Să fim atenți și la nuanțele pe care persoana merituoasă le-a dobândit în traducerea slavă. Cuvântul confortabil din expresia temut confortabil este perceput în două moduri: nu numai ca „nu aduce necazuri”, ci și ca „nu-sărac”, adică bogat. În mod surprinzător, o astfel de „schimbare de semn” nu contrazice textul grecesc, ci doar îl dezvăluie într-un mod nou, îl completează: mai potrivit ar fi pentru noi să iubim tăcerea evlavioasă, plină de frica de Dumnezeu, frica de misterul inexprimabil, de nespus, de nespus (să ne amintim de expresiile celorlalte ramuri: fiecare minte se laudă după ramurile ei, a multiplicității, ca peștii tăcerii etc.); dar nu putem să nu ne străduim spre iubire cu toată puterea sufletului, cu toată ființa, să țesem cântece lungi, deși este incomod să mănânci! Iar pentru această cântare cerem putere Maicii Domnului - pentru că este dincolo de puterea omenească din cauza inexprimabilității a ceea ce se cântă, pentru că frica cere tăcere, iar iubirea cere cântec și s-ar părea imposibil să îmbine asta!
Dar avem voința, dorința arzătoare de a cânta fără să pierdem această frică mântuitoare, iar Maica Domnului este puternică să ne ajute.
Poezia liturgică este întotdeauna realizarea unui asemenea miracol, încununând voința sinceră și dezinteresată a compozitorului cu puterea dăruită de sus.
Primul canon al Nașterii lui Hristos, irmosul căruia îl auzim în biserică începând de la Sărbătoarea Prezentării, a fost creat de călugărul Cosma din Maium.