избави нас от лукавого. Ибо Он лишь один сеет плевелы между пшеницей; похищает слово Господне из сердец человеческих; как рыкающий лев ищет кого бы поглотить и ввергнуть в бездну гибели, и, будучи сам ложью, — есть отец лжи и человекоубийца искони!
Отче наш! Обо всём этом умоляя Тебя, мы несомненно веруем, что исполнение этого в Твоей державной силе; ибо
Твоё есть Царство всюду: на небе, земле и в преисподней, и Ты, обитая везде, — всё содержишь в деснице Своей и всем управляешь!
И сила Твоя есть жизнь и конец Миров: — Ты речешь, — и будет; повелишь и сделается! Для Тебя нет ничего невозможного, и ничего не может быть без воли Твоей!
И слава Твоя, Царь Славы, есть всесовершенейшая, пред которой преклоняются небо и земля; которую воспевают чины бесплотные. Апостолы, Пророки и лики Святых, и песнословят и величают — все живущие на земле, — и которая пребудет
во веки. Истинно.
Святая молитва эта, как видно из Евангелия, была дважды произнесена устами Самого Спасителя: в первый раз — во время нагорной беседы Его (Мф.6:13); а во второй, — когда один из учеников Его, от имени всех других, просил Его научить их молиться (Лк.11:1). После этого излишне было бы говорить, в каком употреблении и уважении эта молитва была у Апостолов, когда, по собственному их прошению, они приняли её от Самого Господа. Но что она была также главнейшей и всегдашней молитвой и во всей первенствующей Христианской Церкви, то это доказывается тем, что, кроме всеобщего наставления, данного Спасителем на горе и примера Апостолов, не преминувших, без сомнения, передать её всем верующим, по свидетельству всех древнейших Святителей и историков, она, как важнейшая из всех молитв, была введена в общественное Богослужение ещё с первых времён христианства и произносилась лишь в торжественнейшие моменты Священнодействия. Так, из литургии Св. Ап. Иакова (Брата Божия и первого Епископа Иерусалимского) мы видим, что верующие возглашали её лишь по освящении даров, предлежащих на святом алтаре. Почему и в чине литургии Св. Василия Великого и Св. Иоанна Златоустого, имеющих основанием своим древнюю литургию Апостольскую (равно как и на литургии Преждеосвященной) — она поставлена на том же самом месте. Об уважении, какое имели к этой молитве древние Христианские Церкви, можно заключить из слов Тертуллиана, во 2 веке, Священномученика Киприана, Епископа Карфагенского, жившего в 3 веке. Св. Кирилла, Архиепископа Иерусалимского, жившего в 4 веке и др. Тертуллиан, между прочим, упоминает об одной особенности присвоенной этой молитве у первенствующих христиан, что по произношении её в первенствующей Церкви, все молившиеся имели обыкновение целовать друг друга, и этим священным целованием, как бы действительным Аминем, запечатлевать все истины, заключающиеся в этой молитве. В конце 3 века, вменялось в обязанность верующим читать эту молитву каждый день три раза. Блаженный же Феодорит и Августин свидетельствуют, что молитву эту наравне с символом веры, вменялось в обязанность учить готовящимся к принятию Св. Крещения, и право на это сопровождалось, как на предварительное освящение к принятию даров Духа Святого, торжественными словами: Прими, — говорили оглашенному, — эту драгоценность, и храни её! Прими молитву, которую Сам Бог научил нас приносить Богу! И затем оглашенный, выучив эту молитву наизусть, в день крещения, вслед за символом веры, произносил её торжественно пред Лицом Бога и всех присутствовавших.
Как высоко ценилась эта молитва по своим святым свойствам, во все времена Христовой Церкви, это доказывают также и имена, усвоенные ей разновременно. В древней Церкви, она называлась: Молитва Господня (Oratio Domini, Oratio herilis), как истекшая из любвеобильного сердца и пречистых уст Самого Господа; потом Молитва Отеческая (Oratio paterna), как возносимая к Богу-Отцу от детских сердец верующих; далее: Молитва ежедневная (Oratio quotidiana), как обязательная для Христианина в многократном возношении её к Отцу Небесному, — и наконец, в Богослужебных книгах нашей Православной Церкви (где также требуется читать её несколько раз, при каждом Богослужении), она обозначена первыми словами её Отче наш!
По происхождению своему, молитва эта есть твёрдое ручательство в том, что обращающиеся с нею к Господу, всегда будут услышаны Им, что подтверждает и возлюбленный ученик Христов, Иоанн Богослов, говоря: И вот, какое дерзновение имеем мы к Нему, что, когда мы просим чего, по воле Его, то Он слушает нас (1Ин.5:14). И потому, молитва эта, есть ключ к отеческому сердцу Божию и ко всем сокровищам спасения, дарованный нам Самим Спасителем!
Ангельское приветствие Богородице
Славянский текст
Русский перевод
Богородице Дево, радуйся! Благодатная Мария, Господь с Тобою: благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.
Богородица Дева, радуйся! Благодатная Мария, Господь с Тобой; благословенна ты между жёнами и благословен плод рождения Твоего, потому что Ты родила Спасителя наших душ.
Объяснение
Радуйся вечная Дева, родившая Христа! Радуйся, исполненная благодати Мария! Господь избрал Тебя: Ты предпочтена и превознесена Им пред всеми жёнами мира, равно как превознесён и препрославлен выше всего, земного и небесного, плод чрева Твоего: ибо родившийся от Тебя, есть Спаситель душ человеческих!
Слова молитвы этой взяты из приветствия Архангела Гавриила и Святой праведной Елисаветы Пресвятой Деве.
Ангелу Хранителю
Славянский текст
Русский перевод
Ангеле Божий, хранителю мой святый, на соблюдение ми, от Бога с небесе данный, прилежно молю тя; Ты мя днесь просвети, и от всякого зла сохрани, ко благому деянию настави и на путь спасения направи, аминь.
Ангел Божий, хранитель мой святой, данный мне с неба от Бога, для охранения (меня), усердно прошу тебя; просвети ныне ум мой, и сохрани меня от всякого зла; наставь меня на добрые дела и направь на путь спасения. Да будет!
Объяснение
Ангел Божий, хранитель мой святой, дарованный мне при рождении от Бога в наставники, покровители и руководители! Тебе, небожитель, известны и блаженный покой святых на небе, и скорби и опасности наши на земле! Ты знаешь, что здесь, по немощам тела и слабостям воли и ума, — я могу подвергнуть себя всякому злу, происходящему и от самого себя, от людей, меня окружающих, и от ухищрений диавола, и лишиться права на жизнь вечную! И потому, усердно молю тебя: просвети ум мой, — научив меня истинам Божиим; сохрани сердце моё, — изгнав из него гибельные страсти и злые желания; наставь меня на всё доброе, — утвердив волю мою к делам Богоугодным, и укажи мне путь спасения, — отстранив на нём всё, могущее поколебать меня! Покрой меня кровом крыл твоих и избавь от всех бед и погибели, в которые могут ввергнуть меня невежество и греховная испорченность моя. Да будет!
Святому, имя которого носишь
Славянский текст
Русский перевод
Моли Бога о мне, Святый Угодниче Божий (имя), яко аз усердно к тебе прибегаю, скорому помощнику и молитвеннику о душе моей.
Моли Бога обо мне, Святой Угодник Божий (имя), ибо я усердно к тебе прибегаю, как к сильному своей помощью покровителю и предстателю своими молитвами пред Богом, о спасении души моей.
Объяснение