erlöse uns vom Bösen. Denn Er allein sät Unkraut unter den Weizen; stiehlt das Wort des Herrn aus den Herzen der Menschen; Wie ein brüllender Löwe, der jemanden sucht, den er verschlingen und in den Abgrund der Zerstörung stürzen kann, und da er selbst ein Lügner ist, ist er seit jeher der Vater der Lügen und ein Mörder!
Unser Vater! Nachdem wir Sie um all dies gebeten haben, glauben wir zweifellos, dass die Erfüllung in Ihrer souveränen Macht liegt; für
Dein Königreich ist überall: im Himmel, auf der Erde und in der Unterwelt, und du, der du überall wohnst, hält alles in deiner rechten Hand und kontrollierst alles!
Und Deine Macht ist das Leben und das Ende der Welten: „Du sagst, und es wird geschehen; befiehl es, und es wird geschehen! Nichts ist für Dich unmöglich, und nichts kann ohne Deinen Willen geschehen!“
Und deine Herrlichkeit, König der Herrlichkeit, ist die vollkommenste, vor der sich Himmel und Erde beugen; was die ätherischen Reihen singen. Die Apostel, Propheten und Heiligen und Hymnen und Lobpreisungen – alle, die auf der Erde leben – und die bleiben werden
für immer. Stimmt.
Dieses heilige Gebet wurde, wie aus dem Evangelium hervorgeht, zweimal von den Lippen des Erretters selbst ausgesprochen: das erste Mal – während seiner Ansprache auf dem Berg (Matthäus 6,13); und im zweiten, als einer seiner Jünger ihn im Namen aller anderen bat, sie das Beten zu lehren (Lukas 11,1). Danach wäre es unnötig zu sagen, welchen Nutzen und Respekt dieses Gebet von den Aposteln hatte, als sie es auf ihre eigene Bitte hin vom Herrn selbst annahmen. Dass es aber auch das wichtigste und ewige Gebet in der gesamten christlichen Urkirche war, beweist die Tatsache, dass es neben der allgemeinen Belehrung des Heilands auf dem Berg und dem Beispiel der Apostel, die es zweifellos nicht versäumten, es allen Gläubigen zu vermitteln, nach dem Zeugnis aller ältesten Heiligen und Historiker seit den Anfängen des Christentums als wichtigstes aller Gebete in den öffentlichen Gottesdienst eingeführt und höchstens gesprochen wurde feierliche Momente des heiligen Ritus. Also aus der Liturgie des Heiligen Apostels.
Jakobus (Bruder Gottes und erster Bischof von Jerusalem) sehen wir, dass die Gläubigen dies erst nach der Weihe der auf dem heiligen Altar dargebrachten Gaben verkündeten. Warum wird es im Ritus der Liturgie des heiligen Basilius des Großen und des heiligen Johannes Chrysostomus, die ihre Grundlage in der antiken apostolischen Liturgie (sowie in der Liturgie der Vorgeheiligten) haben, an derselben Stelle platziert? Der Respekt, den die alten christlichen Kirchen diesem Gebet entgegenbrachten, lässt sich aus den Worten von Tertullian aus dem 2. Jahrhundert und dem heiligen Märtyrer Cyprian, Bischof von Karthago, der im 3. Jahrhundert lebte, ableiten. St. Cyril, Erzbischof von Jerusalem, der im 4. Jahrhundert lebte usw. Tertullian erwähnt übrigens ein Merkmal, das diesem Gebet von den führenden Christen zugeschrieben wurde, nämlich, dass alle Betenden nach dem Aussprechen in der Primärkirche die Angewohnheit hatten, sich gegenseitig zu küssen und mit diesem heiligen Kuss, als wäre es ein echtes Amen, alle in diesem Gebet enthaltenen Wahrheiten zu besiegeln. Am Ende des 3. Jahrhunderts mussten die Gläubigen dieses Gebet dreimal täglich lesen.
Der selige Theodoret und Augustinus bezeugen, dass dieses Gebet zusammen mit dem Symbol des Glaubens dazu verpflichtet war, diejenigen zu lehren, die sich auf den Empfang der Heiligen Taufe vorbereiteten, und dass das Recht darauf als vorläufige Weihe zur Annahme der Gaben des Heiligen Geistes mit feierlichen Worten einherging: „Akzeptiere“, sagten sie dem Katechumenen, „dieses Juwel und behalte es!“ Nehmen Sie das Gebet an, das Gott selbst uns gelehrt hat, an Gott zu richten! Und dann sprach der Katechumene, nachdem er dieses Gebet auswendig gelernt hatte, es am Tag der Taufe gemäß dem Glaubensbekenntnis feierlich vor dem Angesicht Gottes und allen Anwesenden.
Wie hoch dieses Gebet wegen seiner heiligen Eigenschaften zu allen Zeiten der Kirche Christi geschätzt wurde, beweisen auch die ihm zu verschiedenen Zeiten zugewiesenen Namen. In der alten Kirche wurde es „Vaterunser“ (Oratio Domini, Oratio herilis) genannt, wie es aus dem liebenden Herzen und den reinen Lippen des Herrn selbst fließt; dann das Vatergebet (Oratio paterna), wie es aus den kindlichen Herzen der Gläubigen zu Gott dem Vater erhoben wird; weiter: Das tägliche Gebet (Oratio quotidiana), als Pflicht für einen Christen, es wiederholt dem himmlischen Vater darzubringen – und schließlich wird es in den liturgischen Büchern unserer orthodoxen Kirche (wo es auch mehrmals bei jedem Gottesdienst gelesen werden muss) durch die ersten Worte seines Vaterunsers angezeigt!
Aufgrund seines Ursprungs ist dieses Gebet eine feste Garantie dafür, dass diejenigen, die sich damit an den Herrn wenden, immer von ihm erhört werden, was durch den geliebten Jünger Christi, Johannes den Theologen, bestätigt wird, der sagt: „Und das ist die Kühnheit, die wir ihm gegenüber haben, dass er uns zuhört, wenn wir etwas nach seinem Willen bitten“ (1. Johannes 5,14). Und deshalb ist dieses Gebet der Schlüssel zum väterlichen Herzen Gottes und zu allen Schätzen der Erlösung, die uns der Erretter selbst geschenkt hat!
Engelsgruß an die Jungfrau Maria
Slawischer Text
Russische Übersetzung
Jungfrau Maria, freue dich! Gnädige Maria, der Herr ist mit Dir: Gesegnet bist Du unter den Frauen und gesegnet ist die Frucht Deines Leibes, denn Du hast den Retter unserer Seelen geboren.
Jungfrau Maria, freue dich! Selige Maria, der Herr ist mit dir; Gesegnet bist du unter den Frauen und gesegnet ist die Frucht deiner Geburt, denn du hast den Retter unserer Seelen geboren.
Erklärung
Freue dich, ewige Jungfrau, die Christus geboren hat! Freue dich, Maria voller Gnade! Der Herr hat Dich erwählt: Du wirst von Ihm vor allen Frauen der Welt bevorzugt und erhöht, so wie die Frucht Deines Leibes über alles, Irdische und Himmlische, erhaben und verherrlicht wird: Denn Er, der aus Dir geboren wurde, ist der Retter der Menschenseelen!
Die Worte dieses Gebets stammen aus dem Gruß des Erzengels Gabriel und der Heiligen Gerechten Elisabeth an die Heilige Jungfrau.
Schutzengel
Slawischer Text
Russische Übersetzung
Zum Engel Gottes, meinem heiligen Beschützer, für meine Einhaltung, gegeben von Gott vom Himmel, bete ich eifrig zu dir; Erleuchte mich heute, rette mich vor allem Bösen, führe mich zu guten Taten und führe mich auf den Weg der Erlösung. Amen.
Engel Gottes, mein heiliger Beschützer, den Gott mir vom Himmel gegeben hat, um (mich) zu beschützen, ich bitte dich inständig; Erleuchte jetzt meinen Geist und rette mich vor allem Bösen; Unterweise mich in guten Taten und führe mich auf dem Weg der Erlösung. Ja, das wird es!
Erläuterung
Engel Gottes, mein heiliger Beschützer, der mir bei meiner Geburt von Gott als Mentor, Gönner und Führer gegeben wurde! Du, oh himmlisches Wesen, kennst sowohl den gesegneten Frieden der Heiligen im Himmel als auch unsere Sorgen und Gefahren auf Erden! Sie wissen, dass ich mich hier aufgrund der Gebrechen des Körpers und der Schwächen des Willens und des Geistes jedem Übel aussetzen kann, das von mir selbst, von den Menschen um mich herum und von den Tricks des Teufels ausgeht, und das Recht auf ewiges Leben verlieren kann! Und deshalb bete ich inständig zu Ihnen: Erleuchten Sie meinen Geist, indem Sie mich die Wahrheiten Gottes lehren; rette mein Herz, indem du destruktive Leidenschaften und böse Wünsche aus ihm vertreibst; Führe mich in allem Guten, bestätige meinen Willen, göttliche Taten zu vollbringen, und zeige mir den Weg der Erlösung, indem du alles entfernst, was mich erschüttern kann! Bedecke mich mit dem Schutz deiner Flügel und befreie mich von allen Schwierigkeiten und der Zerstörung, in die mich meine Unwissenheit und sündige Verderbtheit stürzen können. Ja, das wird es!
An den Heiligen, dessen Namen du trägst
Slawischer Text
Russische Übersetzung
Beten Sie zu Gott für mich, heiliger Diener Gottes (Name), während ich fleißig auf Sie zurückgreife, einen schnellen Helfer und ein Gebetbuch für meine Seele.
Beten Sie zu Gott für mich, Heiliger Wohlgefallen Gottes (Name), denn ich greife mit meinen Gebeten vor Gott für die Erlösung meiner Seele fleißig auf Sie als starken Gönner und Vertreter zurück.
Erläuterung