Im Vaterunser baten wir Kinder den himmlischen Vater um alles, was wir für ein erfolgreiches Leben brauchten; nur verlangte jeder alles, nicht nur für sich selbst, sondern für uns alle; Sie sagten zu Gott: Gib uns das Brot, das wir brauchen; vergib uns unsere Sünden; Bring uns nicht ins Unglück. Aber jeder von uns, Kinder, hat seine eigenen besonderen Bedürfnisse. Können wir also nicht Gott bitten, jedem von uns einzeln bei dem zu helfen, was wir brauchen? Das ist natürlich auch möglich; Gott liebt uns so sehr, dass er jedem erlaubt, ihn um den einen oder anderen Gefallen zu bitten. Und je öfter wir vor dem Angesicht Gottes erscheinen, je mehr wir Gott gegenüber unsere Bedürfnisse zum Ausdruck bringen, desto mehr erweist Gott uns gewisse Barmherzigkeit. Gott liebt, Kinder, wenn wir morgens, noch bevor wir mit unseren alltäglichen Angelegenheiten beginnen, vor ihm stehen und ihm alles sagen, was wir brauchen; Dann nimmt Er uns vom Anbeginn des Tages an in seine besondere Obhut und schenkt uns Hilfe und Schutz in jeder schwierigen Angelegenheit und in jedem gefährlichen Fall des Lebens.
Und ihr, Kinder, obwohl ihr ein wenig auf der Welt gelebt habt, wisst ihr bereits, wie schwierig es ist, gute Taten zu vollbringen, ihr wisst auch, dass der Mensch von Natur aus so schwach ist, dass er ohne Gottes Hilfe nicht nur einen Tag, sondern auch eine Stunde, sogar eine Minute glücklich und wohlhabend leben kann. Darüber hinaus hat jeder von uns einen bösen unsichtbaren Feind – den Teufel, der nur weiß, was er uns zu bösen Taten überreden soll, um uns für immer zu zerstören und der ewigen Glückseligkeit zu berauben, die der Erretter mit seinem Leiden im Himmel für alle guten und frommen Menschen vorbereitet hat. Und niemand für uns Kinder außer Gott kann ein treuer Helfer im Kampf gegen den Teufel sein: Gott hat uns geschaffen, er kümmert sich um Kinder und ist bereit, uns bei jeder guten Tat zu helfen; Wir müssen nur an Gott glauben, auf seine Barmherzigkeit und Liebe für uns Sünder hoffen und ihm für alle Barmherzigkeiten danken und ihn verherrlichen, die wir von ihm erhalten. In dem Gebet, das die Heilige Kirche für uns zum Lesen am Morgen aufgestellt hat, bringt jeder von uns dies alles vor Gott zum Ausdruck. Bekreuzigt euch, Kinder, und sprecht mit mir euer Morgengebet in einer Konversationssprache, die wir verstehen:
Herr, Liebhaber der Menschheit! Ich stehe aus dem Schlaf auf, eile zu Dir und versuche, Deine Taten mit Deiner Barmherzigkeit zu tun, und ich bete zu Dir: Hilf mir immer und in jeder Angelegenheit, befreie mich vom irdischen Unglück und von der Hilfe des Teufels zum Bösen, rette mich und führe mich in Dein ewiges Königreich. Da Du mein Schöpfer, Treuhänder und Geber alles Guten bist, ruht meine ganze Hoffnung auf Dir und ich verherrliche Dich jetzt, immer und für immer. Wirklich so.
In diesem Gebet nannten wir Gott den Herrn, der die Menschheit liebt, das heißt den Herrn, der barmherzig und gütig ist, der uns alle liebt, der uns, seinen Dienern, nichts verweigert, was für uns notwendig und nützlich ist. Mit den Worten: „Ich eile zu Dir und versuche, deine Taten mit deiner Barmherzigkeit zu tun“, sagen wir Gott, dass wir, indem wir ihn um Hilfe für gute Taten bitten, gleichzeitig versuchen, aus eigener Kraft so zu leben, wie er es uns geboten hat; Wir glauben nicht, dass, sobald wir Gott im Gebet um Hilfe bitten, gute Taten von selbst geschehen, ohne unsere Arbeit. Gott hilft einem Menschen, wenn er mit seiner eigenen Arbeit etwas nicht bewältigen kann, aber selbst während der Arbeit Gottes braucht ein Mensch in jeder Angelegenheit immer Gottes Hilfe. Gott hat versprochen, einem Menschen diese Hilfe zu gewähren, wenn er Ihn in einem innigen Gebet darum bittet, weshalb es weiter heißt: Ich bete zu Dir, was bedeutet: Ich bitte Dich um Hilfe, da Du mir erlaubt hast, Dich zu bitten, wenn ich allein mit all meinen Bemühungen nichts Gutes tun kann.
Und wo genau ein Mensch Gottes Hilfe braucht, das drücken wir Gott im Morgengebet so aus: Befreie mich von irdischem Unglück, also von verschiedenen irdischen Nöten, wie Krankheit, Tod naher Verwandter, Bränden, Beleidigungen, Angriffen böser Menschen auf uns und anderen Dingen, die oft nicht von uns abhängen und die wir aus eigener Kraft nicht von uns selbst entfernen können. Befreie mich von der Hilfe des Teufels zum Bösen, denn der Teufel lockt mich mit verschiedenen listigen Vorschlägen von guten zu schlechten Taten und kann mich so für immer zerstören, das heißt, mich Deines ewigen Königreichs berauben. Du selbst, der Liebhaber der Menschheit, rette mich mit Deiner unsichtbaren und starken Hand, hilf mir, den listigen Versuchungen des Geistes des Bösen nicht zu erliegen, und führe mich in Dein ewiges Königreich, unbefleckt von bösen Taten. Mit den Worten des Gebets: Da Du mein Schöpfer, Treuhänder und Geber alles Guten bist, drücken wir Gott gegenüber aus, warum wir ihn um Hilfe bitten und hoffen, sie zu erhalten.
Schließlich weiß Gott als der Schöpfer, wofür wir seine Hilfe brauchen, was wir aus eigener Kraft Gutes tun können und was nicht, und als fürsorglicher Treuhänder wird er uns Hilfe geben, wenn wir sie brauchen. Jeder von uns muss nur in der Hoffnung auf Gottes Barmherzigkeit Gott um Hilfe bitten und Seine endlose Barmherzigkeit gegenüber uns Sündern verherrlichen. Am Ende des Gebets drücken wir Gott folgendermaßen aus: Meine ganze Hoffnung ruht auf Dir, und ich verherrliche Dich jetzt, immer und für immer.
Im kirchlichen Morgengebet wird das Morgengebet anders gelesen als in der gesprochenen Sprache. Die Worte des Gebets „Meisterliebhaber der Menschheit“ werden auf kirchliche Weise gesagt: „Meisterliebhaber der Menschheit“. Aus dem Schlaf aufgestanden, eile ich kirchlich zu Dir: aus dem Schlaf aufgestanden, bin ich gerannt. Ich versuche, Deine Werke mit Deiner Barmherzigkeit auf kirchliche Weise zu tun: Ich strebe nach Deinen Werken mit Deiner Barmherzigkeit. Ich bete so, wie es in der Kirche heißt: Ich bete. (Wiederholen Sie den ersten Teil des Morgengebetes mit den Kindern.) Helfen Sie mir immer und in jeder Angelegenheit in der Kirche: Helfen Sie mir jederzeit und in allem. Befreie mich von irdischem Unglück, kirchlich ausgedrückt: Befreie mich von allem weltlichen Bösen. Von der Hilfe des Teufels zum Bösen spricht man in der Kirche: von der Eile des Teufels. (Wiederholung des zweiten Teils.) Da Du mein Schöpfer, Verwalter und Geber alles Guten bist, heißt es in der Kirche: Du bist mein Schöpfer und Versorger und Geber alles Guten. Meine ganze Hoffnung in der Kirche ruht auf Dir: Meine ganze Hoffnung ruht auf Dir. Und ich verherrliche Dich jetzt und immer und für immer. Das trifft wahrlich auf die Art und Weise der Kirche zu: Ich sende Dir jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit Ehre. Amen.
Wie bitten wir Gott im Vaterunser um alles, was wir brauchen? Ist es uns möglich, Gott für jeden für uns selbst zu bitten? Wann hilft uns Gott in allem? Was sollten wir am Morgen tun, bevor das Geschäft des Lebens beginnt? Warum brauchen wir göttliche Hilfe? Wie können wir Gott dafür danken, dass er uns in allem hilft?
Was sagen wir Gott im Morgengebet? Warum nennen wir Gott den Herrn und Liebhaber der Menschheit? Warum sagen wir Gott, dass wir versuchen, seine Werke zu tun? Warum sagen wir: Ich bete zu Dir? Was versteht man unter irdischem Unglück? Was ist unter der Hilfe des Teufels? Warum nennen wir Gott Schöpfer und Treuhänder? Warum verherrlichen wir Gott? - Wiederholen Sie im Morgengebet alles, worum wir Gott bitten. Klingt dieses Gebet so kirchlich? Welche Wörter werden in der kirchlichen Sprache nur mit geänderter Wortende gesprochen und welche Wörter werden völlig anders gesagt als in der Umgangssprache? (Das Auswendiglernen des Morgengebets auf Kirchenslawisch sollte in Teilen erfolgen.)