Прво: „Стани, Господи, помогни ни и избави нè во Твое име! (Пс. 43:27).
Второ. „Боже, биди милостив кон нас и благослови нè, осветли ни го лицето Твое и помилуј нè! ( Пс. 66:2 ).
Трето. „Ти беше многу задоволен, Господи, со Твојата земја, го врати Јакововото заробеништво, ги остави беззаконијата на Твојот народ, ги покри сите негови гревови, го скроти сиот свој гнев, се врати од гневот на Твојот гнев. Дали се лутиш на нас засекогаш или ќе оживееш, Господи, Твоето спасение! ( Пс. 84:2-8 ). Кога непријателот крева оружје и ја напаѓа нашата татковина, тоа не значи ништо повеќе од гневот Божји, разгорен од нашите гревови. Исто така, кога нашите ниви не ни даваат плод, или има чести пожари, или се шири помор, или кога ќе ни дојде некоја друга несреќа, Бог нè казнува со заедничка несреќа, за да се вразумиме и да се покаеме.
Овој праведен Божји гнев го предизвикуваат секакви гревови, но особено неправедните судови, поткупот, лажното сведочење, навредите и злото кон вдовиците, сираците и другите сиромашни, пролевањето на невини солзи, меѓусебната невистина во трговијата, меѓусебното киднапирање, кражбата, меѓусебното лажење, ласкање и ласкање. не верувајте еден на друг во ништо. Овде спаѓа гнасната нечистотија, кога луѓето не се ужаснуваат да ја сквернават постелата на своите ближни и да извршат друга нечистотија, поради што првиот свет бил уништен со потоп, а Содом и Гомора со оган и сулфур - уништени од праведниот Божји гнев.
Истиот праведен Божји гнев делува во таа земја, во која има пожари, од кои градовите и селата се празни, потоа има недостаток на леб и глад, потоа се слуша за падот на многу илјади луѓе од воено оружје, од кои целата Татковина паѓа во неволја: луѓето стануваат просјаци, општата ризница се исцрпува и исчезнува, тагата на мајката исчезнува, тагата на мајката. кои го изгубиле својот издигнување жално. синовите паднати во битка, сите синови на Татковината, ги обзема тага и тага, збунети од стравот и ужасот на очајот на несреќниот крај на војната. Во такви погубни околности, кога луѓето не ја чувствуваат Божјата казнувачка рака и не само што не заостануваат зад своите гревови и не се каат, туку и додаваат гревови на гревовите, секако мора да се очекува уште поголема општа катастрофа. Затоа, како и секогаш, а особено во такви случаи, мораме сите заедно, знаејќи ги и признавајќи ги нашите гревови и беззаконија, едногласно од длабочините на нашите срца да го подигнеме гласот: „Господи, Боже над Војските!
Зашто обичните гревови се казнуваат со заедничка казна, и затоа ние мораме да го помируваме Бога со заедничко покајание. А незаконските прекршувачи на заклетва, грабливците, поткупувачите, оние кои леат солзи на сиромашните, невино ги осудуваат и другите беззаконски луѓе, како обична чума на татковината, оние на кои им е даден мечот на правдата од Бога, мора да бидат понижени и праведен суд на секого да им биде изречен праведен суд според неговите дела на Бога, а не самите судии на земјата и праведен суд, а ждрепката со неверниците нема да ја примат. Лошо и незаконски е да се покаже попустливост таму, каде што треба да се користи строгост и правда. Понижување е потребно онаму каде што гревовите се направени од слабост, на која е подложен секој добар човек. А бестрашноста и безбожноста треба строго да се казнуваат, како обична помор, за и другите да имаат страв и да не се заразат.
* * *