Ας προσέξουμε και τις αποχρώσεις που απέκτησε ο άξιος στη σλαβική μετάφραση. Η λέξη άνετα στην έκφραση άνετα φοβόταν γίνεται αντιληπτή με δύο τρόπους: όχι μόνο ως «δεν φέρνει προβλήματα», αλλά και ως «μη φτωχός», δηλαδή πλούσιος. Παραδόξως, μια τέτοια «αλλαγή σημείου» δεν έρχεται σε αντίθεση με το ελληνικό κείμενο, αλλά το αποκαλύπτει μόνο με έναν νέο τρόπο, το συμπληρώνει: θα ήταν πιο κατάλληλο για εμάς να αγαπήσουμε την ευλαβική σιωπή, όπως είναι γεμάτη με φόβο Θεού, φόβο για το ανέκφραστο, ανείπωτο, άρρητο μυστήριο (ας θυμηθούμε τις εκφράσεις των άλλων ιδιοτήτων του: πολλαπλότητα, όπως τα ψάρια της σιωπής κ.λπ.). αλλά δεν μπορούμε παρά να αγωνιζόμαστε για την αγάπη με όλη τη δύναμη της ψυχής μας, με όλη μας την ύπαρξη, να υφαίνουμε μακρόμορφα τραγούδια, κι ας είναι άβολο να φάμε! Και για αυτό το τραγούδι ζητάμε από τη Μητέρα του Θεού δύναμη - γιατί είναι πέρα από την ανθρώπινη δύναμη λόγω του ανέκφραστου αυτού που τραγουδιέται, γιατί ο φόβος απαιτεί σιωπή και η αγάπη απαιτεί τραγούδι, και θα φαινόταν αδύνατο να το συνδυάσουμε!
Έχουμε όμως τη θέληση, τη διακαή επιθυμία να τραγουδήσουμε χωρίς να χάσουμε αυτόν τον σωτήριο φόβο, και η Μητέρα του Θεού είναι δυνατή να μας βοηθήσει.
Η λειτουργική ποίηση είναι πάντα η πραγματοποίηση ενός τέτοιου θαύματος, στεφανώνοντας την ειλικρινή και ανιδιοτελή θέληση του τραγουδοποιού με την άνωθεν χαρισμένη δύναμη.
Ο πρώτος κανόνας της Γέννησης του Χριστού, τον ιρμό του οποίου ακούμε στην εκκλησία ξεκινώντας από την εορτή των Εισοδίων, φιλοτεχνήθηκε από τον μοναχό Κοσμά του Μαίου.