Πρώτον: «Σήκω, Κύριε, βοήθησέ μας και λύτρωσέ μας στο όνομά σου!» (Ψαλμ. 43:27).
Δεύτερος. «Θεέ, ελέησέ μας και ευλόγησέ μας, κάνε το πρόσωπό σου να λάμψει επάνω μας και ελέησέ μας!» (Ψαλμ. 66:2).
Τρίτος. «Ευαρέστησες, Κύριε, με τη γη σου· επέστρεψες την αιχμαλωσία του Ιακώβ. Εγκατέλειψες τις ανομίες του λαού σου, σκέπασες όλες τις αμαρτίες του, εξάμασες όλη την οργή σου, επέστρεψες από την οργή της οργής σου. Απομάκρυνε την οργή μας, ω Θεέ την οργή μας. Θυμώνεις για πάντα μαζί μας ή σκορπάς οργή από γενιά σε γενιά, και ο λαός Σου θα χαίρεται με Σένα, και χάρισέ μας τη σωτηρία Σου! (Ψαλμ. 84:2-8). Όταν ο εχθρός σηκώνει τα όπλα και επιτίθεται στην Πατρίδα μας, αυτό δεν σημαίνει τίποτα περισσότερο από την οργή του Θεού, που πυροδοτείται από τις αμαρτίες μας. Επίσης, όταν τα χωράφια μας δεν καρποφορούν για μας, ή γίνονται συχνές πυρκαγιές, ή εξαπλώνεται λοιμός, ή μας έρθει κάποια άλλη συμφορά, ο Θεός μας τιμωρεί με κοινή συμφορά, ώστε να συνέλθουμε και να μετανοήσουμε.
Αυτή η δίκαιη οργή του Θεού προκαλείται από κάθε είδους αμαρτίες, αλλά κυρίως από άδικα δικαστήρια, δωροδοκία, ψευδομαρτυρία, προσβολές και κακία προς τις χήρες, τα ορφανά και άλλους φτωχούς, το χύσιμο αθώων δακρύων, την αμοιβαία αναλήθεια στο εμπόριο, την αμοιβαία απαγωγή, την κλοπή, την αμοιβαία απάτη, κολακεία και κολακεία. μην εμπιστεύεστε ο ένας τον άλλον σε τίποτα. Αυτό περιλαμβάνει την ποταπή ακαθαρσία, όταν οι άνθρωποι δεν φοβούνται να βεβηλώσουν το κρεβάτι των γειτόνων τους και να διαπράξουν άλλη ακαθαρσία, για την οποία ο πρώτος κόσμος καταστράφηκε από πλημμύρα και τα Σόδομα και τα Γόμορρα από φωτιά και θειάφι - καταστράφηκαν από τη δίκαιη οργή του Θεού.
Η ίδια δίκαιη οργή του Θεού ενεργεί σε εκείνη τη χώρα, όπου υπάρχουν πυρκαγιές, από τις οποίες οι πόλεις και τα χωριά είναι άδεια, μετά υπάρχει έλλειψη ψωμιού και πείνας, μετά ακούγεται για την πτώση πολλών χιλιάδων ανθρώπων από τα στρατιωτικά όπλα, από την οποία ολόκληρη η πατρίδα πέφτει σε μπελάδες: οι άνθρωποι γίνονται ζητιάνοι, το γενικό θησαυροφυλάκιο εξαντλείται και εξαφανίζεται, ο θρήνος της μητέρας, ο θρήνος της μητέρας. που έχασαν τη δική τους άνοδο θλιβερά. οι γιοι που έπεσαν στη μάχη, όλοι οι γιοι της Πατρίδος, κυριεύονται από θλίψη και θλίψη, μπερδεμένοι από τον φόβο και τη φρίκη της απόγνωσης στο ατυχές τέλος του πολέμου. Σε τέτοιες καταστροφικές συνθήκες, όταν οι άνθρωποι δεν αισθάνονται το τιμωρητικό χέρι του Θεού, και όχι μόνο δεν υστερούν στις αμαρτίες τους και δεν μετανοούν, αλλά προσθέτουν και αμαρτίες στις αμαρτίες, σίγουρα πρέπει να αναμένεται μια ακόμη μεγαλύτερη γενική καταστροφή. Ως εκ τούτου, όπως πάντα, και ειδικά σε τέτοιες περιπτώσεις, πρέπει όλοι μαζί, έχοντας αναγνωρίσει και αναγνωρίσει τις αμαρτίες και τις ανομίες μας, ομόφωνα από τα βάθη της καρδιάς μας να υψώσουμε τη φωνή μας: «Κύριε Θεέ των Δυνάμεων! Γύρισέ μας και κάνε το πρόσωπό σου να λάμψει και θα σωθούμε» (Ψαλμ. 79:8)
Διότι οι κοινές αμαρτίες τιμωρούνται με κοινή τιμωρία, και επομένως πρέπει να εξευμενίσουμε τον Θεό με κοινή μετάνοια. Και οι άνομοι ορκωτές, οι αρπακτικοί, οι δωροδοκοί, αυτοί που δάκρυσαν τους φτωχούς, που αθώα καταδικάζουν και άλλοι άνομοι, ως κοινή πληγή της Πατρίδος, αυτοί στους οποίους δόθηκε το ξίφος της δικαιοσύνης από τον Θεό πρέπει να ταπεινωθούν και να αποδοθούν δίκαιη κρίση στον καθένα σύμφωνα με τα λόγια του θεού δεν θα κοπεί από τους ίδιους τους κριτές. δίκαιη κρίση, και δεν θα δεχτούν τον κλήρο με τους άπιστους. Είναι κακό και παράνομο να επιδεικνύουμε επιείκεια εκεί, όπου πρέπει να χρησιμοποιείται αυστηρότητα και δικαιοσύνη. Χρειάζεται συγκατάβαση εκεί που διαπράττονται αμαρτίες από αδυναμία, στην οποία υπόκειται κάθε καλός άνθρωπος. Και η αφοβία και η ασέβεια να τιμωρούνται αυστηρά, σαν κοινός λοιμός, για να έχουν και οι άλλοι φόβο και να μη μολυνθούν.
* * *