Po pierwsze: „Powstań, Panie, pomóż nam i wybaw nas w imię Twoje!” (Ps. 43:27).
Drugi. „Boże, zmiłuj się nad nami i pobłogosław nam, rozjaśnij oblicze swoje nad nami i zmiłuj się nad nami!” (Ps. 66:2).
Trzeci. "Upodobałeś sobie, Panie, ziemię swoją. Przywróciłeś niewolę Jakuba. Porzuciłeś nieprawości ludu swego, zakryłeś wszystkie jego grzechy. Poskromiłeś cały swój gniew, powróciłeś od gniewu swego gniewu. Zawróć nas, Boże naszego zbawienia, i odwróć od nas swój gniew. Pokarm na wieki gniewasz. z nami? Albo szerzyć gniew z pokolenia na pokolenie? Boże! Ty ożyjesz, a Twój lud będzie się w Tobie radował. Okaż nam, Panie, swoje miłosierdzie i obdarz nas swoim zbawieniem!” (Ps. 84:2-8). Kiedy wróg podnosi broń i atakuje naszą Ojczyznę, nie oznacza to nic innego jak gniew Boży, rozpalony naszymi grzechami. Także gdy nasze pola nie przynoszą nam plonów, gdy często wybuchają pożary, gdy szerzy się zaraza lub spotyka nas inne nieszczęście, Bóg karze nas zwykłym nieszczęściem, abyśmy opamiętali się i pokutowali.
Ten sprawiedliwy gniew Boży wzbudzają wszelkiego rodzaju grzechy, a zwłaszcza niesprawiedliwe sądy, przekupstwo, krzywoprzysięstwo, zniewagi i zło wobec wdów, sierot i innych biednych, wylewanie niewinnych łez, wzajemne nieprawdy w handlu, wzajemne porwania, kradzieże, wzajemne pochlebstwa, oszustwa, kłamstwa i oszustwa, gdy się wzajemnie strzegą i w niczym sobie nie ufają. Obejmuje to okropną nieczystość, gdy ludzie nie boją się bezcześcić łóżek swoich sąsiadów i dopuszczać się innej nieczystości, z powodu której pierwszy świat został zniszczony przez powódź, a Sodoma i Gomora ogniem i siarką – zniszczone przez sprawiedliwy gniew Boży.
Ten sam sprawiedliwy gniew Boży działa w tym kraju, w którym są pożary, z których pustoszą miasta i wsie, potem brakuje chleba i głód, potem słyszy się o upadku wielu tysięcy ludzi od broni wojskowej, przez co cała Ojczyzna popada w kłopoty: ludzie stają się żebrakami, skarbiec powszechny wyczerpuje się i znika, lament, szloch i krzyk osieroconych dzieci, owdowiałych żon, powstających matek, które straciły życie żałośnie. synowie, którzy polegli w bitwie, wszyscy synowie Ojczyzny, są przytłoczeni smutkiem i żalem, zmieszani strachem i grozą rozpaczy po niefortunnym zakończeniu wojny. W tak katastrofalnych okolicznościach, gdy ludzie nie czują karzącej ręki Boga i nie tylko nie pozostają w tyle za swoimi grzechami i nie żałują, ale także dodają grzechy do grzechów, z pewnością należy spodziewać się jeszcze większej ogólnej katastrofy. Dlatego jak zawsze, a zwłaszcza w takich przypadkach, powinniśmy wszyscy razem, rozpoznawszy i wyznając swoje grzechy i niegodziwości, jednomyślnie z głębi serca wznieść nasz głos: „Panie, Boże Zastępów! Nawróć nas i rozjaśnij oblicze swoje, a będziemy zbawieni” (Ps. 79, 8) i wylewać do Boga modlitwy zadane lub inne, które daje wiara.
Powszechne bowiem grzechy są karane powszechną karą, dlatego też musimy przebłagać Boga wspólną pokutą. A bezprawni łamiący przysięgę, drapieżcy, łowcy łapówek, płaczący biedni, niewinnie potępiający i inni bezprawni ludzie, jako powszechna plaga Ojczyzny, ci, którym Bóg dał miecz sprawiedliwości, muszą zostać poniżeni i oddać sprawiedliwy sąd każdemu według jego uczynków, a ziemscy sędziowie nie zostaną przecięci mieczem sprawiedliwego sądu Bożego i nie zgodzą się na los z niewiernymi. Okazywanie wyrozumiałości tam, gdzie należy zastosować surowość i sprawiedliwość, jest złe i niezgodne z prawem. Pogarda jest potrzebna tam, gdzie grzechy popełniane są ze słabości, której podlega każdy dobry człowiek. A nieustraszoność i bezbożność należy surowo karać, jak zwykłą zarazę, aby inni też się bali i nie zostali zarażeni.
* * *