პირველი: "აღდე, უფალო, შეგვიწყალე და გვიხსენი შენი სახელით!" (ფსალმ. 43:27).
მეორე. "ღმერთო, შეგვიწყალე ჩვენდა და დაგლოცე, გაგვინათე სახე შენი და შეგვიწყალე!" (ფსალმ. 66:2).
მესამე. „შენ კმაყოფილი ხარ, უფალო, შენი მიწა, დააბრუნე იაკობის ტყვეობა, მიატოვე შენი ხალხის ურჯულოება, დაფარე მათი ყველა ცოდვა, დაიმშვიდე მთელი შენი რისხვა, დაბრუნდი შენი რისხვისგან. დაგვიბრუნდი ჩვენი რისხვა, ღმერთო ჩვენი რისხვა. სამუდამოდ განრისხებულხართ ჩვენზე, თუ ავრცელებთ რისხვას ღმერთო და გაგვახარებს შენით, უფალო, შენი ხსნა! (ფსალმ. 84:2-8). როდესაც მტერი იარაღს აწვდის და თავს ესხმის ჩვენს სამშობლოს, ეს სხვა არაფერს ნიშნავს, თუ არა ჩვენი ცოდვებით აღძრული ღვთის რისხვას. ასევე, როცა ჩვენი მინდვრები ნაყოფს არ გვაძლევს, ან ხშირია ხანძარი, ან ჭირი ვრცელდება, ან სხვა უბედურება დაგვხვდება, ღმერთი გვსჯის საერთო უბედურებით, რომ გონს მოვედით და მოვინანიოთ.
ღვთის ამ მართალ რისხვას აღძრავს ყველა სახის ცოდვა, განსაკუთრებით კი უსამართლო სასამართლოები, მექრთამეობა, ცრუ ჩვენება, შეურაცხყოფა და ბოროტება ქვრივთა, ობლებისა და სხვა ღარიბების მიმართ, უდანაშაულო ცრემლების დაღვრა, ვაჭრობის ურთიერთ სიცრუე, ურთიერთგატაცება, ქურდობა, ერთმანეთის ცრურწმენა და მაამებლობა. არ ენდოთ ერთმანეთს არაფერში. ეს მოიცავს საზიზღარ უწმინდურობას, როდესაც ადამიანებს არ ეშინიათ მეზობლების საწოლის შეურაცხყოფა და სხვა უწმინდურების ჩადენა, რისთვისაც პირველი სამყარო წარღვნამ გაანადგურა, ხოლო სოდომი და გომორა ცეცხლითა და გოგირდით - გაანადგურეს ღვთის მართალი რისხვამ.
ღმერთის იგივე მართალი რისხვა მოქმედებს იმ ქვეყანაში, სადაც ხანძარია, საიდანაც დაცარიელებულია ქალაქები და სოფლები, მერე პურის ნაკლებობა და შიმშილი, შემდეგ გაიგებს ათასობით ადამიანის სამხედრო იარაღიდან დაცემის შესახებ, საიდანაც მთელი სამშობლო უბედურებაში ვარდება: ხალხი მათხოვრობს, საერთო ხაზინა ითრგუნება და ქრება, ქვრივი, შვილები, გოდება. ვინც დაკარგა ამაღლება სავალალოდ. ბრძოლაში დაღუპულ ვაჟებს, სამშობლოს ყველა შვილს, სევდა და მწუხარება აწუხებს, ომის უბედური დასასრულის სასოწარკვეთის შიშითა და საშინელებით დაბნეული. ასეთ დამღუპველ ვითარებაში, როცა ადამიანები არ გრძნობენ ღვთის დამსჯელ ხელს და არათუ არ ჩამორჩებიან ცოდვებს და არ ინანიებენ, არამედ ცოდვებს ცოდვებსაც უმატებენ, რა თქმა უნდა, კიდევ უფრო დიდი საერთო უბედურება უნდა იყოს მოსალოდნელი. ამიტომ, როგორც ყოველთვის და განსაკუთრებით ასეთ შემთხვევებში, ჩვენ ყველამ ერთად უნდა ვაღიაროთ და ვაღიაროთ ჩვენი ცოდვები და ურჯულოებანი, ერთხმად ავწიოთ ჩვენი გულის სიღრმიდან ხმა: „უფალო ცაბაოთ ღმერთო! შეგვიბრუნდი და გაბრწყინდი შენი სახე და გადარჩებით“ (ფსალმ. 79:8)
რადგან საერთო ცოდვები ისჯება საერთო სასჯელით და ამიტომ ჩვენ უნდა შევუწყოთ ღმერთი საერთო სინანულით. და უკანონო ფიცის დამრღვევები, მტაცებლები, მექრთამეები, ვინც ღარიბებს ცრემლებს ღვრის, უდანაშაულოდ გმობს და სხვა უკანონო, როგორც სამშობლოს საერთო ჭირი, ვისაც სამართლიანობის მახვილი აქვს მინიჭებული ღმერთის მიერ, უნდა დაიმდაბლონ და სამართლიანი განაჩენი გამოუტანონ ყველას, ღმერთის სიტყვის მიხედვით არ განიკვეთოს თავისი საქმით. სამართლიანი განაჩენი და ისინი არ მიიღებენ წილს ურწმუნოებთან. ცუდი და უკანონოა ლმობიერების გამოვლენა იქ, სადაც სიმკაცრე და სამართლიანობაა გამოყენებული. დათმობაა საჭირო იქ, სადაც ცოდვები ჩადენილია სისუსტისგან, რომელსაც ექვემდებარება ყოველი კეთილი ადამიანი. და უშიშრობა და უღმერთოობა მკაცრად უნდა დაისაჯოს, როგორც ჩვეულებრივი ჭირი, რათა სხვებსაც ჰქონდეთ შიში და არ დაინფიცირდნენ.
* * *