati ynë! Duke ju lutur për gjithë këtë, ne padyshim besojmë se përmbushja e kësaj është në fuqinë Tënde sovrane; për
Mbretëria jote është kudo: në qiell, tokë dhe në nëntokë, dhe Ti, që banon kudo, mban gjithçka në dorën tënde të djathtë dhe kontrollon gjithçka!
Dhe fuqia Jote është jeta dhe fundi i botëve: “Ti thua dhe do të bëhet, urdhëro dhe do të bëhet! Asgjë nuk është e pamundur për Ty dhe asgjë nuk mund të ndodhë pa vullnetin Tënd!
Dhe lavdia jote, Mbret i Lavdisë, është më e përsosura, para së cilës përkulen qielli dhe toka; që i këndojnë radhët eterike. Apostujt, profetët dhe shenjtorët, himnet dhe lartësojnë - të gjithë ata që jetojnë në tokë - dhe që do të mbeten
përgjithmonë. E vërtetë.
Kjo lutje e shenjtë, siç mund të shihet nga Ungjilli, u shqiptua dy herë nga buzët e vetë Shpëtimtarit: herën e parë - gjatë fjalimit të Tij në mal (Mateu 6:13); dhe në të dytën, kur një nga dishepujt e Tij, në emër të të gjithë të tjerëve, i kërkoi t'i mësonte të luteshin (Luka 11:1). Pas kësaj, do të ishte e panevojshme të thuhet se në çfarë kuptimi dhe respekti u mbajt kjo lutje nga apostujt kur, me kërkesën e tyre, ata e pranuan atë nga vetë Zoti. Por që ishte edhe lutja më e rëndësishme dhe e përjetshme në të gjithë Kishën fillestare të Krishterë, kjo dëshmohet nga fakti se, përveç udhëzimit të përgjithshëm të dhënë nga Shpëtimtari në mal dhe shembullit të Apostujve, të cilët, pa dyshim, nuk munguan ta përcillnin atë tek të gjithë besimtarët, sipas dëshmisë së të gjithë shenjtorëve dhe historianëve më të lashtë, që nga kohët e para, lutja më e rëndësishme u fut në publikun e të gjithëve. të krishterimit dhe shqiptohej vetëm në momentet më solemne të ritit të shenjtë. Pra, nga liturgjia e Shën Apostullit.
Jakobit (vëllai i Zotit dhe peshkopi i parë i Jeruzalemit), shohim se besimtarët e shpallën atë vetëm pas shenjtërimit të dhuratave të paraqitura në altarin e shenjtë. Pse në ritin e Liturgjisë së Shën Vasilit të Madh dhe Shën Gjon Gojartit, që e kanë bazën në Liturgjinë e lashtë Apostolike (si dhe në Liturgjinë e të Parashenjtëruarit), vendoset në të njëjtin vend. Respekti që kishin kishat e lashta të krishtera për këtë lutje mund të konkludohet nga fjalët e Tertulianit, në shekullin II, Martirit të Shenjtë Qiprian, peshkop i Kartagjenës, i cili jetoi në shekullin III. Shën Kirili, Kryepeshkopi i Jeruzalemit, i cili jetoi në shekullin e IV, etj., meqë ra fjala, Tertuliani përmend një veçori që i është caktuar kësaj lutjeje nga kristianët kryesorë, se pasi e shqiptuan atë në kishën parësore, të gjithë ata që luteshin kishin zakon të putheshin me njëri-tjetrin dhe me këtë puthje të shenjtë, sikur të përmbante në këtë lutje të vërtetë një lutje të vërtetë. Në fund të shekullit të 3-të, besimtarëve iu kërkua ta lexonin këtë lutje tri herë në ditë.
Të Lumturit Theodoreti dhe Agustini dëshmojnë se kjo lutje, së bashku me simbolin e besimit, ishte e detyruar t'u mësonte atyre që përgatiteshin për të marrë Pagëzimin e Shenjtë dhe e drejta për këtë u shoqërua, si shenjtërim paraprak për pranimin e dhuratave të Frymës së Shenjtë, me fjalët solemne: Pranoje, - i thanë katekumenit, - këtë xhevahir dhe ruaje! Pranoje lutjen që Vetë Zoti na mësoi t'ia bëjmë Perëndisë! Dhe pastaj katekumeni, pasi e mësoi përmendësh këtë lutje, në ditën e pagëzimit, duke ndjekur besimin, e shqiptoi atë solemnisht përpara Fytyrës së Zotit dhe të gjithë të pranishmëve.
Se sa u vlerësua kjo lutje për vetitë e saj të shenjta në të gjitha kohërat e Kishës së Krishtit, këtë e dëshmojnë edhe emrat që i janë caktuar në kohë të ndryshme. Në kishën e lashtë quhej: Lutja e Zotit (Oratio Domini, Oratio herilis), si rrjedh nga zemra e dashur dhe buzët e pastra të Vetë Zotit; pastaj Lutja Atërore (Oratio paterna), e ngritur te Zoti Atë nga zemrat fëmijërore të besimtarëve; më tej: Lutja e përditshme (Oratio quotidiana), si e detyrueshme për një të krishterë që t'ia ofrojë vazhdimisht Atit Qiellor - dhe së fundi, në librat liturgjikë të Kishës sonë Orthodhokse (ku kërkohet edhe leximi disa herë, në çdo shërbesë), tregohet nga fjalët e para të saj Ati ynë!
Nga origjina e saj, kjo lutje është një garanci e fortë se ata që i drejtohen Zotit me të do të dëgjohen gjithmonë prej Tij, gjë që konfirmohet nga dishepulli i dashur i Krishtit, Gjon Teologu, duke thënë: Dhe kjo është guximi që kemi ndaj Tij, që kur kërkojmë diçka sipas vullnetit të Tij, Ai na dëgjon (1 Gjonit 5:14). Dhe prandaj, kjo lutje është çelësi i zemrës atërore të Perëndisë dhe për të gjitha thesaret e shpëtimit, që na janë dhënë nga Vetë Shpëtimtari!
Përshëndetje engjëllore për Virgjëreshën Mari
tekst sllav
Përkthimi në rusisht
Virgjëresha Mari, gëzohu! E hirshme Mari, Zoti është me ty: e bekuar je midis grave dhe i bekuar është fryti i barkut Tënd, sepse ti ke lindur Shpëtimtarin e shpirtrave tanë.
Virgjëresha Mari, gëzohu! E bekuar Mari, Zoti është me ty; e bekuar je midis grave dhe i bekuar është fryti i lindjes sate, sepse ti lindi Shpëtimtarin e shpirtrave tanë.
Shpjegimi
Gëzohu, Virgjëresha e përjetshme, që lindi Krishtin! Gëzohu, Mari plot hir! Zoti të ka zgjedhur: Ti je i preferuar dhe i lartësuar prej Tij para të gjitha grave të botës, ashtu si fryti i barkut Tënd lartësohet dhe lavdërohet mbi gjithçka, tokësore dhe qiellore: sepse Ai që lindi prej Teje është Shpëtimtari i shpirtrave njerëzorë!
Fjalët e kësaj lutje janë marrë nga përshëndetja e Kryeengjëllit Gabriel dhe e Shenjtë e Drejtë Elizabeth drejtuar Virgjëreshës së Bekuar.
Engjëlli mbrojtës
tekst sllav
Përkthimi në rusisht
Engjëllit të Zotit, kujdestarit tim të shenjtë, për kremtimin tim, të dhënë nga Zoti nga qielli, ju lutem me zell; Më ndriço sot, më shpëto nga çdo e keqe, më udhëzo në vepra të mira dhe më drejto në rrugën e shpëtimit, amen.
Engjëlli i Zotit, kujdestari im i shenjtë, që më dha nga qielli nga Zoti për të më mbrojtur (më), të kërkoj me zell; ndriço mendjen time tani dhe më shpëto nga çdo e keqe; më udhëzo në vepra të mira dhe më udhëzo në rrugën e shpëtimit. Po do!
Shpjegimi
Engjëlli i Zotit, kujdestari im i shenjtë, më dhënë në lindje nga Zoti si mentorë, mbrojtës dhe udhëheqës! Ti, o qenie qiellore, e njeh paqen e bekuar të shenjtorëve në qiell dhe hidhërimet dhe rreziqet tona në tokë! Ju e dini se këtu, për shkak të dobësive të trupit dhe dobësive të vullnetit dhe mendjes, unë mund t'i nënshtrohem çdo të keqeje që vjen nga vetja ime, nga njerëzit që më rrethojnë dhe nga marifetet e djallit dhe të humbas të drejtën e jetës së përjetshme! Prandaj, ju lutem me zell: ndriçoni mendjen time duke më mësuar të vërtetat e Perëndisë; shpëto zemrën time, duke dëbuar prej saj pasionet shkatërruese dhe dëshirat e liga; më udhëzo në gjithçka që është e mirë, duke vërtetuar vullnetin tim për të bërë vepra hyjnore dhe më trego rrugën e shpëtimit, duke hequr gjithçka që mund të më tronditë nga ajo! Më mbulo me strehën e krahëve të tu dhe më çliro nga të gjitha problemet dhe shkatërrimet në të cilat mund të më zhysë injoranca ime dhe shthurja ime mëkatare. Po do!
Shenjtorit emrin e të cilit mbani
tekst sllav
Përkthimi në rusisht
Lutju Zotit për mua, Shërbëtor i Shenjtë i Zotit (emri), ndërsa me zell ju drejtohem, një ndihmës i shpejtë dhe libër lutjesh për shpirtin tim.
Lutuni Zotit për mua, i Shenjti i Pëlqyeshëm i Zotit (emri), sepse ju drejtohem me zell si një mbrojtës dhe përfaqësues i fortë me lutjet e mia përpara Zotit për shpëtimin e shpirtit tim.
Shpjegimi